黃強(qiáng)
近期,，中科院博士論文中的致謝信所描述的通過(guò)“讀書”改變命運(yùn)的勵(lì)志事跡感動(dòng)了許多人。關(guān)于“讀書可以改變命運(yùn)”的討論再一次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn),。但是,，在一片對(duì)“讀書可以改變命運(yùn)”的肯定聲中，我們依舊能聽(tīng)到一些不同的話語(yǔ),。這些話語(yǔ)往往質(zhì)疑讀書和命運(yùn)改變之間的關(guān)聯(lián),，認(rèn)為改變命運(yùn)的途徑并非只有讀書一條路。有的觀點(diǎn)甚至否定讀書可以改變命運(yùn),。
我們也許可以從不同的視角審視這個(gè)問(wèn)題，將注意力聚焦于探討這個(gè)問(wèn)題自身所具有的內(nèi)涵意義,。一方面,，在這一爭(zhēng)論中，“讀書可以改變命運(yùn)”中的“讀書”更多地指接受教育,，并非表示閱讀書籍,。論及接受教育與閱讀書籍的關(guān)系，我們不難看到,，對(duì)書籍的閱讀是教育過(guò)程中的一個(gè)重要組成部分,，兩者并不完全等同。但在“讀書”這一概念的外殼下,，這兩個(gè)概念往往被混淆在一起,，讓人產(chǎn)生誤解。
另一方面,，“讀書是否可以改變命運(yùn)”的爭(zhēng)論似乎也忽略了它出現(xiàn)的前提,，即讀書是為了改變命運(yùn)嗎？如果從功利的視角看待這個(gè)問(wèn)題,，許多人也許還會(huì)反問(wèn)另一個(gè)問(wèn)題———讀書難道不是為了改變命運(yùn)嗎,？但這類觀點(diǎn)的缺陷較為明顯。一是,，它過(guò)度簡(jiǎn)化了讀書的意義,。二是，它似乎也回避了另一個(gè)問(wèn)題,，即在命運(yùn)被改變后,，讀書人又該如何？還要繼續(xù)讀書嗎,？三是,，這種缺陷也許也與“改變命運(yùn)”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)混亂有關(guān)。簡(jiǎn)而言之,，一個(gè)人到底完成什么樣的目標(biāo)才能被認(rèn)為是成功地改變了自己的命運(yùn)呢,？
對(duì)此,，我們還是應(yīng)該回到閱讀活動(dòng)本身，關(guān)注另外一些問(wèn)題,，例如,，我今天讀了什么？我讀懂了嗎,？我從中又收獲了什么呢,？這些問(wèn)題也許才是“讀書人”應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。
閱讀可以開拓人們的視野,，促進(jìn)個(gè)人的思考,，養(yǎng)成獨(dú)立的批判性思維。正如法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩所說(shuō),，“沒(méi)有什么憂慮或悲傷是一個(gè)小時(shí)的閱讀無(wú)法舒緩的,。”從孟德斯鳩的話中,，我們不難看出閱讀還可以放松讀者的身心,，使讀者獲得純粹的閱讀快樂(lè)。通過(guò)讀書,，“讀書人”似乎獲得了打開無(wú)數(shù)未知世界的大門鑰匙,，在由文學(xué)作品開辟的新天地中暢游翱翔。
通過(guò)閱讀,，讀書人們繼承與延續(xù)了先賢前輩們積累下的知識(shí)和智慧,。對(duì)于這一點(diǎn)，包括法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾和美國(guó)科幻小說(shuō)家卡爾·薩根在內(nèi)的許多人都曾表示,，閱讀使讀者能夠與千年前的哲人名仕在書中對(duì)談激辯,。在閱讀中，“讀書人”可以了解周遭的世界萬(wàn)象,、人間百態(tài),，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與人生意義，達(dá)到宋代大儒張載所說(shuō)的“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”,。
總而言之,，這場(chǎng)爭(zhēng)論也許永遠(yuǎn)也不會(huì)有一個(gè)明確的結(jié)果。那么,，我們何不擱置爭(zhēng)議,，從書架上取下一本書，開始閱讀呢,？
(來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》)
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