朱煥武
漢初,，天下大治,，是時(shí)倉(cāng)廩充實(shí)、物阜民豐,。值此盛世,，諸城古城子治所由嶺上遷至嶺下,，大筑城墻，越數(shù)年,，城池拔地而起,，傲然挺立，雄居一方,。此為古諸城前身,，謂之東武城，后人亦稱南城,。時(shí)為東漢建初五年(公元80年),，至今已一千九百四十二年矣。
古城墻西至扶淇河僅數(shù)十步，北至老母廟巷南側(cè),、東至東關(guān)大街西側(cè),、南至鞠家村北側(cè)，南北長(zhǎng)約二里許,，東西稍窄三十步,。西南角樓古城墻遺跡至今尚存。
北魏永安二年(公元529年),，接?xùn)|武城向北筑城相連,，北城較南城稍窄二百余步，城墻沿滄灣西側(cè)向北,，至超然臺(tái)路南側(cè),，東西南北長(zhǎng)皆約一里半，由南往北俯瞰,，總平面圖似一凸字,，又似一昌字，似暗含昌盛之意,。
至此,，諸城古城墻繞城一周，設(shè)城門有五：南一,、東西各二,。東北曰東武門、東南曰鎮(zhèn)海門,、南門稱之永安,、西南曰政清、西北曰西寧,。細(xì)觀此五門方位圖,，似乎暗含金水木火土五行相生之意。
諸城因歷經(jīng)郡,、州,、縣，級(jí)別高于一般縣城,，所以城池較大,，城墻較高，壕溝較深,。
城者,，行政、經(jīng)濟(jì),、文化的中心,，權(quán)力的象征,，方圓百里的地盤(pán)唯城是瞻。古代為了鞏固城防,，大都高城深塹,，耗大量人力物力修筑城墻，以維護(hù)權(quán)力的尊嚴(yán),。所以,，古城墻就是人民心中最牢固的防御寄托。
古城墻高十米,，上砌雉堞,，以備守城將士瞭望、射擊,，墻體底寬八米,、頂寬五至六米；城門樓皆用青磚砌成,，厚重而堅(jiān)固,。上面疊閣飛檐，令人仰視,；門里又置重門,，謂之甕城。若小股來(lái)犯者闖入,，雙門一關(guān),，四下里可射出冷箭來(lái)。
城墻拐角處青磚實(shí)砌,，寬且厚。上建六角樓,，二層翹檐,，樓上視野開(kāi)闊，內(nèi)有精兵值勤,，城內(nèi)外情景一目了然,。
其它墻體用細(xì)土夯筑，這項(xiàng)工程浩大又嚴(yán)格,。歷史上曾有錐刺法,，若用利錐刺入墻體一寸，施工者性命堪憂,，可見(jiàn)要求極高,。
西南角樓往北，尚有一處裸墻,，從遺存墻體的斷截面來(lái)看,，夯土每層20多厘米,，可能取七寸之?dāng)?shù)，層次分明,，內(nèi)側(cè)層與層之間有一小層褐黑色石渣狀物,，手捏之不甚堅(jiān)硬，不知兩千年前是什么材質(zhì),，抑或是風(fēng)化的緣故,。如此一層一層的夯筑上去，看起來(lái)極為規(guī)整,。
墻外側(cè)有護(hù)墻層,。厚約一米，系用石灰,、糯米漿,、沙子等物合成。三合一澆鑄成一體,，用錘擊之,，只現(xiàn)一白印，這等于給城墻包上了一層盔甲,，稱之為固若金湯并不夸張,。據(jù)說(shuō)墻成后令弓箭手在一定距離射之，箭鏃射不入墻體為標(biāo)準(zhǔn),。
我佇立于老城墻舊址前,，遙想當(dāng)年，數(shù)萬(wàn)夯城者在高高的城墻上竭盡所能,，伴著高亢的號(hào)子聲一齊發(fā)力,，夯起夯落，聲震數(shù)里,，場(chǎng)面何等壯觀,！
每一寸墻土上都浸洇著先人的汗水；墻體的每一層面都密排著先人的足跡,。手摸墻體斷層,，心向往之；工程之巨,，做工之細(xì),，讓人油然產(chǎn)生敬意。
古城墻歷經(jīng)了兩千多年風(fēng)雨與戰(zhàn)火的洗禮,，滿目瘡痍,。像一個(gè)見(jiàn)證歷史的老人，蹲守在城之一隅,，似乎在向人們?cè)V說(shuō)著什么,。
