諸城古琴歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。諸城派古琴被評(píng)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,；被聯(lián)合國教科文組織列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性目錄,。普慶張氏是明清以來諸城的名門望族,、書香門第,、古琴世家,，特別是自清初涌現(xiàn)出著名文士“張氏四逸”之后,，古琴家相繼輩出,、云集,。本文通過對(duì)部分古琴家業(yè)跡的展示，彰顯普慶張氏古琴世家對(duì)諸城古琴傳承與發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn),。同時(shí)推理出諸城派古琴創(chuàng)建者之一王冷泉(雩門)開始學(xué)琴的師傅,。
諸城古琴，歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以追溯到上古虞舜。歷經(jīng)時(shí)序的變遷,，朝代的更替,，諸城古琴不斷得到傳承和發(fā)展，到了清代達(dá)到極盛,。后來,，古琴以各地彈奏風(fēng)格的不同，產(chǎn)生了流派之分,，于是在十九世紀(jì)初開始形成了“山東諸城派”,。諸城派古琴經(jīng)過近二百年的歷程，在數(shù)代人的共同努力下,，又有了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展,，通過諸城派古琴進(jìn)入大學(xué)講堂，使其傳人遍布全國乃至全世界,。2008年6月,，諸城派古琴被國務(wù)院公布為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2008年11月,，諸城派古琴被聯(lián)合國教科文組織列入世界級(jí)非遺保護(hù)名錄,。2010年8月，在北京人民大會(huì)堂舉行了中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目頒證儀式,，諸城派古琴被授予“世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”獎(jiǎng)牌,。諸城派古琴成為諸城的一張靚麗名片。
諸城古琴與諸城派古琴雖然是兩個(gè)不同的概念,，但它們之間存有一種內(nèi)在的連貫性,。可以肯定地說,，如果沒有歷史上諸城古琴一代又一代人的傳承和創(chuàng)新,，就形成不了諸城派古琴,。因此，追索和探討諸城古琴的發(fā)展史和先輩們的行蹤貢獻(xiàn)亦是一件值得重視的事情,。
諸城古琴集大成者———石民公
普慶張氏自明正德年間(1506-1521年)即成為諸城的名門望族,，書香世家。到了清初,，族人中出了“張氏四逸”后,，普慶放鶴園即成為全國兩大遺民集團(tuán)之一的集散地(另一個(gè)在揚(yáng)州)，全國各地來此聚會(huì)的文人志士不下數(shù)百人,。后來又涌現(xiàn)出了“普慶三黃”,，琴、棋,、書,、畫冠絕一邑。其時(shí)所遺留下來的史料證明,，以“張氏四逸”和“普慶三黃”為核心的先賢們對(duì)諸城文化的發(fā)展和影響力是巨大的,。其中當(dāng)然也包括對(duì)諸城古琴的傳承與創(chuàng)新。
