王泮政
有的人,、有的事,、有的書是長久占據(jù)著我的心靈的,。上世紀80年代初,，我趕石埠子集,，在新華書店里買下一本《高山下的花環(huán)》作品集,，一通忘食狂讀,，心潮久久起伏不已,。從此,，我記住了小說中的人物梁三喜,、趙蒙生、小北京,、梁大娘和雷神爺,，也記住了作家李存葆。朋友們聞之借書,，我一再囑咐,，看完后必須完璧歸趙。其后,，謝晉導演的同名電影《高山下的花環(huán)》將一場戰(zhàn)爭的社會和人物表達得淋漓盡致,，更是將作家李存葆的聲名推至巔峰。數(shù)十年過往,，以一部軍事文學享譽文壇的李存葆轉型致力于大歷史文化散文創(chuàng)作,。我仰慕先生獨立于文壇的散文,。新時期以來，周作人,、林語堂,、梁實秋、張愛玲等閑適派散文重新風靡,，許多作家學者都加入到記游懷舊,、吟詠風月的性靈散文大軍之中。而他卻獨辟蹊徑,，以軍人的情懷,，將一顆憂國憂民的拳拳之心投入到文化大散文的寫作之中———《我為捕蛇者說》《永難凋謝的罌粟花》《沂蒙匪事》《祖槐》《漸行漸遠的滋味》《呼倫貝爾記憶》等散文名篇層出不窮，成為當代最為著名的大散文景觀,，令人嘆為觀止,！
一直沒有間斷關注和拜讀李存葆的作品。但要零距離接觸這位文學大家,，也就是偶爾想想的一種奢望,。機會還是終于來了。己亥年12月14日,，應邀參加諸城市地方文化研究學會主辦的山水人文散文集《龍城遐想》發(fā)行座談會,，《龍城遐想》正是李存葆以諸城恐龍化石為探源，揭示人類文明史與環(huán)境自然生態(tài)和諧相處嚴峻課題的散文名篇,。此前,，該作品經(jīng)大型文學雜志《十月》發(fā)表后，好評如潮,。那么,，這次座談會，李存葆先生來不來,？座談會之前,，我詢問了《龍城遐想》散文作品集主編、原濰坊市文聯(lián)副主席韓鐘亮,，“來,，一定來。”得到確切消息之后,，我倍感激動,。
頭戴一頂農(nóng)村中老年常見的長舌蓋帽子，身穿一件普通的夾克上衣,，略顯皺巴的內衣和凌亂的扣子，活脫脫的一個稍顯邋遢的普通農(nóng)村老頭形象,，這是李存葆先生給我的第一印象,。既然是作品出版發(fā)行座談會,，文學作品的交流自然是重頭戲。而他當然就是這次座談會的主角,。當?shù)氐谋就磷骷乙舶筒坏民雎犨@位名家對文學創(chuàng)作的理解,、詮釋和表達。他剛一開口,，我差點笑出聲來,。他那一口地道的土話，竟然比我們當?shù)厝诉€地道,，我們的距離一下子拉近,，氣氛瞬間活躍于會堂。是啊,，李存葆是五蓮人,，五蓮與諸城挨墑種地，自古往來相親,，血脈相連,。他說，自己本來也是諸城人,，是老爺爺輩遷往五蓮的,。他以一口地道和藹的鄰家大叔腔調談文學、談創(chuàng)作,、談作家的責任和擔當,。我傾心靜聽，生怕落漏任何一個音節(jié),、一個詞語,、一個文學的火花。
李存葆主要談散文,，他向與會的本土作者談了他的散文觀,。他認為，最終印證一個國家,、一個民族的偉大是她的文化,。文化是人類心靈之樹上結出的圣果。一個民族的文化是這個民族心智果實的長期積累,，而最能讓騷人墨客思緒恣意飛馳的是散文,。中國是散文的國度，散文是中國文學的母親,。無論是記,、傳、書,、禮,、柬,，還是疏、論,、序,、跋、碑,，先人都留下了震古爍今的散文名篇,。《老莊》是散文,，《史記》是散文,，《論語》是散文，《孟子》是散文,。散文情感的觸角可謂無所不包,，無所不親。散文文本抒寫,，上可以九天攬月,，下可以五洋捉鱉，大可以擁抱三山五岳,，小可以描摹淚珠一顆,。散文寫作，應追求語言的亮度,，哲學的深度和情感的濃度,。當然，散文應該是非虛構的,，但散文也應有文學的想象,。李存葆以質樸睿智的語言娓娓道來，不時停下交流解答提問者的文學閱讀,、故事構思,、散文創(chuàng)作上的種種困惑。