古時(shí)城墻外有城壕,。南端接引扶淇河，闊十米,。水深數(shù)米,，正所謂深溝高壘，此壕為攻城增加了極大的難度,。壕溝皆人工開(kāi)挖,，部分筑城之土來(lái)自城壕，真正屬一舉兩得,。
二十世紀(jì)初,，天下大亂，戰(zhàn)事頻仍,、民不聊生,。1930年，馮玉祥倒蔣,，引發(fā)中原大戰(zhàn),。當(dāng)時(shí)諸城駐軍是馮玉祥的一個(gè)團(tuán)，蔣介石派范?？?jī)率一個(gè)師竭力攻打,，豈料城墻十分堅(jiān)固，更兼守將高建白據(jù)險(xiǎn)力守,，數(shù)十次沖擊竟未進(jìn)入城中半步,，飛機(jī)大炮也未奈其何。范?？?jī)又心生一計(jì),，從青州調(diào)來(lái)工兵，欲挖地道潛入城中,，高建白在城內(nèi)掘深塹斷之,，又置貯水大缸埋于深溝，觀之水紋,，便知敵軍動(dòng)向,。如此,，高部得賴于城險(xiǎn)可守,，兵精糧足，與強(qiáng)敵對(duì)峙半年之久,。范?？?jī)攻城無(wú)果，無(wú)奈之下撤圍而去,。
多少年來(lái),，諸城數(shù)易其手,，最終回到人民手中，1948年,，古城墻被逐步拆除,，不知何故，西南角樓處尚留一角,，見(jiàn)證著諸城人的曾經(jīng),，見(jiàn)證著看得見(jiàn)、摸得著的兩千年歷史,。
千百年來(lái),，各個(gè)城門皆有傳說(shuō)與故事，內(nèi)含風(fēng)土人情,，民俗世故,，常為人民津津樂(lè)道。
東北城門曰東武門(今工商銀行附近),，俗稱東關(guān),，現(xiàn)今大華還搭個(gè)東關(guān)的邊，至于新華,、連豐一帶,，因在墻外，稱為城后,，此地水土肥沃,，沙性，適宜種菜,，有謠兒曰：城后的菠菜上了墻,，鄉(xiāng)下的老兒還沒(méi)撈著嘗，就指此處,。大書(shū)堂,、大華做鞭炮者較多。
1946年解放軍舉行入城儀式,，就是從東武門入城,，沿今人民路至老衙門(今市政府所在地)，順府前街往南,，過(guò)鐘樓,，未作停留，直接出永安南門奔赴前線去了,。
在此,，不妨把東武門稱作五行之首，金。金生水,，東南鎮(zhèn)海門,，自然屬水。當(dāng)年有諸城人憑一根扁擔(dān)趕南海,，百八十斤的擔(dān)貨挑起來(lái)就是小顛步,，海貨講究個(gè)鮮，都是當(dāng)日打來(lái)回,，一步踏進(jìn)鎮(zhèn)海門,，挑回那黃尖子魚(yú)的眼圈還泛著鮮紅。
水生木,，出南永安門不遠(yuǎn)皆山,，常有山里人挑木柴入城，換得幾個(gè)大錢過(guò)生活,。某日一樵夫在閣街市上與人互不相讓,，買柴人把三八二十四卻算成個(gè)三八二十三，爭(zhēng)執(zhí)不下,。此時(shí)一個(gè)左手領(lǐng)孩子,，右手托鳥(niǎo)籠，身穿長(zhǎng)袍馬褂的先生前來(lái)評(píng)理,，竟然偏袒城里人,，讓樵夫吃個(gè)暗虧。樵夫作頓悟狀,，約先生至酒館相謝,，酒至半酣，囑先生稍等,，領(lǐng)小孩出門買幾串糖球,，這先生久等生疑，出門時(shí)被店家拽住先付了酒錢,，尋兒子至一肉鋪,，又被屠夫拽住，說(shuō)有人賒一副豬肝,，留小兒作押,，先生大窘，急追至南門,，見(jiàn)數(shù)人圍觀題詩(shī)：“家住南山神廟前,，十月初五來(lái)趕山。天下三八二十四,，哪有三八二十三,。先喝老兒兩壺酒,，又抵乖孫一副肝”,。先生觀之,，知是碰上了對(duì)手，悻悻而回,。