普慶張氏第十一世,、諸城十老之一,、“張氏四逸”之一的石民公(諱侗，字同人)是一位杰出的古琴家,，是諸城古琴集大成者,。他把諸城古琴的歷史源頭追溯到上古虞舜；把諸城古琴的發(fā)揚(yáng)光大期追溯到宋代蘇軾,。他在《其樓文集》一篇題為《諸馮辨》的文章中說,，在諸馮一帶，至今流傳著虞舜的《樂樂之歌》：“我樂樂,，爾樂樂,，爾我同樂樂”。且“欲譜諸薰弦,，續(xù)《南風(fēng)》后”,。石民公創(chuàng)作了《膠西三疊》，并親自譜曲演奏,，可惜此曲譜與《樂樂歌》曲譜一同失傳,。幸運(yùn)的是《膠西三疊》歌詞因載于《瑯邪放鶴村續(xù)集》(山東省圖書館抄本)卷末而保存了下來。石民公在《瑯邪詩略·弁言》中說：“昔蘇髯公移守膠西,，送孔密州洪水之上云‘《陽關(guān)三疊》君須秘,，除卻膠西不解歌?！徉l(xiāng)不徒工詩,，尤善歌,，余舊制《膠西三疊》，待譜管弦,。己丑春二月,，兄初度，使兒童按節(jié),，婉轉(zhuǎn)歌之,，一以為先生壽，一以為是編造成功也,。”這里所說的是,，己丑春二月,，即康熙四十八年(1709)古歷二月二十日，石民公之堂兄蓬海公(諱衍,，字溯西)七十六歲生日,，石民公將自己所作《膠西三疊》歌詞譜上曲，親自操琴,，讓家中的兒童們邊舞邊唱,，一來為堂兄祝壽，二來祝賀譜曲成功,，可謂一舉兩得,，歡洽備至。
石民公在自創(chuàng)的《膠西三疊》歌詞前面,，還寫了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的《序》：“昔蘇子瞻守膠西,，有聞勛者教之歌《陽關(guān)三疊》，后送孔密州云：‘《陽關(guān)三疊》君須秘,，除卻膠西不解歌,。’勛固善謳,，不遇子瞻,，此調(diào)幾成絕響。余膠西人,，偶傳此曲,，心賞之，微嫌其第三句太直,，少變態(tài),；第四句音節(jié)太悲，所謂樂句甫畢,，旋教人涕零也,。一日游采石,，為吳石墨奏《洞庭春》，客白下遇龔蒼,、岳江,、蕭岡、五乳隋禪師,，續(xù)吳姬壓酒之歌,，同故李翰林漁村歸蘭陵，重題王氏酒壚次韻,，無非按三疊為之,，曰浮云游子吟試：‘春落薄王孫，萋迷芳草,，瞻云太岱之巔,，望日瀟湘之浦，必有躑躇岐路,，傷如之何者,？’周南云：‘我姑酌彼金罍，惟以不永懷,，’為行役君子,，復(fù)勸一觴也。某再拜,?！?/span>
《膠西三疊》全詞如下：浮云落日自情親，未必釀川始醉人,，已倩麻姑量海水,，再倩麻姑量海水，三倩麻姑量海水,，一時(shí)傾清洞庭春,。
東風(fēng)一路馬蹄忙，柳絮楊花撲甕香,。吩咐兒童齊喚客,，糟床齊喚客，糟床初壓客,，糟床初壓酒鵝黃,。
入門一笑雪盈頭，不想薄游成久游,，篘酒舊殘黃篾竹,，竹篾黃殘，舊灑篘篘，灑舊殘黃,，篾竹葛巾重瀌老青州,。
石民公是一位優(yōu)秀的古琴演奏家，與朋友聚會(huì)時(shí),，總是彈奏古琴為人們助興,。“諸城十老”之一,、著名翰林文人李澄中在其所著《臥象山詩集》卷之五中有詩《是夜不寐,，三更后登樓，聽張石民彈〈平沙曲〉》,，詩曰：“彈琴深樹里,，四壁盡秋聲。此夜高樓雁,，瀟湘無限情”,；其詩集卷之八中有《秋夜望吾樓懷張石民》，詩中有“掛壁琴書古,，懷人草木秋”句,；其詩集卷之十三中有詩《答張石民見懷》,，詩中有“把酒彈琴夜,，聽詩細(xì)雨天”句；其詩集卷之二十三中有詩《登張石民其樓作歌贈(zèng)之》,，詩中有“彈琴撾鼓坐木杪,，天空鶴唳神渺茫”句,?！