□ 王學(xué)文
這是一個(gè)秋日的凌晨,。天空一片漆黑。諸城市區(qū),，超然臺(tái)下,，借著不遠(yuǎn)處的路燈光，我早起在這里散步。
朦朧光色中的超然臺(tái),，巍峨靜臥,。臺(tái)基是高大的城墻，臺(tái)基之上的亭,、房隱沒在黎明前的黑色里,，惟有城墻垛口隱約可見。
建筑是凝固的藝術(shù),。一座文化底蘊(yùn)深厚的建筑,，是一種深厚文化的物化表現(xiàn)。超然臺(tái)是什么文化的體現(xiàn),？
遙想北宋神宗熙寧七年（1074年）,，大文豪蘇軾由杭州太守改任密州（今諸城）太守，從生活于雕梁畫棟的江南,，轉(zhuǎn)而棲身于木椽土舍的諸城,，從流連于西子湖畔，轉(zhuǎn)而徜徉于桑麻之野,，從飽嘗魚米之美味,，轉(zhuǎn)而以杞菊粗糧果腹，其中的生活落差是巨大的,。然而據(jù)史料記載,，一年后蘇軾反而更胖了，原來的白發(fā)也變成了黑發(fā),。這其中有何奧秘,？
“超然”就是答案。他不以物喜,，不以己悲，對生活,、對官位超然達(dá)觀,。在他看來：窮地方也罷，富地方也罷,，都是為鄉(xiāng)親做事的,；治下百姓多也好，少也好,，都要讓他們過好生活,。個(gè)人得失恰如那明月總有陰晴圓缺，何必?zé)溃?/span>
也就是在這種心境下,，這位太守重修了諸城城墻上的一座“廢臺(tái)”,，這就是超然臺(tái)。而這位超然臺(tái)重修者對生活的態(tài)度,，恰是超然文化的主要內(nèi)涵,。
超然臺(tái)可謂是一座“高大上”的臺(tái)子,。蘇軾將之重修，并為它作記,；唐宋八大家中另一位蘇家文人蘇轍為它命名,，作《超然臺(tái)賦》；命名的出處是老子《道德經(jīng)》中“雖有榮觀,，燕處超然”的論述,。
超然臺(tái)自建起來后，又承受,、經(jīng)歷了多少風(fēng)雅榮光之事,。蘇軾那首著名的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，就是在此臺(tái)上一氣呵成的,。而自蘇軾之后,，不知有多少文人墨客登臨此臺(tái)，南望北俯,，把酒臨風(fēng),，口吐珠玉，狼毫留句,?！俺凰耐保蔀槲涣惺紫墓琶苤莅舜髣倬爸?。
正是因?yàn)槲娜?、文化的參與，超然臺(tái)不再是一堆磚瓦泥石的集合,，而成了讓人流連思考的人文景點(diǎn),；不再只是一個(gè)登高望遠(yuǎn)的平臺(tái)，而是一座集納超然文化的高臺(tái),。
細(xì)捋起來,，超然臺(tái)所展示的超然文化，正是中國知識(shí)分子幾千年來“安貧樂道”“用之則行,，不用則藏”等態(tài)度的寫照,，它已成為山東乃至中華民族的性格。
對這種文化,，孔子借贊揚(yáng)顏回而贊揚(yáng)過：“一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂，賢哉回也?！边@是對生活的超然,。是啊，用竹筐盛飯吃,，用瓢舀水喝,，住在簡陋的巷子里，卻樂在其中,，這是何等超然的“賢人”,！
對這種文化，孔子還借贊揚(yáng)蘧伯玉而贊揚(yáng)過：“君子哉蘧伯玉,！邦有道,，則仕；邦無道,，則可卷而懷之,。”這是對官位的超然,。是啊,，像蘧伯玉這樣，國家政治清明就出來做官,，為國為民建功立業(yè),，政治昏暗就退居林下，不因貪戀官位而身染不潔,，這是何等超然的“君子”,。
孟子則認(rèn)為，顏回那種安貧樂道的行為,，與大禹,、后稷那種不顧小家、積極入世的行為,，在本質(zhì)上是相同的,，所謂“禹、稷,、顏?zhàn)右椎貏t皆然”。其實(shí),，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面,，正是因?yàn)橛羞@種失意時(shí)不以己悲、樂觀超然的態(tài)度,，才有得志時(shí)轟轟烈烈,、兼濟(jì)天下的壯行。
這種文化哺育了一代代中國士人。他們或者把官位看得很輕,，而把“仁道”看得比天重,，有一種古大臣“以道事君，不可則止”的灑脫和堅(jiān)定,；他們對艱難的境遇超然達(dá)觀,，對物質(zhì)生活和地位毫不在乎，有一種“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的家國情懷,。總之,，他們無欲則剛,、貧賤不能移，成就了一段段大丈夫的行為佳話,。
不用從燦若群星的中國文人里擇例,，僅從諸城就能信手拈來兩個(gè)范本。諸城人竇光鼐,，乾隆皇帝的老師,，他在做順天府尹時(shí)，督導(dǎo)各村治蝗災(zāi),，一個(gè)滿族旗莊,，仗著與皇上同宗同族，硬是不把府尹的部署當(dāng)回事,。竇大人的倔勁上來了,，就是扒了這身官衣，也要懲治這個(gè)皇莊,！結(jié)果治蝗順利成功,，而不把官位看得很重的府尹，也丟了原來的官位,，被降級(jí)使用,。但他毫不在乎，在新崗位上干得有聲有色,。這是發(fā)達(dá)時(shí)對得失超然的一例,。
另一位諸城人王盡美，則是窮困時(shí)超然的代表,。去參觀王盡美故居,，最讓我驚嘆的是王家一貧如洗，王盡美出生在地主家棄用的一間草屋里,。然而這個(gè)總共只有27年的生命,，從沒有為一己貧窮而產(chǎn)生一絲多愁善感,，從未將眼光放在改變一己境遇上，他超然其上,，豪氣干云,，身無分文，心憂天下,，走上了改造社會(huì),、救國救民的道路——這個(gè)年輕生命對待生活的態(tài)度，是多么讓人敬佩,！
超然臺(tái)在歷史上多次毀滅,、多次重建，現(xiàn)在的超然臺(tái)是2009年重建的,，規(guī)模三倍于從前,。人生超然可祈福，人生超然才能有所作為,。
下次去諸城,，還要看超然臺(tái)。