木生火,，西南政清門遭戰(zhàn)火摧殘最多，或因內(nèi)設(shè)軍營(yíng)之故,。城墻內(nèi)深巷頗多,，離城墻不遠(yuǎn)有一毛家巷，巷西因城墻敝日,，大多居民為普通百姓,，巷東多是有錢大戶人家。所謂深宅大院,，不止看地面上的建筑,，地下卻是別有洞天。有孫某,，兒時(shí)去基建走老親,，無(wú)意間掀開(kāi)灶臺(tái)一側(cè)之蓋板，原來(lái)是一暗道,，順階而下,，約二米深處，豁然一處密室,，皆用青磚砌成,，堅(jiān)固異常，可貯藏生活用品若干,。盡頭處另有一門,，推開(kāi)后仍有磚砌臺(tái)階斜斜而下，似聞水聲淙淙,，一片神秘的黑,，卻不知通上了何處，惕惕然退了回來(lái),。孫老漢今日說(shuō)起,，已歷半個(gè)多世紀(jì)，物人全非,，難覓舊跡,，心里留下了一個(gè)永遠(yuǎn)的謎。
西南門城墻外有謠兒曰：“城后的蘿卜岔道囗的蒜,，店子園的閨女不用驗(yàn)”,。店子園多為城內(nèi)富家之佃戶，日久佃諧音為店，許是風(fēng)水所致,，出落的姑娘以美著稱,。岔道口的蒜據(jù)傳搗成蒜泥后久置不生腐味。此村近傳是張擇端故居,，此人所畫(huà)清明上河圖為無(wú)價(jià)國(guó)寶,，有人分析圖中隱含宋時(shí)岔道口之雛形。另有蘭家村的趙明誠(chéng),，對(duì)金石頗有心得,，二人皆宋代才子。
火生土,，西北西寧門一帶為土產(chǎn)雜品集市貿(mào)易之集散地,。圍子外河灘上設(shè)大型牛馬驢騾牲口市，方圓百里前來(lái)交易者不計(jì)其數(shù),，圍子里店鋪林立,，地方小吃比比皆是，臧家羊肉老湯,、李家硬面火燒,、善人橋爐包等較為出名，多有散集后捎回與家人共享者,。
久處鬧市,，難免魚(yú)龍混雜，曾有西北鄉(xiāng)穿單薄衣衫的漢子買一杠子頭硬面火燒夾于腋下,，一混混在后面把那火燒用拳頭一擊,，火燒飛了出去，不料拳頭卻似被硬鉗夾住,，任憑打墜后撤,，拳頭愣是拔不出來(lái)，單衣人佯裝不知,，只管前行,，那混混疼不過(guò)，知是遇上了功夫高手,，連連求饒方才作罷,。
門外河西崖設(shè)馬車店(后為運(yùn)輸公司)，城門關(guān)閉后遠(yuǎn)路客商在此留宿,，店內(nèi)一排溜大通鋪,，客商把細(xì)軟用包袱纏腰間，和衣而臥,。馬車店北面隆起高大土丘,，風(fēng)吹細(xì)沙土丘越旋越高,，上世紀(jì)六十年代未，村民大量挖沙,，丘下現(xiàn)出一古墓,，沒(méi)有年份記載，村人亦不知葬于何朝何代,。墓壁用灰漿拌沙澆筑而成，內(nèi)有女尸肌肉尚存,，人皆訝之,，晾數(shù)日無(wú)人過(guò)問(wèn)，衣物見(jiàn)風(fēng)成為粉末,。一日,，村人拾糞至此，用叉子將女尸腳指的一個(gè)飾物撥弄了下來(lái),，此后女尸開(kāi)始變質(zhì),。
土丘屬邱家莊子，邱與丘有無(wú)關(guān)聯(lián),，未得其詳,。
北城墻未開(kāi)北門，民間傳說(shuō)北門方向有一巨蝎,，年久成精,。古謠曰：“北門若要開(kāi)，姓雞的來(lái)當(dāng)官”,。取雞啄蝎之意,，此說(shuō)未免牽強(qiáng)，然直至拆除,，也沒(méi)來(lái)個(gè)雞姓知縣,，甚至姬姓也不曾聽(tīng)聞。另一說(shuō)城垣北臨濰河,，古時(shí)雨水充沛,，濰河非常寬闊，汛期水勢(shì)浩大,，曾多次泛濫成災(zāi),，從城后的沙性土壤看，億萬(wàn)年前這兒是濰河沖積平原也未可知,。為防水災(zāi),，不開(kāi)北門也說(shuō)得過(guò)去。又有一說(shuō)因老衙門據(jù)北門方位,，因之未開(kāi)北門,，此說(shuō)較確,。
古時(shí)老衙門往南有許多牌坊，與南城相接處南北城各有一門,，稱雙門(今府前街機(jī)關(guān)幼兒園左右),。明洪武四年，有千戶伏彪,，大規(guī)模修城,，拆除兩城中間之隔閡，雙城合而為一,。至清代又大修,，知縣牛津凝修建雙門樓，上置古鐘,，稱為鐘樓,。解放后，牌坊與鐘樓一并拆除,。1978年筆者在府前街修瀝青路,，挖路基時(shí)地下多是規(guī)格不一的青磚，由此得知古建筑不是出自一朝一代,。