爸T城十老”之一、著名詩人徐田(字栩野)在其《栩野詩存》中有詩《題張石民吾樓行》,，詩中有“老農(nóng)荷鍤集其下,，共聽琴聲寫懷陵”句。石民公在其所著的《其樓詩集》中有數(shù)首詩提到古琴事,。其《汲水陋巷井示猶子雯》詩云：“前日顏夫子,，茅廬結(jié)檜陰。王公欲前士,，陋巷正鳴琴,。宿雨柴門曉，春風(fēng)井渫深,。如何一掬水,，此樂杳難尋。”詩中的“猶子雯”即其堂兄“諸城十老”與“張氏四逸”之一張衍(蓬海)之次子,，亦為古琴家,。石民公在其《詠古十五首》詩中有一首云：“好友結(jié)梧桐，代之奏清商,。至今猗蘭操,，聞?wù)咂暽选,！边@里的“梧桐”是古琴的代稱,，因?yàn)楣徘偈怯梦嗤┠局瞥傻摹Ｍ趵淙谧灶}《涼月貯琴圖》詩中有“枯桐常在抱,，何處遇鐘期”句,。“清商”系詞牌名《清商怨》的簡(jiǎn)稱,。石民公《為馮栗齋賦海棠屏》詩云：“我有明妃曲,，三疊出玉關(guān)。五尺屏風(fēng)草,，改為焉支山,。”其《題空五小像》詩中有“援琴命操和之歌,。歌曰：‘羅秋旻兮列廂,，舒明河兮代梁。日入月出兮向戶,，驅(qū)岱云兮雨香,。琢太陽兮為觴，盈桐乳兮玉漿,。叫冰絲兮橫床,，徯予美兮西方?！痹谄浣M詩《醉中有所思》中有一首《山陽劉氏守一》詩曰：“客有銅琵琶,，一撥勝萬金。半曲廣陵散,，流傳到如今,。”詩后小注云：“昔吳宮一女子,，善鼓琴,，夢(mèng)傳廣陵散半曲，半曲復(fù)于守一琵琶傳之,，誠絕調(diào)也,。一日,，在滄浪亭奏此曲，至二十八段,，爰有無數(shù)游魚仰浮水面,，曲終，悠然逝矣,?？陀袉栯p黃者，守一曰：‘雙黃天子樂,，郊天始用之,，不奏此已三十六年?！毙∽⒑笥钟形逖栽娨皇自唬骸熬湃吮苁廊?，不可以一世。遙指箕穎間,，此中有天地,。”在另一首《南城臧氏偕卿》詩中云：“如君乃貴人,，縞衣不染塵,。一譜洞天曉，別來凡幾春,?！痹姾笮∽⒃唬骸凹壮酱喝拢壬杷娠L(fēng)亭,，得聞《洞天春曉》,，蓋燕人習(xí)仲先生所為安弦操縵也,。是日,，同公子岱青、猶子君平,、從子偉度,。”詩中所提到的偕卿即臧允德,，字偕卿,，石民公好友?！抖刺齑簳浴废祪S居諸城的河北雄縣人,、著名詩人、古琴家馬魯(字習(xí)仲)所作并親自操琴調(diào)弦定音的,。岱青即臧振榮,、君平即臧振奇、偉度即臧振猷，皆為石民公好友,。在清初諸城名士輯選的詩集《瑯邪詩略》中,，石民公有一首《漢宮秋》云：“懶捲湘妃簾半垂，聲聲隔壁喚阿誰,。出門秋月清如水,，白玉欄桿說畫眉?！笨傊?，石民公對(duì)諸城古琴的傳承、創(chuàng)新貢獻(xiàn)是功不可沒的,。石民公不但是古琴家,，也精通音律，他的學(xué)生,、即墨人解琢章曾為孔尚任的《桃花扇》譜曲(見甘肅省文史研究館出版的張崇琛所著《古代文化新論》一書中《張石民與張瑤星及孔尚任的交往》一文),。
普慶張氏在諸城古琴傳承中的世族脈絡(luò)
據(jù)史料考證，普慶張氏以“張氏四逸”“普慶三黃”為核心的文人志士中古琴家層出不窮,，他們?cè)诜批Q園,、石屋山、臥象山中活動(dòng)頻繁,，一派繁榮景象,。喬寓放鶴園張家之江南江都名士洪名(字秋士，一字嘉植,，字去蕪)在一首《同馮栗齋過放鶴亭》詩中有“禮樂百年甘守拙,，琴書永日坐銷憂”句，可見放鶴張氏百年來即是禮樂,、琴書世家,。江蘇昆山人，僑寓諸城的名舉人,、詩人金奇玉在所著《龍溪紀(jì)年詩集》中有一首《冬過鶴亭訪張蓬海,、石民》詩中有“書窺三篋古，壁掛一弦高”句,；另有一首《念昆鐵,、白峰不至》詩中有“琴書其所好，而忘往來喧”句,，可見蓬海(張衍),、石民(張侗)、白峰(張傃)兄弟皆為古琴家,。石民公從兄張侃之長(zhǎng)子張?jiān)?字方巖,，諸生)在一首《鼓琴夜坐》詩中曰：“人世身原出世心,，偷閑適意理瑤琴。夜深會(huì)得絲桐妙,，弦指能傳太古音,。”張?jiān)拼巫訌堦粘?字曉亭,，諸生)在一首《幽居遺興》詩中有“琴悼成連逝,，詩慚杜甫窮”之句。