文藝創(chuàng)作者要有藝術敬畏,。李存葆說,，作家首先應是人道主義者。諸城山水人文散文集《龍城遐想》編選的文章,，以關注環(huán)境為主題,，倡導人與自然和諧相處，人文內涵豐富,。而頭篇作品《龍城遐想》正是李存葆出于作家的責任和擔當,，為社會、為現(xiàn)代人開具的拯救心靈的一劑良方。他談到了寫這篇散文的初衷,。當今世界上之所以有那么多恐龍專家,，去癡迷地破譯恐龍消亡的緣由，是因為他們隱隱感到,，人類正面臨著類似于恐龍滅亡時的一些前兆。如果人類仍執(zhí)迷不悟,，仍像現(xiàn)在這樣無節(jié)制地虐待自然,，破壞生態(tài)，人類的文明史還能再延續(xù)多長時間,，這是一個越來越嚴峻的問題,。當我們經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)失衡形成惡性互動的時候，恢復生態(tài)環(huán)境,，就變得比國人切齒痛恨的權力腐敗更加難以治理,。“人之外任何生命的毀滅，不僅是獸的悲哀,，更是人的悲劇,。”李存葆那關注環(huán)境自然、具有人文情懷的智慧大義之言,，令人振聾發(fā)聵,。
在當代的散文大家之中，余秋雨的散文珠玉落盤,，極具江南氣韻,，李存葆的散文則汪洋恣肆，恰如鐵馬雄關,。他的創(chuàng)作理念融入了愛國主義,、英雄主義的軍人氣質，因而,，數(shù)十年來,，他的大歷史散文仍然具備了“花環(huán)”下的風骨品格。他以深厚的歷史文化為坐標,，在散文的世界里開疆拓土,，憂思中不乏希望，凝重里不乏壯美,。激情澎湃,，活力四射。正如評論家王干認為：“李存葆的大散文不只是在長度上的拓展,，而是激情,、知識、意境全方位的‘擴容’……尤其是他散文骨子里的壯美,，是當代文學的稀有金屬,。”這也是李存葆作品長久洗滌我心靈的原因,。
一場座談會，幾乎就是一堂讓人醍醐灌頂?shù)奈膶W課,。因為難得一見,，我也是有備而來。主要是想請他給我計劃出版的散文集《野有蔓草》惠書題簽,。聯(lián)系早與先生見過面的超然臺管理處主任喬云峰,，巧的是，他受詩人柳笛委托,，也想請其為《春芽兒童文學》題詞,。休息間隙，李存葆去了下榻室抽煙,，我約云峰敲門而入,。云峰將我介紹給他，并介紹了民刊《春芽兒童文學》,，我也趁機簡要說明了自己的散文創(chuàng)作,，同時將想請先生題詞的愿望和盤托出，沒承想他一口答應,?；氐綍h室，與會者爭相請他題字,、合影,。他亦樂此不疲，逐一滿足了所有人的愿望,。我將早已預備好的一疊白紙遞給他,，他告訴我，你那書名我得回去(北京)用毛筆寫,，再給寄來,。我匆忙將30年前買的那本《高山下的花環(huán)》遞上，請其簽名留念,。望著那本紙頁發(fā)黃的書,，他略作沉思了三五秒鐘，便在扉頁上鄭重地寫上了自己的名字,。
與李存葆先生的一面之緣,，其實我對獲取題詞也不抱多大希望，畢竟已到古稀之年,，畢竟構思創(chuàng)作和社會活動繁多,，打擾先生我也于心不忍。散會的路上，我對云峰說,，是不是應該帶點土特產(chǎn)什么的,。云峰笑語，不用吧,。你沒聽說縣級市選用他的稿子,，他一概不收潤筆費。實誠地道得很,。十幾天后,，韓鐘亮老師電話問我，說李存葆找他核實我的散文作品集名字,，我一陣欣喜，有戲,！庚子年春節(jié)之前,，董云龍老師電話告知，一幀“野有蔓草”的書法條幅寄來,，同時寄來的還有給《春芽兒童文學》的題詞：“童心是作家生發(fā)想象力的源泉,。”
名人總該有名人的架子，這是普通人對名人一貫的思維定勢,。李存葆曾是中國作協(xié)副主席,，解放軍藝術學院副院長，少將軍銜,，加之大量的優(yōu)秀文學作品傳播,，可謂名滿天下，“架子”應該夠大了吧,？零距離接觸后才知道,，哪有什么名人架子！他的架子是衣著樸素滿臉洋溢著和藹笑容的農(nóng)民的“架子”,，是嘴含煙斗憨厚的鄰家大叔的“架子”,，是高天厚土里長出的一棵骨骼硬朗的槐樹的“架子”。范仲淹在其散文名篇《嚴先生祠堂記》中贊美嚴子陵：“云山蒼蒼,，江水泱泱,；先生之風，山高水長,。”借用來贊頌李存葆先生的高風亮節(jié),，我想他應該是當之無愧的。
(作者系山東省作協(xié)會員,，諸城市作協(xié)副主席)
