王味之
大家普遍覺得過年越來越?jīng)]有年味兒了。一位做兒童教育公眾號的朋友發(fā)起了“讓我們一起來過中國年”活動，讓我畫一些有年味兒的小畫配合文章在她的公眾號上推出。畫畫完了,，深深勾起了我小時候過年的回憶，于是自己又寫了一篇《小時候的年味兒,，真美,！》的散文詩,，其中一段“年味是祖先回來了”,，是這樣寫的：除夕的傍黑
同宗的男人們
聚到供奉祖先牌位的長者家里
由長輩帶領(lǐng)著
向祖先磕頭
大人怎么做
小孩怎么做
嚴(yán)肅
虔誠
磕完頭
迎家堂
一起到村邊上
接祖先回家過年
鞭炮聲此起彼伏地
從四面八方的黑夜里傳來
我們的鞭炮也響起來
一支接著一支
長得好像沒有結(jié)束的樣子
感覺祖先們真的就來到我們周圍
神秘地看著他們的子孫們
鞭炮聲終于結(jié)束了
大家各自回家
再放一支鞭炮
燒紙錢
擺上供品
等待祖先來享用
父親做得很專注
燒紙時會念念有詞
我屁顛屁顛地幫小忙
暫時舉一下掛鞭的桿子
或者翻一翻燃燒的紙錢
母親和妹妹則在屋里忙活年夜飯
等父親把攔門棍放在大門口
就算我們的祖先來家了
其他鬼祟都擋在門外
外面的儀式就結(jié)束了
一家人圍坐在炕上
吃年夜飯
吃馉馇
嘮嗑
守歲
那時沒有春晚
家里又安靜又溫馨
除夕的夜就是一家人的年夜
還有一個神靈的世界
彌漫在我們周圍
與我們同在
這晚上不能哭
不能說不吉利的話
晚飯后就不能再掃地
各家遵守著祖先傳下來的禁忌
以祈求來年祥瑞
這是我回憶小時候的除夕夜請家堂(有些地方叫迎家堂或迎祖先)與祭祀的經(jīng)歷,。那時所有參與的人都是虔誠的，磕頭要曲身伏地,，也真的有祖先與我們同在的感覺?，F(xiàn)在無神的思想慢慢深入人心，祭祖變得越來越敷衍,，甚至連磕頭也省卻了,。
正月初二早上上墳祭祖后,，我來到供奉祖先牌位的一位大大(叔叔)家，大大說祖先天不明已經(jīng)被送走了,。我說我想看看我們的祖先牌位,。大大進(jìn)屋里拿出一個紅布包，打開來,，展開一件類似于竹簡形式的牌位，連接的竹片外面裱了一層紅布,，先人名諱寫在紅布上,。當(dāng)我看到遷到我們柳溝村的一世祖名諱的剎那———王榮之、王坤之,，忽然莫名地感動,，以為自己看錯了，再仔細(xì)看,，確是這樣兩個名字,。我在十幾年前時開始使用王味之這個名字，并沒有考慮與王羲之有什么聯(lián)系,。我兒子九歲時自己給自己取了個佑之的名字,，我不知他為什么要給自己起這樣一個名字，是學(xué)爸爸么,，好像也不是,。
我對我們王姓的祖先感興趣起來。以前只是模模糊糊知道爺爺?shù)拿?，其他就不曉得了,，現(xiàn)在我倒是可以仔仔細(xì)細(xì)地看一看先人的名諱。我們始遷諸城市城南常山下柳溝村的始祖王榮之(坤之祖單身),，是我們這支王姓的十四世祖,，從呂標(biāo)鎮(zhèn)的庫溝村，一說小兩河村遷來,。遠(yuǎn)祖祖墳在近村的龍骨澗(這里是著名的諸城恐龍化石出土地),。至于十四世祖以上的情況，我們的長輩也都不清楚了,，有待去遷出的村子調(diào)查,。
我問我大大(父親)，我們的王是什么王,。大大說是七襖嶺王,，也叫分襖嶺王，說當(dāng)初七個兄弟在各奔東西的時候,，把母親的襖一分為七,，各執(zhí)一片,，留作以后后人相認(rèn)的信物。我問是誰說的,，大大說聽老人說的,，沒有文字記錄，其他的就一概不知了,，這就是世代口傳的家族史了,。我上網(wǎng)一查，果然有這樣的一個七襖嶺王,，而且子孫已經(jīng)廣泛分布在諸城,、五蓮、日照,、沂水,、安丘等地方。而這支王姓,，是明代洪武二年從海州(連云港)當(dāng)路村遷來的,。遷徙的原因一說避倭患，也可能是明初的強(qiáng)制移民政策,，總之,，是被迫的。現(xiàn)在很難想象那分襖訣別的七兄弟,，是何等悲壯,，才能把這天地同泣的故事在廣大子孫中流傳六百年之久而不息！分的襖片早已無存,，分襖的故事印在世代子孫的心里,。我是我們這支王姓的第十九世，推算上去,，一世祖應(yīng)該是分手的七兄弟之一,，現(xiàn)在尚不知名諱。中共一大代表王盡美也是七襖嶺王,，是遷到五蓮縣后張仙村的七兄弟之一的后人,。