需要強(qiáng)調(diào)指出的是,，“諸城十老”“張氏四逸”之一的蓬海公(名衍,，字溯西，號(hào)蓬海)支系中涌現(xiàn)出的古琴家特別多,，造詣亦頗深邃,。蓬海公次子張?chǎng)?字樵嵐，號(hào)稚云,，歲貢生,，官魚臺(tái)縣訓(xùn)導(dǎo))，在《丘紹林招余與王羽翁小飲吾廬,，以楹帖〈門內(nèi)有深山〉五字為韻,，即席分賦》詩中有“斜陽明逝水，涼月惜人琴,。古處寧云遠(yuǎn),，知音尚可尋”之句；在《送丘子石歸隱匡山》一詩中有“玳瑁筵升理弦管,，銀蠟金箋睨五侯”之句,。張?chǎng)┲L(zhǎng)子昉初(字孖伯，號(hào)我村,，舉人,，官鄒縣教諭)有一首《題授琴圖》詩曰：“數(shù)株松樹一囊琴，二老相將物外心,。三百年間成往事,，臨風(fēng)如聽廣陵音,。清音籟籟滿空林,，異代披圖歲月深。流水高山無限意,，不傳曲調(diào)只傳心,。”此處,，張昉初把張家古琴的歷史,，又向上追溯了三百年,，并道出了古琴“不傳曲調(diào)只傳心”的深遠(yuǎn)意境。他在一首《寄懷王退思表兄》詩中有“七弦流水蒼龍起,，一笛梅花白雪高”的警句,。在一首《戊寅初度》詩中有“玉簫金管華筵上，剩水殘山浪跡中”的警句,?？梢姀垥P初是位優(yōu)秀的古琴家無疑。張?chǎng)┲巫?、昉初二弟暶初(字孖叔,，諸生)有一首《夜坐有感》詩中：“斗室蓬蓬窗月明，夢(mèng)回春草不勝情,。一燈孤影搖空壁,，怕聽寒灘落雁聲?！痹姾笮∽⒃疲骸啊镀缴陈溲恪?，亡弟所素善也?！贝颂幩f的亡弟是張眘初,，字孖季，邑庠生,，卒年二十七歲,。歇鶴園即現(xiàn)在的石屋山(亦稱廟山)下小埠頭村，當(dāng)年張?chǎng)┲蟠嗑佑诖颂?，涌現(xiàn)出了許多古琴家。著名詩人臺(tái)元龍(字臥侯)在一首《游歇鶴園》詩中有“兄弟琴樽依片石,，乾坤風(fēng)雨入孤亭”之句,；張?chǎng)┰鴮O張象樂(字逢原,，監(jiān)生)在一首《送歇鶴村諸兄讀書臥象山》詩中有“春風(fēng)琴韻花盈圃，秋夜書聲月滿樓”之句,。由此可見，張?chǎng)┤叶寂c古琴有緣,。
蓬海公長(zhǎng)子霖(字耳云,，號(hào)濟(jì)夫，邑庠生)有三個(gè)兒子,；景初(字中黃，歲貢生,，官商河縣訓(xùn)導(dǎo))、暿初(字左黃,，庠生)、昞初(字右黃),，即琴、棋,、書、畫冠絕一邑的“普慶三黃”,。中黃公一首《古意戲贈(zèng)劉淡明》詞曰：“郎是浮玉山，妾是揚(yáng)子水,。朱楹畫角有盛衰，明波瀲滟長(zhǎng)不已,。郎是長(zhǎng)門松，妾是未央柳,。蔽日凌云耐歲寒，三眠三起常俛首,。郎作賦，妾吹笙,，鸚鵡未就鳳凰鳴。秦川若到相思字,，莫忘良宵一片情?！钡拦狻吨T城縣續(xù)志·文苑傳》為左黃公立傳，其中有“張暿初,，字左黃，諸生,，好學(xué)能詩。有古槐堂,，日坐其中讀書彈琴，子孫莊侍,，無敢跛倚”的記載。他在一首《洗琴行》詩云：“浥取碧流水,，注之白玉盆。