常鳴
關(guān)于相聲流派一事炒得火熱,。有不少朋友同意這個(gè)觀點(diǎn)：觀眾喜歡的就是好的。對此,，我是不贊成的,。因?yàn)椋瑹o論社會如何發(fā)展變化,，無論人類思想如何翻云覆雨,，總有許多東西是永遠(yuǎn)不能改變的，那是一個(gè)社會,、一個(gè)民族所賴以生存的最根本的東西———人類最基本的情感和高尚的信念,。任何一個(gè)藝術(shù)家，他所從事的藝術(shù),，體現(xiàn)的是一個(gè)文藝工作者的道德觀和責(zé)任感的問題,。
藝術(shù)到底應(yīng)該是什么走向？毛主席在延安文藝座談會上提出了文藝是為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，并強(qiáng)調(diào)“是一個(gè)根本問題,，原則的問題”，特別是對文藝為誰服務(wù)的問題做了深刻的論述,，這個(gè)講話可以說鼓舞了一代又一代文藝工作者,。既然是為工農(nóng)兵服務(wù)，那么藝術(shù)家們就有責(zé)任,，就存在一個(gè)藝術(shù)的“迎合”和“引導(dǎo)”的問題,。
舉一例：馬路上一條死狗，不管是車撞死的還是死于別的原因,，按中國人的習(xí)慣,，一定會有不少圍觀者。這就來了一個(gè)題材,，“迎合派”為了迎合一些低俗的心理,，就會圍繞狗是怎么死的去作文章：這個(gè)狗可能是被偷狗者麻醉后自己蘇醒后跳車被撞死的，也可能這條狗無意中發(fā)現(xiàn)了什么人的行為而被滅口的,。更有些作者為了迎合讀者的心理,，甚至?xí)谒拦返纳硎郎献魑恼拢f這條狗可能是一頭驢與一頭豬交配而生的等等,。這些不負(fù)責(zé)任的創(chuàng)作,，可能會讓觀眾哈哈大笑，迎合了低俗無聊的部分人的心理,，但這應(yīng)該是我們藝術(shù)的正確導(dǎo)向嗎,？而“導(dǎo)向派”首先想到的社會責(zé)任，他們會把角度換了,，讓觀眾明白這樣一個(gè)道理：圍觀這條死狗不僅會造成交通擁堵還會帶來安全隱患甚至?xí)＜澳纳?。做一個(gè)文明的市民的起碼標(biāo)準(zhǔn)就是不圍觀不起哄不傳播，自覺遵守社會秩序,，引導(dǎo)市民做一個(gè)有修養(yǎng)有素質(zhì)的好市民,。同樣一個(gè)題材，會有兩個(gè)創(chuàng)作方向,。
人民大眾的藝術(shù),，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個(gè)根本方向,。從這個(gè)角度上講,，我們的藝術(shù)家們就是為人民大眾服務(wù)的服務(wù)員。作為一個(gè)服務(wù)員,，不僅要有良好的職業(yè)道德,，更要有高尚的社會責(zé)任。這個(gè)責(zé)任告訴我們,，我們的文藝作品應(yīng)該引導(dǎo)人民大眾朝什么方向走的問題,。既然是服務(wù),，我們可以把自己設(shè)想為一個(gè)服務(wù)員，比如一個(gè)酒店的服務(wù)員,，在看到就餐的客人隨地吐啖或亂扔垃圾的時(shí)候,，我們應(yīng)該友好地提醒客人：先生您好，如果您有垃圾請您扔進(jìn)垃圾箱里,，垃圾箱就在您的左邊,，謝謝您的配合。這是一種正確的引導(dǎo),。反之,，如果你看到客人隨地吐痰或亂扔垃圾的時(shí)候，你為了迎合客人而這樣說：先生您好,，我們酒店歡迎您隨地吐痰也歡迎您亂扔垃圾也歡迎您隨地大小便,。如果是這樣，我想,，不只是酒店的經(jīng)營者所不容,，即便是你所服務(wù)的客人也會不齒。
社會需要正能量,，需要主流作品,。這才是“迎合”和“引導(dǎo)”的根本之爭。
1 條記錄 1/1 頁
