隋源
歷史剛剛在文景之治的盛世中平靜了不久，一場(chǎng)戰(zhàn)火又席卷了半個(gè)中國(guó),，這就是漢初有名的“七國(guó)之亂”,。
戰(zhàn)火以吳國(guó)為策源地，迅速蔓延至齊魯大地,，狼煙也掠過(guò)諸城,，曾在平昌城封侯的膠西國(guó)王劉卯參與了由吳王劉濞領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)叛亂。
這場(chǎng)劫亂的結(jié)果我們都知道,。七國(guó)之亂被迅速擺平,，七個(gè)封王或被殺或自殺,，漢帝國(guó)恢復(fù)平靜。
七國(guó)之亂是地方封國(guó)和中央政府權(quán)力之爭(zhēng)的結(jié)果,，但點(diǎn)燃這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)引信的卻是景帝劉啟的宰相晁錯(cuò),。
晁錯(cuò)竭力主張壓縮各封國(guó)的面積，縮減各封國(guó)的權(quán)力,，終于激起了七個(gè)封國(guó)的聯(lián)合叛亂,。
在七個(gè)封王“誅晁錯(cuò)，清君側(cè)”的一片叫囂聲中,，晁錯(cuò)被殺,，成為這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的第一個(gè)犧牲品。
比起曹參的無(wú)為而治,，晁錯(cuò)的激進(jìn)改革之路給漢帝國(guó),、給自己都釀成了一場(chǎng)災(zāi)禍。
有趣的是晁錯(cuò)的師承,。晁錯(cuò)在拜相之前,，到處拜師求學(xué)，給自己“充電”,。他曾前往濟(jì)南,，專門學(xué)習(xí)《尚書(shū)》。教授他的是赫赫有名的濟(jì)南老儒伏生,。
伏生名勝,，曾為秦朝博士，和盧敖博士是同事,。其實(shí)《史記》所載始皇時(shí)的博士70人中,，其姓名今可考者只有6人，除了方士盧敖,，儒家學(xué)派占了3人,，即淳于越、李克,、伏勝,。有意思的是，這六人中竟有二人和諸城有著深厚的淵源,。
盧敖不用說(shuō)了,，另一位就是這位伏生老先生。
伏生的智慧不亞于盧敖,。自秦始皇焚書(shū),、禁書(shū)，伏生即偷偷藏了一部《尚書(shū)》于墻壁中,。到秦末天下大亂的時(shí)候,，伏生就不做博士了,，做了難民，到處避亂流亡,。
直至漢興以后,，書(shū)禁復(fù)開(kāi)，伏生才敢回到家中,，向壁尋書(shū),。不料壁中潮濕，將原書(shū)大半爛毀,，僅存斷簡(jiǎn)殘編29篇。到文帝即位,，下詔遍求上古經(jīng)典,，別經(jīng)尚有人民藏著，陸續(xù)獻(xiàn)出,，獨(dú)缺《尚書(shū)》一經(jīng),。
其時(shí)伏生正以一部殘破的《尚書(shū)》在濟(jì)南辦班授徒，教授齊魯諸生,。漢文帝非常重視,，欲召他進(jìn)朝，但此時(shí)伏生已年愈九十,，不能出行,。
于是文帝派時(shí)任太常掌故之職的晃錯(cuò)到伏生家中，當(dāng)面授受,。這時(shí)的伏生,，年高齒落，說(shuō)話都不清楚了,，好在他還有一位代課老師----伏生的女兒,，名叫羲娥。
羲娥女士夙秉父?jìng)?，于是尚?shū)大義,，經(jīng)由這位穎慧的女子傳授給晁錯(cuò)。并將伏生胸中所藏,，補(bǔ)敘出所失篇章,，這就是傳之后世的今文《尚書(shū)》，即用漢代通行的文字隸書(shū)寫(xiě)定的《書(shū)經(jīng)》,。
《尚書(shū)》是我國(guó)現(xiàn)存的最古老的歷史文獻(xiàn),，涉及時(shí)代從原始社會(huì)晚期，經(jīng)夏,、商,、周三代,，前后時(shí)間跨度達(dá)幾千年，在世界歷史上也是不多見(jiàn)的,。
《尚書(shū)》又有今,、古文之分，所謂今文,、古文都是相對(duì)而言,。今文是指在漢代通行的文字，古文則是秦統(tǒng)一前的戰(zhàn)國(guó)文字,。濟(jì)南伏生所傳的《尚書(shū)》即為今文《尚書(shū)》,。
而幾代之后，伏氏家族的文化薪火便從濟(jì)南輾轉(zhuǎn)傳播并落戶到了諸城(時(shí)稱東武),，并在這塊文化沃土上生根,、發(fā)芽、壯大,，在兩漢四百多年的歷史上綿延不熄,，放射出奪目的光芒。
