蘇軾，字子瞻,，又字和仲，號鐵冠道人,、東坡居士,，世稱蘇東坡、蘇仙,、坡仙,。眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。
蘇軾是北宋時期的文學巨匠,，諸城歷史悠久,，物華天寶，是舜文化發(fā)祥地,，明賢圣哲代不乏人,。蘇軾與諸城有著比肩聯(lián)袂的關系。
蘇軾與諸城的關系從蘇軾為父守孝回京的時候開始,。蘇軾回鄉(xiāng)為父親守孝兩年后回到京城,，這時的朝廷已經變化了很多。當時王安石的變法才剛剛開始,，蘇軾的一些朋友對此有不同意見,，蘇軾的知己———大文學家歐陽修就因與王安石的變法不和而被貶離京。熙寧四年(1071年),，蘇軾上書談論新法的弊病,。王安石頗感憤怒，于是讓御史謝景在神宗面前陳說蘇軾的過失,。蘇軾于是請求出京任職,，被授為杭州通判。蘇軾杭州任期三年即將屆滿,，因弟弟在濟南,，便請調山東，被批準,，職位為密州(今山東諸城)知州。
蘇軾在密州僅任職兩年時間,，創(chuàng)作生涯也達到了一個高峰,，先后創(chuàng)作并得以留世的詩詞曲賦共計209首(篇)，這其中最著名的是“密州四曲”,。
熙寧八年(1075年),，蘇軾上任密州之后,，環(huán)顧四周田野，勾起對亡妻王弗的深切懷念,，作了一首悼亡詩《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：
十年生死兩茫茫,，不思量，自難忘,。千里孤墳,，無處話凄涼?？v使相逢應不識,，塵滿面，鬢如霜,。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng),，小軒窗，正梳妝,。相顧無言,，惟有淚千行。料得年年腸斷處,，明月夜,，短松岡。
字字句句飽含對亡妻的思念,，讓人讀來淚流滿面,。
熙寧八年(1075年)，蘇軾一直期盼朝廷早日遣馮唐,，起用他到疆域殺賊,，為國捐軀。于是寫下了《江城子·密州出獵》：
老夫聊發(fā)少年狂,，左牽黃,，右擎蒼，錦帽貂裘,，千騎卷平岡,。為報傾城隨太守，親射虎,，看孫郎,。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜,，又何妨,！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月,，西北望,，射天狼。
通篇抒發(fā)著作者的豪邁氣概和表達渴望被重用的心情,，也為密州百姓傾城而出陪其狩獵而感動,。
熙寧九年(1076年)暮春，蘇軾登超然臺,，眺望春色煙雨,，觸動鄉(xiāng)思，寫下了《望江南·超然臺作》：
春未老,，風細柳斜斜,。試上超然臺上望，半壕春水一城花,。煙雨暗千家,。
寒食后，酒醒卻咨嗟,。休對故人思故國,，且將新火試新茶。詩酒趁年華,。
熙寧九年(1076年)中秋之夜,，蘇軾在超然臺上面對一輪明月，心潮起伏,，愁緒滿滿,，讓筆下文章從婉約走向豪邁，《水調歌頭·明月幾時有》橫空出世：
明月幾時有,？把酒問青天,。不知天上宮闕，今夕是何年,。我欲乘風歸去,，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,。起舞弄清影,，何似在人間。
轉朱閣,，低綺戶,，照無眠。不應有恨,，何事長向別時圓,？人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺，此事古難全,。但愿人長久，千里共嬋娟,。
此詞是中秋望月懷人之作,，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念，此詞一出,，也令此后其它的中秋詞黯淡無光,。
蘇軾一生仕途多舛，生活經歷了幾起幾落,。蘇軾在仕途順利時是以儒家入世思想為主導的,，而在遭貶失意時則以佛、老出世思想為其精神支柱,。不管是出世也好,，還是入世也好，古琴藝術伴隨著蘇軾走過了人生的風風雨雨,，并與其結下了不解之緣,，其古琴在密州時達到了鼎盛期。