海州當(dāng)路村的王姓歷史悠久，上追是三槐堂王,。
宋代兵部侍郎王祐,，侍奉宋太祖、太宗兩朝,，能文能武,，名聲顯揚(yáng)，天下人都希望他能出任宰相，可是最終因性情正直而官場失落,。他在家院種下三棵槐樹,，發(fā)誓：“我王家子孫一定會位列三公！”并為此立下家風(fēng)家規(guī),，以激勵后代要立志進(jìn)取,，不懈奮斗。其三子王旦不負(fù)父望,，成為北宋丞相,。其孫懿敏任直諫事。曾孫王鞏崇尚道德而善詩文,，以此繼承家風(fēng),。大文人蘇軾應(yīng)王鞏之邀寫下《三槐堂銘》，“王城之東,，晉公所廬；郁郁三槐,，唯德之符”,，對王氏祖孫和家族極力稱頌。這篇文章成為《古文觀止》的收錄文章,。王旦寫下的《王旦示子手書》,，即《王氏家訓(xùn)》，成為中國傳統(tǒng)最著名的家訓(xùn)之一,，指引著王氏子孫努力進(jìn)取,，使三槐堂王氏成為王姓家族最繁盛的一支。
三槐堂王氏上追是瑯琊王氏,。有一副王氏宗祠的對聯(lián)極好,，“兩晉家聲遠(yuǎn)，三槐世澤長”,，“兩晉家聲”即晉代輝煌的王導(dǎo),、王羲之的瑯琊王氏家族，雖從無想過與羲之之王有什么樣的聯(lián)系,，卻似有冥冥之中的緣分,。我從前年開始，創(chuàng)作一個大型的美術(shù)創(chuàng)作項目,，名為《重回蘭亭》,，表現(xiàn)王羲之那一個時代的俊才風(fēng)流，被列為2016年上海市重大文藝創(chuàng)作項目,，現(xiàn)在已經(jīng)完成,。很多緣，確是不可思議。
瑯琊王的始祖是周靈王太子晉,，即姬晉,，后人稱姬晉為王子晉。對此,，史有所記,，譜有所敘。王子晉德才兼?zhèn)?，十五歲開始參政,。后因諫被廢為庶人，落籍洛陽緱氏山一帶,。其子宗敬,，東周官司徒，后避難于平陽,，因系王家之子,，時人號曰王家，便以此為姓,，這是王姓的始祖和二祖,。
我看著祖先牌位上按輩分工整撰寫的一個個名字，有遠(yuǎn)祖的,，有新逝滿三年剛寫上來的,，現(xiàn)在又對我們這支王姓做了一個初步梳理，時時處處充滿著感動,。西方文明對生命的追問,，“我們從哪里來，我們到哪里去”,，這對于我們的先人,，根本就不是問題。他們知道自己從哪里來,，知道自己到哪里去,，一切都是自然而然。我們所有的人都不是一個前后皆迷茫的生命之點(diǎn),，而是一棵繁茂的,、陰陽和合的生命之樹的一點(diǎn)。我們從這枝干上生長出來,，又變成這樹的一部分,，有自己歸屬的位置。
春節(jié)就要到了,，有很多感慨,，跟孩子說說我們從哪來,，到哪去，試著把年味兒給孩子做得足一些,。
(王味之,，諸城人，山東師范大學(xué)中國畫本科畢業(yè),，中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)鑒藏碩士,，現(xiàn)任教于上海大學(xué)，中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)鑒藏系兼職教師,，上海美術(shù)家協(xié)會會員,。)
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