瑤琴十年久不御,，弦絕色暗煙煤昏。余弦乍解白勝雪,，叩脫猩血紅猶存。細(xì)將摩洗認(rèn)舊斷,，依稀朱翠斑斕痕。橫琴一彈心忽開,，弧鶴長(zhǎng)唳秋云回。再彈不覺淚沾臆,，峽猿腸斷悲風(fēng)來。鐘期已沒中郎死,，奇音欲奏空余哀,。颯颯秋林落葉新,，不忍更使冰絲陳。拂拭匡床伴醉臥,，三尺寒玉長(zhǎng)如人。枕以縹緗帙,，覆以錦繡衾。寤寐相思聊一叩,，離鸞別鵠酸人心?！睆脑娭锌梢灶I(lǐng)略到左黃公對(duì)古琴何等的深情厚意。
此外,，蓬海公孫(四子張霞子)張曜初(字寧晦，監(jiān)生)在一首《贈(zèng)吳門道人張遠(yuǎn)暉》詩中有“琴從賀若弦中解,，詩向淵明醉后論”之句。蓬海公元孫張象鵬(字扶九,、舉人、長(zhǎng)清縣訓(xùn)導(dǎo))在一首《秋夕寄友》詩中有“屋角露微月,，松間鳴玉琴”之句,。
綜上所述,，普慶張氏(亦稱放鶴張氏)在諸城文化發(fā)展史上，不愧為是古琴世家,。
王冷泉師承脈絡(luò)探微
既然普慶張氏與諸城古琴有如此密切而深厚的關(guān)系,，由此引發(fā)了筆者對(duì)一個(gè)久而未解的問題的探討,。那就是，著名古琴大師張育瑾先生于1959年發(fā)表在《音樂研究》第三期一文《山東諸城古琴》中有是語：“王冷泉是跟誰學(xué)的,，目前為止尚未找到線索,?！睍r(shí)間又過去了64年,，至今仍沒有找到答案。筆者在通覽《普慶張氏族譜》和《王璊王氏族譜》的時(shí)候驚奇地發(fā)現(xiàn)，王冷泉的生身母親和夫人都是普慶張氏,。其生母系蓬海公長(zhǎng)孫,、“琴、棋,、書,、畫冠絕一邑”的中黃公之曾孫女,，出生于乾隆三十一年(1766),，卒于道光四年(1824)，壽五十九歲,；其夫人系石民公從兄偁公(字竇昆,，諸生)之元孫女，出生于乾隆六十年(1795)六月二十九日,，卒于道光二十五年(1845)七月十七日,，壽五十一歲。再一查,，王冷泉家族史料中未發(fā)現(xiàn)與古琴有關(guān)的線索,，那么，王冷泉的初學(xué)琴師是否是普慶張氏族人呢,？
還有一個(gè)問題引起筆者的關(guān)注：數(shù)十年前,，朋友贈(zèng)送我一個(gè)名為《萬古同悲》的小冊(cè)子，是王冷泉的手筆,，內(nèi)有“冷泉紀(jì)年”,，記載了王冷泉自己從出生到七十七歲每年家中及社會(huì)上發(fā)生的大事。其中有“己已十七歲,，正月完婚,；庚午十八歲，學(xué)琴之始”的載述,。這就表明,，王冷泉于清嘉慶十四年(1809)十八歲時(shí)開始學(xué)習(xí)彈古琴。由此引發(fā)了筆者的疑問和奇想：其一,，王冷泉學(xué)琴的啟蒙老師極有可能是普慶張家人,；其二，既然普慶張氏是古琴世家,，那么王冷泉之母與夫人是否有古琴陪嫁,；其三，王冷泉學(xué)琴的老師是否是其母親或者其夫人,；其四,，王冷泉跟其夫人學(xué)琴的可能性較大，因?yàn)橥趵淙邭q成的婚，第二年即開始學(xué)琴,，而其夫人比他小兩歲,，正是青春年少、風(fēng)華正茂,、心靈手巧的時(shí)光。不過這只是個(gè)人根據(jù)史料的推斷與揣度,，真正的答案還有待于更有價(jià)值的史料來認(rèn)證。
(作者地址：西關(guān)大街173號(hào))
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