國人向來講究謀略,。治國謀略如《貞觀政要》,，打仗謀略如《孫子兵法》,，處世謀略如《增廣賢文》《菜根譚》。善用謀略,，以柔克剛、以智取勝,、以巧見長,，足以成就一番事業(yè)；不善謀略,，凡事以拙力抗衡,，不僅會弄巧成拙,，還會貽笑大方。然而,，謀略固然精妙,，但什么該謀、什么不該謀,，什么時候該謀,、什么時候該實，是謀出一官半職,、還是謀成千秋事業(yè),，謀略不同，影響大不相同,。而“謀”與“詐”往往就在一線之間,，很多時候用謀不當，巧謀便會成為巧詐,，結(jié)果也會適得其反,。
《韓非子》里記載了這樣兩個小故事：魏國將領(lǐng)樂羊攻打中山國，中山國君把其子煮成肉羹送給他,。樂羊端起肉羹一飲而盡,，而后攻占中山國。魏文侯雖然獎賞了樂羊的戰(zhàn)功,，卻也懷疑起他的品行,。魯國國君孟孫打獵時活捉了一只小鹿，命秦西巴帶回,。秦西巴心有不忍,，把小鹿放生，孟孫得知后一怒之下將秦西巴趕走,。一年后,，孟孫卻又把秦西巴請回來當太子的老師，原因在于他對鹿都有憐憫之心,，對太子必定會誠心以對,。樂羊因為使詐得功，但終被魏王懷疑,；秦西巴因為寬仁獲罪,，卻得到更多的信任。所以韓非子評價說：“巧詐不如拙誠”,。
堅持“拙誠”而獲得成功不是一日之功,，習慣于“巧詐”攫取眼前利益更非一日之寒。善于“詐術(shù)”的人，即便一時可以欺騙隱瞞別人,，但久而久之,，再高明的騙術(shù)也會露出馬腳。拙誠雖不如巧詐那樣靈活應變,，短時間里可能會吃虧,，卻可以憑借愚直拙笨建立信任，積攢人品,，涵養(yǎng)操守,，立穩(wěn)事業(yè)根基。清代中興重臣曾國藩以“鈍拙”自居,，以去偽崇拙修身,，用“拙誠”破“機巧”，這使他養(yǎng)成了拙誠渾含的品行,，也練就了深諳世事卻又不為世俗所擾的超然本領(lǐng),。“心誠則志專而氣足,，千磨百折而不改其常度,，終有順理成章之一日”?？梢哉f,，“拙誠”不僅是修身之要、相處之道,，更是立業(yè)之本,、成事之基。
對于領(lǐng)導干部而言,，切不可棄拙誠而謀巧詐,。比如，民主生活會上,，有的領(lǐng)導干部不是誠懇以對、深入檢討,，反把民主生活會當做“展現(xiàn)智謀”的疆場,，迷信“干得好不如演得好”，花大把時間揣摩“劇情”,、設計“橋段”,、拿捏“臺詞”。其實這樣的作秀,，明眼人誰不清楚,？工作中，也有一些干部以謀“巧”為榮，不熱衷于腳踏實地干出成績,，卻傾心于以表面文章營造歌舞升平的氣象,。如此這般投機取巧、偷奸?；?，實質(zhì)也是自欺欺人，為群眾所不齒,。
宋代蘇洵曾言：“為一身謀則愚,，而為天下謀則智”。為天下謀,，實際上就是一種舍己為公的拙誠精神,。以拙誠立身，以篤行謀事,，方能干出一番實績,，亦無愧于內(nèi)心。
