□ 王臻儒
一年一度的尼山世界文明論壇如期而至,，孔子及儒家思想又一次走到了人們視線的中央,。今天，人們?yōu)槭裁催€要紀(jì)念孔子,，并常?！皽毓手隆保看鸢甘秋@而易見(jiàn)的——今天的社會(huì)發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步,，仍然需要孔子和儒家思想的引領(lǐng),，并成為一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)安身立命的精神根基,。
兩千多年來(lái),，儒家地位雖有沉浮，佛道等諸家雖偶有興盛,，但儒家學(xué)說(shuō)的主導(dǎo)地位卻一直無(wú)法撼動(dòng),。這不是歷史的巧合，而是儒家思想契合了社會(huì)需要,、順應(yīng)了社會(huì)潮流,、被社會(huì)所選擇的結(jié)果。今天,，儒家思想對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)穩(wěn)定,，依然有著重要作用,。
從個(gè)人的角度而言，儒家文化以“禮”為規(guī)范,，“仁”為準(zhǔn)則,?？鬃由钤凇岸Y崩樂(lè)壞”的春秋時(shí)期,，他以“仁”作為人文教化的核心內(nèi)容，提出“仁者愛(ài)人”的主張,；要求人們努力做到“克己復(fù)禮”,，讓“禮”的教育與“仁”的精神結(jié)合起來(lái)。在他看來(lái),，只有心中有仁德,，才能真正遵守禮儀制度，努力使自己的言行符合于禮,，這就是仁,。
“己所不欲，勿施于人”正是表現(xiàn)了“推己及人”的教化思想,?？鬃佑终f(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”,，反映了“盡己達(dá)人”的道德境界,。在個(gè)體道德實(shí)踐中，孔子強(qiáng)調(diào)要以“仁”的教化思想來(lái)約束克制自己的行為和言行,，使之符合“禮”的規(guī)范,。他說(shuō)：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣,?！狈彩乱朴诙嘭?zé)備反省自己，少責(zé)別人,，就可以避開(kāi)怨恨,。只有做到這樣，人與人的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信友善的目標(biāo),。
這樣的思想產(chǎn)生自春秋時(shí)期,，依然符合當(dāng)代社會(huì)需要。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)層面浮躁,、急功近利的心理,，儒家文化倡導(dǎo)“以義導(dǎo)利，以理制欲”,，形成了崇尚道義的核心價(jià)值觀,，有助于社會(huì)的良性發(fā)展,。孔子主張“以義導(dǎo)利”,，強(qiáng)調(diào)在符合道義的前提下獲利,。“不義而富且貴,，于我如浮云,。”人如果違背道義去獲取利益那是毫無(wú)意義的,。不過(guò),，道義與利益并不是非黑即白?！傲x然后取,，人不厭其取?！薄墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》中的這句話說(shuō)明,，人在義的前提下去獲取利，就不會(huì)對(duì)他所取產(chǎn)生厭惡的心理,。諸如此類,，都在教化天下人不要變成利欲熏心、見(jiàn)利忘義,、唯利是圖,、不擇手段的人。
不可否認(rèn)的是,，今天的社會(huì)大環(huán)境已經(jīng)發(fā)生很大變化,。工商業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位的社會(huì)，在流動(dòng)性和多樣性等方面已經(jīng)迥異于農(nóng)耕社會(huì),，在這種情況下,，社會(huì)倫理道德必然會(huì)發(fā)生改變。很多儒家思想代代相傳的觀點(diǎn)遇到了“過(guò)時(shí)”的問(wèn)題,。以當(dāng)下討論最激烈的話題之一——“孝”為例,，很多人談?wù)摽鬃拥男⒌烙^念不適合當(dāng)代小家庭，但是在今天,，家庭依然是社會(huì)的細(xì)胞,，維護(hù)其中的和諧，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定至關(guān)重要,。在此條件下,，儒家的家庭倫理依然有現(xiàn)實(shí)意義。為了更好地傳承家庭和孝道理念,，儒家思想的傳播也必須做出適應(yīng)性改變,。相對(duì)原來(lái)強(qiáng)調(diào)下位的道德義務(wù),，今后的方向應(yīng)該是父慈和子孝互為前提，強(qiáng)調(diào)二者的平等性,。
從更宏觀的角度來(lái)看,，儒家文化“以天下為己任，以蒼生為己念”,?！抖Y記》多處強(qiáng)調(diào)修身與治國(guó)的密切關(guān)系，只有先修身,，才能做到以天下為己任,，以蒼生為己念,，才能在做人做事中堅(jiān)持以國(guó)家利益,、民族利益為重。要齊家,、治國(guó),、平天下，就必須先修身,。只有個(gè)人身心修好了,，才能實(shí)現(xiàn)平天下的終極目標(biāo)。儒學(xué)可以幫助每個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己生命的價(jià)值,，讓人肯定自己的生命,，并且在精神源頭上幫助人不斷發(fā)展自我的潛力，在“天地人我”四個(gè)層面充分挺立起每個(gè)人的主體性,，讓我們充分認(rèn)同和發(fā)展自我,。