老衙門背靠城墻,，內(nèi)側(cè)有臺(tái)階，拾級(jí)而上,，北望視野極開(kāi)闊,，眼看著濰河像一條巨龍，自西奔涌而來(lái),，至城北稍做停留,，打了一個(gè)盤(pán)旋，然后掉頭北向,，劃出一個(gè)弧度,，恰似玉帶纏腰。北行八里許,，河水擦諸馮而過(guò),，四千二百年前，舜生于諸馮,。舜至善至孝,，名揚(yáng)九州，后堯禪位于舜,，虞舜德治天下,，成為華夏文明的奠基人。
諸馮原邾風(fēng),，后轉(zhuǎn)音諸馮,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)古城喬莊謂諸邑,，后東武、密州,、終諸城,，皆源自諸馮之諸也。
北宋熙寧七年(1074),，蘇軾知任密州,，登北城見(jiàn)一舊臺(tái)(今超然臺(tái)南80米處)，遂修葺之,，名曰超然臺(tái),。常會(huì)友朋于此飲酒賦詩(shī)，二年時(shí)間竟有傳世之作二百多篇,，可見(jiàn)詩(shī)人與密州甚有情結(jié),。
上得臺(tái)來(lái),，登高望遠(yuǎn),，南面諸山盡收眼底。作《超然臺(tái)記》：“南望馬耳,、常山,，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若遠(yuǎn),，庶幾有隱君子乎,！而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也,。西望穆陵,，隱然如城郭，師尚父,，齊桓公之遺烈,，猶有存者。北俯濰水,，慨然太息,，思淮陰之功，而吊其不終……”簡(jiǎn)潔幾語(yǔ),，歷數(shù)盧敖,、姜子牙、齊桓公,、韓信等歷史人物,，以及諸城周遭山川故事。此文不僅筆法令人折服,，亦令世人對(duì)諸城的山川引發(fā)極大興趣,，心向而神往,。
清明時(shí)分，蘇軾又作《超然臺(tái)記》：“春未老,，風(fēng)細(xì)柳斜斜,，試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花,。煙雨暗千家”,。細(xì)讀此闋，猶觀畫(huà)卷,。描寫(xiě)蘇杭與帝都者也不曾有此神筆,。
中秋臨臺(tái)，置酒賞月,，大醉后思弟甚切,，作《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。洋洋灑灑112字,，其中“但愿人長(zhǎng)久,，千里共嬋娟”一句被后人無(wú)數(shù)次引用，傳為經(jīng)典,，此詞千年來(lái)無(wú)出其右者,。
因了此人、此作,、此臺(tái),、此特殊的人文地理，諸城之名蜚聲中外,，天下有多少士紳名流,、文人騷客對(duì)諸城產(chǎn)生了好奇與神往，直欲來(lái)諸城一睹超然臺(tái)與古城墻的風(fēng)采,，順便領(lǐng)悟諸城的厚重人文,。
西南角樓遺跡現(xiàn)已保護(hù)性重修，青磚紅瓦,，畫(huà)檐雕棟,，重現(xiàn)昔日雄姿。兩千年的城墻基座留出一段原貌用櫥窗封存,，供游人觀瞻,。
今日又值盛世，遺跡已辟為故城公園,。古城墻與超然臺(tái)南北對(duì)視,，一根一魂遙相呼應(yīng)，這是文化傳承,，諸城文脈,，必將輝煌,。
（作者系諸城市地方文化研究會(huì)會(huì)員,、諸城行志愿者）
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