葉朗
一
我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候,，我們的老師就向我們強(qiáng)調(diào)要多讀經(jīng)典著作,，多讀大師的著作,，現(xiàn)在我也要向你們強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),。我想，這也許可以列為讀書(shū)的第一條原則,。
每個(gè)學(xué)科都有若干經(jīng)典著作,，這些經(jīng)典著作都是每個(gè)時(shí)代人類最高智慧的結(jié)晶。每個(gè)學(xué)科都有一批大師，這些大師的著作也充滿了智慧,。我們要在全社會(huì)提倡尊重經(jīng)典,，要提倡大學(xué)生、青少年學(xué)習(xí)經(jīng)典,、熟悉經(jīng)典,。經(jīng)典引導(dǎo)大學(xué)生、青少年去尋找人生的意義,，去追求更高,、更深,、更遠(yuǎn)的東西,。快餐文化,、流行藝術(shù)不可能起到這種作用,。當(dāng)然，我們不反對(duì)快餐文化,、流行藝術(shù),，但是我們反對(duì)用快餐文化、流行藝術(shù)來(lái)排擠經(jīng)典,。我們也反對(duì)解構(gòu)經(jīng)典,、糟蹋經(jīng)典，把經(jīng)典荒謬化,。經(jīng)典的作用不可替代,，經(jīng)典的地位不可動(dòng)搖。
讀經(jīng)典著作和大師的著作,，就是為了吸收他們的智慧,，使自己更快地成長(zhǎng)起來(lái)，使自己更快地成熟起來(lái),。俄國(guó)19世紀(jì)哲學(xué)家,、美學(xué)家車爾尼雪夫斯基有一本小說(shuō)《怎么辦》，在當(dāng)時(shí)影響很大,，因?yàn)樾≌f(shuō)中寫(xiě)了幾位那個(gè)時(shí)代的新的人物,，其中最杰出的一位名叫拉赫美托夫。這位拉赫美托夫讀書(shū)有一個(gè)習(xí)慣,，就是只讀經(jīng)典著作,，例如文學(xué)就讀果戈理，物理學(xué)就讀牛頓,。他說(shuō),，其他一些著作，我只要翻一下，就知道它們是果戈理的模仿,，或是牛頓的模仿,，有的是很拙劣的模仿。正因?yàn)樗x的是經(jīng)典著作,，所以在同樣的時(shí)間里,，他的收獲比別人大，他的進(jìn)步比別人快,。
多讀經(jīng)典著作,，多讀大師的著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典,，經(jīng)常聆聽(tīng)大師,，可以把自己的品位提上去。一個(gè)人如果老讀三四流的著作,，就會(huì)讓那些著作把自己框住,，自己的情趣、格調(diào),、眼光,、追求也會(huì)慢慢降低。這也是一種熏陶,，一種潛移默化,。大家都讀過(guò)莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，我記得過(guò)去的中學(xué)語(yǔ)文課本中就有這篇小說(shuō),。小說(shuō)女主人公為了參加婚禮,，向人借了一條項(xiàng)鏈，結(jié)果項(xiàng)鏈丟了,，她得賠人家,。項(xiàng)鏈很貴。為了掙錢,，她去給人洗衣服,，什么活都干。她的生活環(huán)境變了,，接觸的人也變了,，人的性情也變了。過(guò)去很文雅的一個(gè)人變得可以站在大街上兩手叉著腰大聲罵人,。為什么會(huì)變成這樣,？這就是環(huán)境的影響、環(huán)境的熏陶,。家庭環(huán)境,、學(xué)校環(huán)境,、社會(huì)文化環(huán)境，對(duì)于一個(gè)人的影響都極大,。一個(gè)人讀的書(shū)也構(gòu)成一種精神———文化環(huán)境,，它會(huì)深刻影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格。
