一部優(yōu)秀作品的創(chuàng)作生產，有賴于作者的天賦,，同時更需要相關的生活經驗和寫作技巧,。很多文學家,、藝術家喜歡在和朋友的交往中豐富生活經驗，交流寫作技巧,?！暗教幹婚]戶,，逢君便展眉”，知音相遇,，好友相聚,，唱和酬答，切磋琢磨,，留下了無數妙筆生花的佳作,，碰撞出許多富有真知灼見的藝術觀點，也流傳下來數不清的令人津津樂道的文壇佳話,。
大唐氣象的一道風景
在唐代,，最風光的當數詩人。那時候,，他們神采飛揚,，意氣風發(fā)，走到哪里都是引人矚目的焦點,，是一群真正的天之驕子,。就連一位歌妓，因能背誦白居易的《長恨歌》,，而傲然稱“豈同他妓哉”,，以至于身價倍增。
2023年,，以著名詩人高適和李白交往為主線的動畫電影《長安三萬里》,，贏得出色的口碑與票房。在這部影片中,，還出現(xiàn)了大詩人杜甫,、王維、王昌齡,、賀知章,、孟浩然、岑參,、常建以及書法家張旭等,。他們以詩酒唱和酬答，以作品相互標榜,，因志趣相投而彼此惺惺相惜,，因仰慕對方而不辭萬里相訪。
唐代詩人的這種交游,，促進了唐詩的發(fā)展與繁榮,，也聯(lián)綴成大唐氣象的一道特殊景觀。
談到這種現(xiàn)象時，著名古典文學研究專家,、山東大學教授蕭滌非曾經說過：“在唐朝,，兩位詩人碰在一起而不你唱我和的，簡直是不能設想的事情,?！?/span>
這當然與時代風氣有關,。這種時代風氣的形成,，又與作者的一種普遍心理狀態(tài)有關。他們熱衷于此,。在茶館酒樓或書院客店,，聯(lián)章綴句，此唱彼和,，展示才情,，交流思想，求得共鳴,。靈感火花的碰撞,，知音難遇的愉悅，在唱和酬答中展現(xiàn)出萬千氣象,。
到了今天,，這種交往交流依然存在，只不過形式發(fā)生了很大變化,。比如,，如今的微博、微信之類的社交媒體,，從功能上說,，就頗似以前的茶館酒樓。有了新作品,，或者有什么新感想,，可以在朋友圈里發(fā)條動態(tài)，也可以在微博里發(fā)條消息,；看到這些動態(tài)或消息的人,，喜歡的可以點贊，有不同意見的可以跟帖討論,。很多文學家,、藝術家早已成為擁有幾十萬甚至數百萬粉絲的大V。與古人比起來,，這種交流方式大大減少了某些社交之累和奔波之苦,，不同之處在于粉絲未必都是朋友罷了。
多位當代作家談到過交往交流對自己創(chuàng)作的影響。作為當代文壇最有影響力的實力派作家之一,，中國作協(xié)副主席張煒曾經作過一段闡述,，給我留下特別深刻的印象。
2022年,，張煒新著長篇小說《河灣》出版后,，同年8月份在山東文學館舉辦過一場著名學者、評論家參加的作品研討會,。出席活動的張煒與大家分享了少年時代關于寫作的一些往事,，其中的關鍵詞之一就是“交流”。他回憶,，那時候,，無論什么時間，有時是深夜,，甚至凌晨,，只要完成一篇新作品，會一刻也不耽擱地把作品包好,，急切地到河對面一位小伙伴家里,。這是一位同樣愛好文學的小伙伴，他們一起讀,，一起討論,。他說，之所以如此,，是因為感覺“從文學中獲得的樂趣可以超越其他”,。
張煒還表示，這么多年過去,，創(chuàng)作的環(huán)境變了,，但是對文學的熱愛，用文學來服務社會的熱情和狀態(tài),，一直沒有減少,。寫完一部作品，自己的心理狀態(tài)也依然與以前相似,，還是急切地尋找文學交流,，尋求文學同伴的鼓勵。
特別值得關注的是,，張煒交流對話的對象是自然萬物,，包括各種動物以及身邊的花草樹木。他把自然萬物都看作自己的朋友,。例如,，他于2021年出版的長篇小說《愛的川流不息》，描繪了大自然五彩斑斕的風景，生動記敘了許多關于動物的故事,。張煒特別提示,，這個作品不能簡單地看成是寫動物的小說，也不是單純寫給孩子看的書,。他說：“成年人看,，會從中體會到更多的東西，對話和交流會在深層上發(fā)生,。實際上在整個寫作過程中,，這些潛對話一刻也沒有停止?！?/span>
