 |
|
樂天陶社茶室中外陶藝家作品,。 |
 |
|
在景德鎮(zhèn)工作的日本陶藝家的作品,。 |
 |
|
景德鎮(zhèn)創(chuàng)意市集（見圖）、陶藝街,、三寶國際陶藝村等,，如今已經發(fā)展成為景德鎮(zhèn)吸引年輕人創(chuàng)業(yè)的主要場所,。 |
景德鎮(zhèn)是我的家鄉(xiāng)，十幾年前我曾寫過一本書《飄逝的古鎮(zhèn)——瓷城舊話》,，因為我目睹自己從小生活過的景德鎮(zhèn)正在發(fā)生劇烈的變遷,，許多老的坯房、瓷窯被拆除,，破舊的里弄被改造,，一座陌生的新型工業(yè)化城市向我走來，而我幼時熟悉的那座古鎮(zhèn)正離我們而去,。
但今天,，當我再次回到景德鎮(zhèn)做研究，發(fā)現當年飄逝的古鎮(zhèn)又回來了,，市中心的政府大樓被拆除,，重建了當年的瓷窯，還重建了許多古建筑,、古街道,。最令人驚訝的是,，以前的十大瓷廠都已改制，瓷廠的舊址形成了一些類似北京798的藝術區(qū),，在景德鎮(zhèn)周邊的村莊也出現了眾多的手工作坊和藝術家工作室——不僅有景德鎮(zhèn)當地的手藝人,，還有來自全國各地甚至世界各國的年輕學生和藝術家。在景德鎮(zhèn)的高新區(qū),，我看到的不是大型的工廠,，而是一些大型的手工業(yè)工場。我感覺飄逝的古鎮(zhèn)又回來了,，但絕不是原樣地回來,，而是又陌生又新鮮地回來了。
景漂：年輕的文化力量
近年來,，景德鎮(zhèn)出現了一個新名詞“景漂”,，指的是從不同城市和國家來景德鎮(zhèn)定居或謀生的人。中國人大多熟悉“北漂”一詞,，許多年輕人來到北京這座中國政治經濟文化的中心城市追尋自己的夢想,，即使找不到理想的工作也愿意在這座城市漂著。景德鎮(zhèn)這座古老的城市,，憑什么吸引了那么多年輕人特別是藝術家,？他們也是到這里來尋夢的嗎？景德鎮(zhèn)這座傳統(tǒng)的手工藝城市新的活力何在,？這是一個非常有意思的研究題目,。于是，從2013年8月份開始,，我?guī)ьI幾個學生和英國杜倫大學人類學家羅伯特·萊頓教授一起,，在景德鎮(zhèn)開始了田野考察。
我們側重調查了兩個陶瓷藝術區(qū)：一個是離市區(qū)4.7公里的叫“老廠”的村莊,，這個村莊在上世紀90年代就有人開作坊,，但未成氣候。2000年以后,，這里開始集中了一些下崗工人和周邊農村到景德鎮(zhèn)來打工的農民,，通過十幾年的學習與磨合，這些人成為了擁有手藝的工匠,。正因為有如此的工匠資源和作坊,，而且租金也相對便宜，因此從2006年開始,，“老廠”就匯聚了60多家學生開設的工作室,。
這些年輕人基本都是全國各藝術院校的畢業(yè)生，他們的知識來自于學院教育,，但在具體的實踐中,，在學校學習的技藝遠遠不夠,，所以要依靠當地工匠在某些環(huán)節(jié)的幫助。而景德鎮(zhèn)幾百年來形成的不同作坊的分工合作制,，正好滿足了他們的這一需求,。他們將自己無法完成的工序包給當地的作坊完成，而自己完成最富有創(chuàng)造性的設計與裝飾部分,。
實際上,，許多年輕藝術家以及剛從學校畢業(yè)的學生難以靠賣“高檔”藝術品為生，因此,，他們大多將藝術才能發(fā)揮到制作生活用瓷上,，以滿足追求精致品位的中產階層。學生工作室做得最多的產品是茶具,。這里的茶具除了茶壺和茶杯,，還包括茶洗、茶勺,、花插、香具,、茶葉罐等與傳統(tǒng)茶文化相關的配件,。學生的產品和傳統(tǒng)的產品相比有很大的不同，更加個性化,、藝術化,。如大多數茶葉罐用新文人畫裝飾，并在蓋上安一銅鈕,，讓人眼前一亮,。還有香具，不再是傳統(tǒng)的香爐造型,，有著各種不同的創(chuàng)意——有的被做成書卷型,，有的被做成樹葉型，雖然是新的設計,，但又是在傳統(tǒng)基礎上的創(chuàng)新,，很受人們喜愛。
這里傳達出的信息是,，中國正在形成一種傳統(tǒng)文化復興的趨勢——許多大城市的文化場所和一些家庭需要大量這種既傳統(tǒng)又現代,、具有藝術性的室內陶瓷實用品，這些實用品既是中國傳統(tǒng)文化復興的生動體現,，也在構建著一種新的人文環(huán)境,。在如此背景下，現在景德鎮(zhèn)不僅傳統(tǒng)文化在復興與發(fā)展,，還借此形成了一個龐大的文化產業(yè)鏈,，支撐著當前景德鎮(zhèn)的經濟發(fā)展,。