古時詩詞大都配古琴曲傳頌,，古琴是宋代文人雅士日常生活中的重要組成部分,，而密州是古琴的發(fā)源地，早在三千四百年前就開始斫琴,、彈琴,。蘇軾在密州時常以琴為伴，以琴為友,，談琴論樂,，希望過著與世無爭的生活，他無論游山玩水《游桓山記》,、會客訪友《題贈母辯之琴姬》,，還是寫詩作文章《雜書琴事》，甚至連睡覺做夢《書仲殊琴夢》都與古琴形影不離,。古琴藝術伴隨著蘇軾走過了人生的風風雨雨,，走過了在密州的兩載歲月。
熙寧七年(1074年),，蘇軾杭州通判任滿,，調任密州知州。蘇軾來密州不久就寫下了《聽賢師琴》《聽僧昭素琴》兩首關于古琴的詩詞,，他拓展了琴論,，對后世產生了深遠影響,。還是在這一年，太府丞廬江文勛因事到密州,，他帶來了《陽關曲》的古譜,。《陽關曲》又名《渭城曲》,，詞曲蒼涼深遠,，《陽關曲》取材自王維的七言絕句《送元二使西安》：“渭城朝雨，浥輕塵,，客舍青青柳色新,。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人,?！边@首絕句與密州古樂府《東武吟》頗有相同之處，后來成為一首七弦琴歌,。蘇軾發(fā)現《陽關曲》分為三大段,，即三次疊唱，每次疊唱除原詩外,，加入由原詩意所發(fā)展的若干詞句,。所以蘇軾第一次提出此曲的古調是“三疊”，因取詩中“陽關”一詞,，再加之歌曲的三次疊唱,，故改名為《陽關三疊》。蘇軾在離開密州時,，寫給他繼任者孔宗翰的《和孔密州五絕》中有“陽關三疊君須秘,，除卻膠西不解歌”之句。有了蘇軾在密州對《陽關曲》中三疊唱法解釋的鋪墊,，從而使《陽關三疊》作為一種新的古琴藝術得以流傳下來,，這是蘇軾在密州時對古琴發(fā)展做出的重大貢獻。
熙寧八年(1075年),，蘇軾修茸密州超然臺,，曾寫信向全國各地社會名流征集包括古琴曲在內的詩文法書。
蘇軾曾在超然臺上,，面北對著舜帝的廟堂深拜長揖,，彈著音域寬厚的琴弦，讓《江城子·密州出獵》舒緩憂郁的樂聲從臺上裊裊飄散,，琴曲傳向遠處的常山,、馬耳山，悠長的回音,，清晰可聞,。
蘇軾更在超然臺上撫琴一首《韶樂》,，然后高吟“但愿人長久，千里共嬋娟,?！笔埂端{歌頭·明月幾時有》的古琴曲流芳千古。
短暫的兩載密州時光,，款款琴韻,，給了蘇軾神諭一樣的昭示，蘇軾對古琴藝術在密州的傳承產生了深遠影響,。諸城派古琴在幾近斷代后，現如今古琴傳習所,、古琴培訓班辦得紅紅火火,，古琴教學已進校園，接受培訓教育的已過萬人,。更有中秋等節(jié)假日及文化活動時,，或每當夜深人稀、皓月當空時,，渾厚,、悠遠的琴聲從超然臺上飄來，其中必有蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》的古琴曲,。越來越多的人開始彈奏古琴,、斫制古琴，并對古琴走向世界產生了深深的期待,。當諸城派古琴2010年被聯(lián)合國教科文組織列入世界級非物質文化遺產保護項目時,，人們也感謝蘇軾的修行，向他致以深深的敬意,。
2022年9月諸城派古琴應邀出席在曲阜舉辦的“尼山世界文明論壇”,，大會組委會專門要求諸城派古琴為大會專場演出獻上了一曲《流水》。當我們說起孔子一生都把古琴當成良伴,，他從3000首詩歌中精選出行雅之道的305首,，編成中國最早的詩歌選集《詩經》，并為每首詩譜琴曲,，進而周游各地傳唱授道時,，組委會的人說，蘇軾在密州時也是個“琴癡”,。
蘇軾知密州兩年的經歷足跡和流傳后世的詩詞曲賦讓密州聲名遠播,；而密州這方樂土也激發(fā)了蘇軾的創(chuàng)作靈感，為日后蘇軾偉大人格的養(yǎng)成打下了相對牢固的基礎,。從這個意義上來講,，無論是蘇軾之于密州,，還是密州之于蘇軾，兩者相互作用,，都是段無法泯滅的記憶,。
今年是蘇軾知密州949周年紀念日，省政府已同意我市9月25日至27日舉辦“第十三屆(諸城)東坡文化節(jié)”,，人們期待著重溫那時的蘇軾,、那時的密州。
蘇軾在諸城留下了濃墨重彩的一筆,，蘇軾也是諸城人的驕傲,。
（作者簡系濰坊市作家學會會員,，山東省散文學會會員）
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