如果從歷史上縱向觀察,，這其實也是文脈的一種傳承和延續(xù),。
一詠一吟,，不知老之將至
唐代詩人好交游。他們之間交游的熱烈與瘋狂,，在電影《長安三萬里》中有精彩表現(xiàn),。電影雖然并非嚴格再現(xiàn)史實，有藝術虛構和夸張的成分,，但幾場聚會的熱鬧場面,，把詩人包括書法家、藝術家的那種狂放不羈展示得淋漓盡致,。
詩人在現(xiàn)實生活中的狂放與豪邁,，其實一點兒也不遜色于藝術虛構的情節(jié)。以白居易為例,。白居易與元稹是好友,，并引以為知音，稱“今所愛者,，并世而生,，獨足下耳”。兩人交往非常密切,，白居易說,，二人“小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉,，索居則以詩相慰,，同處則以詩相娛”，可見二人的心氣相通,，肝膽相照,。
關于二人的交游，白居易在《與元九書》中記錄下這樣一段狂放的場景：“如今年春游城南時，與足下馬上相戲,，因各誦新艷小律,，不雜他篇，自皇子陂歸昭國里,，迭吟遞唱,，不絕聲者二十余里?！?/span>
一路大聲吟誦各自寫完的“新艷小律”,，二十余里不停，白居易感嘆,，與元稹的這種狂放之舉,，在別人眼里“知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔”,，然而,，自己的感受卻是“一詠一吟，不知老之將至”,。
白居易與張籍也是好友,，雖然兩人結識較晚，但感情在交往中逐漸篤厚,。白居易在杭州時,，專門寫給張籍一首《江樓晚眺景物鮮奇吟玩成篇寄水部張員外》：“澹煙疏雨間斜陽，江色鮮明海氣涼,。蜃散云收破樓閣,，虹殘水照斷橋梁。風翻白浪花千片,，雁點青天字一行,。好著丹青圖寫取，題詩寄與水曹郎,?！痹谶@首詩里，白居易描繪傍晚登樓所見之美景,，而且第一時間想到與好友分享,，讓人從中讀到詩之美，領略到風景之瑰麗,，又能感受到兩人之間的情深意重,。
朋友之間的這種唱和與酬答，還激發(fā)出許多文學批評領域的寶貴觀點與見解,。白居易在《與元九書》中闡述的諸多觀點,，一直為同時及后世所重視和研究,。
例如對于詩歌本質的認識。白居易認為,，詩必須有真情實感,。他直截了當地指出：“詩者，根情,，苗言,，華聲，實義,?！痹诖饲疤嵯拢J為,，人的感情是不一樣的,，所以也就有了詩歌多樣化的內容。他寫詩,、評價詩歌以此為重要標準,。這一觀點對同時及后世詩人影響很大。
再如關于詩歌創(chuàng)作理念的觀點,。他響亮地提出：“文章合為時而著,，歌詩合為事而作,?！彼J為，詩首先要具有“六義”,，也要注重發(fā)揮諷諭的功能,。從這一理念出發(fā)，他批評六朝詩歌“至于梁,、陳間,，率不過嘲風雪、弄花草而已”,，明確表達不滿,。當然，他批評梁陳時期的詩歌“嘲風雪,、弄花草”,，是批評其內容空洞，無真情實感,，并非認為花草風雪不能寫,，所以，他特別強調：“三百篇中豈舍之乎,？顧所用何如耳,?！币簿褪钦f，《詩經》中的很多詩歌也寫到了花草風雪,，但給人的感覺是特別妥帖,，所以，主要癥結不在于寫什么,，而在于秉持怎樣的理念寫,。那么，怎樣寫才好,？就是要如《詩經》那樣,，一是“根情”，二是講究“六義”,。這與他對詩歌本質的闡述近相呼應,，渾然一體。這些觀點影響至今,。
白居易也非常重視民歌和“時調”,，愛好新興樂曲。他寫的《憶江南》,，被認為是唐代文人長短句的前驅者之一,。這樣的創(chuàng)新精神與通達態(tài)度，也為后世所稱道和效仿,。
白居易有《讀張籍古樂府》一詩,，其中說：“為詩意如何？六義互鋪陳,。風雅比興外,，未嘗著空文。讀君《學仙詩》,，可諷放佚君,。讀君《董公詩》，可誨貪暴臣,。讀君《商女詩》,，可感悍婦仁。讀君《勤齊詩》,，可勸薄夫敦,。”這首詩有理論有事例,，何嘗不是一篇文學批評佳作,。
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