老諸城有著名的“十景”,，其中“超然四望”居十景之首,，蘇軾在《超然臺記》中有一段十分精彩的描述：“南望馬耳常山,，出沒隱現(xiàn)，若近若遠,，庶幾有癮君子乎？而其東則盧山,，秦人盧敖之所從遁也,。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父,、齊桓公之遺烈,，猶有存者。北俯濰水,，慨然太息,，思淮陰之功而吊其不終”。超然臺因蘇東坡而名著四海,，可謂臺以人顯,，“臺下街”因處超然臺下得名，是街以臺顯,。
民國時的臺下街(清乾隆縣志稱西巷),，南起西市街(今人民東路)，直抵超然臺下,，游超然臺多經(jīng)此處,。此臺建于北魏永安二年，筑城時北城墻內(nèi)側(cè)建有東西兩臺,，蘇軾的超然臺借用了西面的臺子,，從建臺起至今大約1480年，自“超然臺”得名起至今也有八百七十多年,。蘇軾在諸城雖只有短短的一年多,，卻留下了數(shù)百首詩詞，千古名篇“水調(diào)歌頭 明月幾時有”就是在超然臺上的即興之作,。直到調(diào)離諸城往別處赴任的路上,，他還念念不忘“超然臺上雪，城郭山川兩奇絕”,，可見超然臺對于蘇軾的詩詞創(chuàng)作起到了多么重要的作用,。
在此后漫長的歲月里，臺下街的居民安居樂業(yè),，自覺地保護著這一方文化勝地,，并以此為榮。清代著名文士李澄中卜居臺下,，他在《東武吟》中深情地寫道“先人敝廬在其下,，巷口喬木柴門開”。劉云龍老人回憶三十年代超然臺的景色,，也令人叫絕：
“當朝陽初上,，她沐浴在金光一片里，顯得古樸靜穆,；夕陽西下,，西天晚霞,，瞬息變幻，由淡紅轉(zhuǎn)而為赤紫,，剎時化為輕霧一片,。城內(nèi)鱗次櫛比的房脊上縷縷炊煙裊裊而上，飄入暮靄之中,。若在晴雨的春日,，登城遠眺，四野景色盡收眼底,。極目南望,，高踞常山之右的馬耳山，雙尖挺拔,，時而隱約于白云之間,，令人神往。臨臺望雪,，格外誘人,。臺前，白屋起伏,，恰似雪海翻浪,；遠山，銀裝素裹,，十分妖嬈,，只有峰巔的馬耳山雙尖，風雪難侵,，凌空傲立”,。
宋元明清時期，古城數(shù)遭劫掠,、血洗,，幾成廢都，但超然臺卻早已為天地靈氣所鐘,，獨得庇佑。一九二八年楊虎城率領的國民革命軍占領諸城,，在他的倡導下,，諸城各界掀起了砸廟運動，各處神像幾乎砸光,，但楊虎城特地到超然臺瞻仰蘇公,，并嚴令保護超然臺，因此臺上文物沒有半點損壞,。臺下街有戶人家,，專門將碑碣文拓下來賣給有錢人,，借此補貼家用。有的人買“全臺”,，就是把臺上所有碑文拓本完整買去,，價格自然更高些。所以,，對當?shù)鼐用駚碚f,，超然臺的存在間接地救濟了窮人，這種購買拓片的交易也間接地保存了文物,。日本人占領期間,，“超然臺”幾個大字一度被涂抹遮蓋，換成了“進德會”的招牌,，游人不得擅入,。
時光轉(zhuǎn)到了1948年，千古名臺在一片“拆”聲中灰飛煙滅,，沒有留下一絲痕跡,。據(jù)老人們說，古城墻土是很好的肥料,，因此四鄉(xiāng)八里的農(nóng)人爭相參與,，臺毀后剩余的土堆也被挖去做了糞干。臺上歷朝所積石刻,、匾額,、書畫也隨之香消玉殞，或填城壕永沉地下,，或為雞籠狗舍之石基,，可謂斯文掃地。臺下街的居民這時候不能再說崇拜蘇公了,，卻流行一種非?！案锩钡恼f辭：“臺下街，太晦氣,！這封建的破臺子讓我們受窮受累,，永遠上不了臺”。說辭荒唐而搞笑,，但在那個特定的時代,，卻是氣壯山河。
二十世紀八十年代,，百業(yè)待興,，文化事業(yè)重新得到了各級領導的重視，諸城博物館重新修建,。在整理文物時,，工作人員忽然發(fā)現(xiàn)一石刻拓片,，上面文字“心似已灰之木，身如不系之舟”,，一老翁竹杖箬笠,，做凝神佇立狀。當時的任日新館長眼前一亮,，說“此即超然臺蘇軾像刻石拓片,，彌足珍貴，可惜原石刻已無蹤跡”,。旁邊一個做工的小伙子聽了,，似有所思地說“我家原有這樣一塊石板，花紋跟這上面的一模一樣,?！奔泵ψ屗ト。醽硪豢?，果然是東坡像刻石,。原來這小伙子叫王立生，就住在臺下街,，拆城那年,，其父勇氣倍增，用鋤頭撾下此石板,，扛回家墊了甕底,，算來四十余年了。后世描繪蘇東坡,，這片石刻便是最重要的參考,。這真可謂歪打正著，從某種角度說,，王氏的貢獻功不可沒,。
臺下街解放前屬自由鎮(zhèn)，五十年代后劃為繁榮生產(chǎn)隊,，社員以種植蔬菜為主,，稱園業(yè)隊，1987年改繁榮居委會,，2002年改名繁榮社區(qū),。今稱“臺下巷”而不用“街”名，為名實相符,，巷子窄小與新建寬闊的大路無可比之處。巷北端接新建的超然臺路,，成為游覽新臺的便道,，東側(cè)為市政府大院,。
隨著超然臺古跡的復原和知名度的提高，此地必將迎來真正的繁榮,。蘇公不棄,，文運再興，“臺下巷”又將因“臺”而顯了,。
劉烜
注：圖①（星耀超然）由馮剛提供,，圖②為本報資料圖片，圖③(近期臺下巷影像),、④（民國時期的超然臺）由張磊提供,。