近兩年,，我經(jīng)常引用俄羅斯電影大師塔可夫斯基的一段話,。他說(shuō)，他小時(shí)候,，他母親要他讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，并且告訴他那些段落如何寫(xiě)得好。這樣,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就成為他的藝術(shù)品位和藝術(shù)深度的標(biāo)準(zhǔn),，“從此以后，我再也沒(méi)有辦法閱讀垃圾,，它們給我以強(qiáng)烈的嫌惡感”,。這是文化的熏陶?，F(xiàn)在我們?nèi)绻催^(guò)來(lái),，如果我們的青少年從小都是接觸文化垃圾，那么他就再也不能接受經(jīng)典了,。
二
對(duì)經(jīng)典著作和大師的著作要精讀,。精讀，用古人的話說(shuō)就是“熟讀玩味”,，也就是放慢速度,，反復(fù)咀嚼、讀懂,、讀通,、讀透。讀懂,，就是要弄清楚書(shū)中每句話的意思,，這有時(shí)也不容易。讀通,，就是要融會(huì)貫通,，把握它的內(nèi)在意蘊(yùn)。讀透,，就是把書(shū)中有價(jià)值的東西充分吸收到自己的頭腦中來(lái),。一個(gè)人要提高文化修養(yǎng)，打下做人,、做學(xué)問(wèn)的根底,，必須精讀幾本書(shū),。
精讀，換一種說(shuō)法,，就是細(xì)讀,。多年來(lái)我一直感到，我們對(duì)于一些前輩大師的著作往往讀得很粗心,。所以二十世紀(jì)八九十年代,，我在各種場(chǎng)合提出，我們要細(xì)讀朱光潛,、細(xì)讀宗白華,、細(xì)讀張岱年、細(xì)讀湯用彤,。細(xì)讀這些前輩大師的著作,，可以讀出許多新的東西，可以讀出許多對(duì)我們今天仍然很有啟發(fā)的東西,。
當(dāng)然,，要精讀一本經(jīng)典著作或一本前輩大師的著作，并不是一件輕而易舉的事,。有時(shí)要花很大的力氣,。五十多年前我曾讀過(guò)日本一位哲學(xué)家柳田謙十郎寫(xiě)的自傳。他在自傳中說(shuō)他花了整整一年時(shí)間才讀完康德的《純粹理性批判》,。為了慶賀這件事,，他夫人還專門為他舉辦了一次家宴。這個(gè)故事使我領(lǐng)悟到,，一個(gè)人寫(xiě)出一本書(shū)固然不容易,，固然值得慶賀，一個(gè)人讀完一本書(shū)(當(dāng)然是《純粹理性批判》這樣的經(jīng)典著作)也同樣不容易,，同樣值得慶賀,。
讀經(jīng)典著作不能太性急，不能貪多求快,。熊十力先生曾經(jīng)說(shuō),，過(guò)去一些名人傳記往往稱贊這個(gè)人“一目十行”，其實(shí)這種人在當(dāng)時(shí)不過(guò)是一個(gè)名士,，很少能成就大的學(xué)問(wèn),。所以讀經(jīng)典著作不能求快。相反,，要靜下心來(lái)讀,，要放慢速度，要充分消化,，把書(shū)中有價(jià)值的東西充分吸收到你自己的頭腦中來(lái),。像康德,、黑格爾這樣一些經(jīng)典作家的著作，如果你一年能精讀兩本,，我想就是很大的成績(jī),。如果堅(jiān)持下去，10年你就可以精讀20本,，20年你就可以精讀40本,，那就了不起了，你就可以說(shuō)是脫胎換骨了,，人人都要對(duì)你刮目相看,。
熊十力先生還盼望年輕學(xué)者把讀經(jīng)典著作養(yǎng)成一種習(xí)慣。他說(shuō),，“每日于百忙中,，須取古今大著作讀之，至少數(shù)頁(yè),，毋間斷,。尋玩義理，須向多方體究,，更須鉆入深處,，勿以浮泛知解為實(shí)悟也”。
同時(shí),，讀經(jīng)典著作和大師的著作,，要善于抓住書(shū)中最精彩的東西，抓住最有原創(chuàng)性,、最有啟發(fā)性、最有包孕性的東西,。所謂最有原創(chuàng)性,，就是作者在學(xué)術(shù)研究和探索中提出新的見(jiàn)解、新的理論,。特別在理論的核心區(qū)域提出的新的概念,、新的命題。因?yàn)?，?jīng)典著作和大師著作的價(jià)值,，就在于這些富有原創(chuàng)性、啟發(fā)性和包孕性的思想和命題,。這就是精華,。這就是靈魂。我們要善于發(fā)現(xiàn),，要善于抓住,，要善于挖掘,。
(來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》，作者系北京大學(xué)博雅講席教授,。)
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