瓷都：富饒的工藝資源
我們考察的另外一個地點是景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠，這個工廠有點像北京的798藝術區(qū),，以前是一個國營瓷廠,，現在被出租給當地的或來自全國各地乃至世界不同國家的工匠及藝術家做工作室，或開店鋪,、做藝廊,。這里廠房寬大，租金不貴,，最重要的是集聚了許多從雕塑瓷廠下崗的工匠,，他們的手工技藝被許多藝術家看重。2005年,，香港樂天陶社在這里建立了分公司,，其主要的工作就是接待到景德鎮(zhèn)來做陶藝的各國陶藝家，加強景德鎮(zhèn)與國際社會的聯系,。樂天陶社不僅提供各種工作上的便利,，還提供翻譯者，從2005年至今,，已經接待過1000多位國外陶藝家在這里搞創(chuàng)作,。一些曾在樂天陶社做過駐廠藝術家的外國陶藝家，熟悉這里的環(huán)境以后,，開始在這里開辦自己的工作室,，為此，這個地方逐漸成為外國陶藝家以及外地陶藝家較集中的地方,。
由于這里有由當地藝人構成的不同的服務行業(yè),，藝術家在這里創(chuàng)作非常方便，如奧地利陶藝家瑪蒂娜所說：“在這里可以找到任何你需要的手藝人,，他們對自己的領域非常精通,，從拉坯、修坯,，到上釉,、勾花，他們可以幫助藝術家將最初的設想轉變?yōu)槌尚蔚淖髌??！彼€說：“景德鎮(zhèn)是一片神奇的土地，這里擁有我前所未見的陶瓷技術,?！?nbsp;日本陶藝家安田猛從2000年初來到景德鎮(zhèn)，一呆就是十幾年，幾乎成了“景德鎮(zhèn)通”,。是這里的工匠,，幫助他一起完成了許多高難度的藝術作品。韓國李仁鎮(zhèn)教授曾在美國攻讀陶藝專業(yè),，當時他認為美國是世界當代陶藝的中心,，后來他發(fā)現美國的當代陶藝是受了日本的影響，所以他去了日本留學,，再后來他來到景德鎮(zhèn)做陶藝創(chuàng)作的交流,，在這期間他發(fā)現美國和日本擁有的所有手工技藝和釉料景德鎮(zhèn)都有，美國和日本沒有的陶瓷手工技藝及釉料,，景德鎮(zhèn)還有,。
除了來自國外的藝術家，北京,、上海,、廣州等大城市的陶藝家也紛紛來到景德鎮(zhèn)。許多當代藝術家在景德鎮(zhèn)建有自己的陶藝工作室,，包括眾多中國畫創(chuàng)作者在內的藝術家也都愿到景德鎮(zhèn)嘗試創(chuàng)作,。
顯然，景德鎮(zhèn)吸引大家的,，不是它的原料,、窯爐等硬件設施,，而是它千余年積累下來的手工技藝和手工生產方式。這些曾被人視為落后的生產技術和生產方式,，在今天卻成為了可以開發(fā)利用的資源,，不僅為當地的工匠傳承和運用，還為來自世界不同地方的藝術家,、年輕人傳承，并以新的合作、新的文化再生產方式不斷延展,。今天，景德鎮(zhèn)能夠重新成為世界的陶瓷手工藝中心之一,，其最根本的原因在于這里是陶瓷手工技藝最精湛,、釉色品種最豐富的地方。上千年的制瓷史,，曾為皇家和世界不同市場制作精美瓷器的歷史積累,，是景德鎮(zhèn)最重要的財富和資源，但資源需要有人利用,，才能顯示其價值,。這些外來的藝術家以及年輕的學生，正是這些資源的重要尋找者和開采者。他們帶著自己的想法和藝術觀念來到景德鎮(zhèn),，利用當地的材料以及工匠們的技藝進行藝術創(chuàng)作,，在傳承與發(fā)展了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝的同時，又和當地工匠一起創(chuàng)造著景德鎮(zhèn)的當代文化,，這是全球化給我們帶來的新的世界藝術圖景,。
由此，我們看到在當今的社會發(fā)展中,，傳統(tǒng)文化并沒有離我們遠去,，相反，其在幫助我們建構今天的社會文化的同時,，還在幫助我們看到通往人類社會的未來之路,。如果人類能夠很好地利用自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就可以發(fā)展出一條屬于自己的現代文化之路,，和區(qū)域性的獨特的現代社會運行模式,。同時，我們還能看到,，中國民間的文化傳統(tǒng)復興正在形成一種明顯的趨勢,，這一趨勢將有益于促進社會主義文化強國建設、推動形成中國自己特有的當代文化價值觀,，值得關注和研究,。
（作者為中國藝術研究院藝術人類學研究所所長）
《 人民日報 》（ 2015年01月04日 12 版）
