自稱“說書人” 批中國古裝劇“慘不忍睹”
袁騰飛因《百家講壇》走紅,，擅長以幽默犀利的授課語言傳授歷史知識(shí),，曾引發(fā)廣泛關(guān)注。之前曾有人將他稱為歷史學(xué)者,，但袁騰飛告訴大家,，自己是中學(xué)歷史老師出身，只會(huì)講點(diǎn)故事,，算不得專家學(xué)者,，“我就是一個(gè)說書的?！?/span>
近一段時(shí)間以來,，古裝劇屢次因細(xì)節(jié)的不嚴(yán)謹(jǐn)遭到批評(píng)。袁騰飛直率的表示,，自己現(xiàn)在基本不看電視,，“中國電視劇尤其是古裝劇一般來講沒法看，只能用慘不忍睹來形容,?！?/span>
“這類劇中演員表現(xiàn)得并不像古人，演皇上時(shí)站姿,、坐姿均有誤,。”袁騰飛笑稱,，皇帝在太和殿如果是那樣的“坐法”,，管風(fēng)紀(jì)的大臣肯定會(huì)提醒他。同時(shí),，袁騰飛表示,，自己并不是十分欣賞現(xiàn)在的流行歌曲，“古詩詞其實(shí)就是古代的流行歌，都可以傳唱,。對(duì)比現(xiàn)在的歌曲,，詞都不押韻，這不能稱之為美,?！?/span>
或許由于清苦，現(xiàn)在純粹從事文史哲研究的人并不多,。袁騰飛表示這種情況屬實(shí),，但自己仍抱有樂觀的心，“古人說腹有詩書氣自華,。讀書不可能馬上‘變現(xiàn)’,，但是一定會(huì)有用。如果大家都不去過問,、涉獵,，那中國文化著實(shí)堪憂?！?/span>
在袁騰飛看來,，中國之所以被稱之為“中國”，或許并非單純指物質(zhì)上的進(jìn)步以及種種現(xiàn)代化的成就,，而是因?yàn)樵姇Y儀等文化內(nèi)蘊(yùn),。國人需要有這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，繼續(xù)把文化傳承下去,，“我們的文化沒有那么難懂,，傳承也沒有那么困難。如果我們自己都不信服自己的文化,，又如何去打動(dòng)別人,。”
談古代科舉制：一定程度意味公平 無須“拼爹”
此前,，“高考改革”的話題曾引起熱議,，不少人抨擊高考制度，并將之與古代科舉制做對(duì)比,，認(rèn)為會(huì)禁錮人的創(chuàng)造力,。袁騰飛對(duì)此并不十分贊同。他表示,，高考制度的存在自有合理性,，一個(gè)人不可能什么能力都有，卻唯獨(dú)缺乏學(xué)習(xí)能力,。而古代科舉制亦不同于現(xiàn)行學(xué)制,。
袁騰飛首先厘定古代科舉制的基本程序。他介紹，古代幼兒在五六歲時(shí)開蒙讀書,，被稱作童生。之后經(jīng)歷院試,、會(huì)試等一系列程序后進(jìn)入殿試,。在殿試中會(huì)把這些人“排名次”，第一等為三人,，即大家熟知的狀元,、榜眼、探花,，叫做進(jìn)士及第,；第二批人數(shù)約幾十個(gè)，叫做次進(jìn)士出身,；第三批則是同進(jìn)士出身,。
“科舉制在中國大概實(shí)行了一千三百多年。我不知道文人如何評(píng)價(jià)科舉制,，但站在歷史發(fā)展角度,，它是項(xiàng)非常好的制度?！痹谠v飛看來,，科舉制在一定程度上意味著公平，至少無須“拼爹”,，“尤其宋朝,、明朝，當(dāng)時(shí)官員的出身百分之六十屬于白丁階層,，臉朝黃土背朝天的農(nóng)民能夠做了官,，這在那個(gè)時(shí)代是很了不起的?！?/span>
