黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》）指出：“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力,?！边@一論斷蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)容,、理論意蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵,，需要深入解讀與闡釋,。
我們認(rèn)為,，《決議》所說(shuō)的馬克思主義,，已經(jīng)不同于我們黨建立時(shí)的那個(gè)馬克思主義,，也不同于許多先輩所面對(duì)的馬克思主義,。經(jīng)過(guò)170多年發(fā)展,，馬克思主義已經(jīng)成為科學(xué)的理論譜系。無(wú)論時(shí)代風(fēng)云怎樣變幻,，無(wú)論這個(gè)譜系怎樣豐富發(fā)展,，正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣：“馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的?！睂?duì)于馬克思主義的一般原理與基本原則,，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng),、觀點(diǎn),、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律,，關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然性,、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律,，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理,，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀,、階級(jí)觀,、發(fā)展觀、矛盾觀,，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好,。
同時(shí),，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局,、當(dāng)今世界所處的百年未有之大變局,，為先前任何一位馬克思主義經(jīng)典作家所未見(jiàn),。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“今天,，時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象?！边@就從時(shí)代最深處發(fā)出了創(chuàng)立新版馬克思主義的呼喚,。因應(yīng)時(shí)代呼喚，新版馬克思主義必然具有不同的形式,，同時(shí)具有嶄新的內(nèi)容,。
顯然，我們今天所信仰的馬克思主義,，包括了馬克思列寧主義,、毛澤東思想、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,。這是一個(gè)完整的序列,，也是一個(gè)面向未來(lái)、不斷發(fā)展的開(kāi)放體系,。馬克思主義之所以“行”,，是因?yàn)檫@個(gè)體系作為整體具有同樣的特質(zhì)，遵守著同樣的內(nèi)在規(guī)定性,，同時(shí)其不同部分都因應(yīng)時(shí)代主題,，在具體歷史時(shí)空中達(dá)致了真理性與價(jià)值性的完美統(tǒng)一。
馬克思主義“行”,，這是一個(gè)歷史的結(jié)論,，是經(jīng)過(guò)歷史確證的結(jié)論。所謂歷史確證,，其最突出的表征是我們黨在百年歷史中推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化,，不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義，運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)和改造了中國(guó)歷史,。正如列寧所說(shuō),，“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，恰恰相反,，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)”,。列寧強(qiáng)調(diào),，“對(duì)于俄國(guó)社會(huì)黨人來(lái)說(shuō)，尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論,，因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原則,，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó),，在法國(guó)不同于德國(guó),，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。在列寧所強(qiáng)調(diào)的這個(gè)方面,，從全球范圍而言,，中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)愧為馬克思主義創(chuàng)始者最優(yōu)秀的學(xué)生。展望未來(lái),，要繼續(xù)不斷地保持馬克思主義的“行”,，就必須發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義,。
《決議》指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,，從理論到實(shí)踐都需要全世界的馬克思主義者進(jìn)行極為艱巨、極具挑戰(zhàn)性的努力,?！?0世紀(jì)80年代以來(lái)的歷史表明，發(fā)展馬克思主義的重任,，歷史地轉(zhuǎn)移到了中國(guó)共產(chǎn)黨人肩上,。要發(fā)展馬克思主義，就必須結(jié)合新的實(shí)踐,，依照馬克思主義的基本原理,、基本原則去發(fā)展。在這一方面,，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨“能”,。在波瀾壯闊的時(shí)代大潮中，黨從實(shí)際出發(fā),，洞察時(shí)代大勢(shì),，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索,，不但開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，以全新的中國(guó)面貌確證了中國(guó)特色社會(huì)主義“好”,，而且創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這在馬克思主義發(fā)展史上具有非凡的意義。這一非凡意義,，正如《決議》所說(shuō)：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功,，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài),、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變,。”
習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,，是我們黨的靈魂和旗幟,。”作為新時(shí)代的理論工作者,，理應(yīng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化的最新成果,、中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，也就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，具有深刻的理論體認(rèn),。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展了馬克思主義，將馬克思主義推向了新境界,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍,。發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義,，就是發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，就是將馬克思主義推向新的更高境界。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有馬克思主義的全部特質(zhì)與品格,。馬克思主義是實(shí)踐的理論,，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同樣是實(shí)踐的理論。馬克思主義為改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立,，在人民求解放的實(shí)踐中形成,，在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想則在這一基礎(chǔ)上,，為人民謀幸福,、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同,。它立足當(dāng)代中國(guó),，因此是馬克思主義中國(guó)化的最新成果；立足21世紀(jì)的世界,，因此是21世紀(jì)的馬克思主義,。“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,?！毙碌臅r(shí)代性與實(shí)踐性是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著特征，也是其在馬克思主義發(fā)展史,、馬克思主義中國(guó)化史上的顯著標(biāo)志,。
作為我們生活于其中的這個(gè)時(shí)代的馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含著以往馬克思主義理論資源中不曾具有的時(shí)代內(nèi)容,、嶄新命題和表達(dá)方式,，包含著原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以全新的理論內(nèi)容和形式,，適應(yīng),、滿(mǎn)足了時(shí)代呼喚。它來(lái)自馬克思主義,，也來(lái)自當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,，因此是最新形態(tài)的馬克思主義。作為最新的馬克思主義理論形態(tài),，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了理論理性與實(shí)踐智慧的新交融,，形成了理論和實(shí)踐相互支撐的新結(jié)構(gòu)。它根據(jù)21世紀(jì)中國(guó)與世界的時(shí)代特質(zhì),、實(shí)踐要求,，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐推動(dòng)了馬克思主義發(fā)展，原創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思主義,，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義新境界。實(shí)踐證明,，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“行”,。我們要像以往對(duì)待經(jīng)典馬克思主義那樣來(lái)學(xué)習(xí)、理解,、運(yùn)用這一中國(guó)化馬克思主義的最新成果,。
馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀,；但是理論一經(jīng)掌握群眾,，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！绷袑幹赋觯骸爸挥幸韵冗M(jìn)理論為指南的政黨,，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ),，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒,。”黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心,、全黨的核心地位,，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，這對(duì)于煥發(fā)人民群眾的磅礴力量,，發(fā)揮黨作為先進(jìn)戰(zhàn)士的作用,，讓理論變成物質(zhì)力量，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程,，其意義是不言而喻的,。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性,?！睔v史已經(jīng)證明馬克思主義理論的先進(jìn)性。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的先進(jìn)性,。要保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性,，就必須保持思想理論的先進(jìn)性。作為科學(xué)的先進(jìn)理論,，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已經(jīng)為中國(guó)人民指明實(shí)踐方向，向世界提供實(shí)踐智慧,，因此,，黨要不斷地保持“能”的狀況，中國(guó)特色社會(huì)主義要不斷地沿著“好”的狀態(tài)發(fā)展,，就必須從最深處的理論信仰出發(fā),，去踐行“行”的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
一百年來(lái),，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上,。作為馬克思主義理論譜系的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已經(jīng)寫(xiě)在黨的旗幟上,。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下,，馬克思主義的科學(xué)性和真理性必將在中國(guó)得到更加充分的檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性必將在中國(guó)得到更加充分的貫徹,，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性必將在中國(guó)得到充分的彰顯,。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社黨委委員,、副總編輯）
來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)
