《南渡北歸》第一部
岳 南
岳南 原名岳玉明,中國(guó)作家富豪榜上榜作家,。1962年生于諸城,,先后畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)美術(shù)系文學(xué)創(chuàng)作專業(yè)、北京師范大學(xué)·魯迅文學(xué)院文藝學(xué)研究生班,。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,,中華考古文學(xué)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),臺(tái)灣清華大學(xué)駐校作家,。其代表作《南渡北歸》榮獲“第七屆中國(guó)作家富豪榜最佳傳紀(jì)作品獎(jiǎng)”,。
《南渡北歸》三部曲全景描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期流亡西南的知識(shí)分子與民族精英多樣的命運(yùn)和學(xué)術(shù)追求,系首部全景再現(xiàn)中國(guó)最后一批大師群體命運(yùn)劇烈變遷的史詩(shī)巨著,。所謂“南渡北歸”,,即作品中的大批知識(shí)分子冒著抗戰(zhàn)的炮火由北方遷往南方,爾后再回歸北方的故事,。
1934年,,陳夢(mèng)家重新回到燕京大學(xué),攻讀著名古文字學(xué)家容庚教授為導(dǎo)師的古文字學(xué)研究生,,開(kāi)始正式由一個(gè)詩(shī)人向?qū)W者蛻變,。1936年畢業(yè)并獲得碩士學(xué)位后,留校擔(dān)任助教,。也就在這一時(shí)期,,陳夢(mèng)家從歷年所創(chuàng)作的詩(shī)中精選出23首,結(jié)集為《夢(mèng)家詩(shī)存》,算是對(duì)此前寫詩(shī)成就的一個(gè)了結(jié),,也是對(duì)讀者的一個(gè)交待,。自此之后告別詩(shī)壇,把全部精力投入到古文字與古史研究之中,,向著學(xué)術(shù)的高峰奮力攀進(jìn),。正如他1956年在《尚書通論·序》中所說(shuō):“我于二十五年因研究古代的宗教、神話,、禮俗而治古文字,,由于古文字學(xué)的研究而轉(zhuǎn)入古史研究?!睂?duì)于這一轉(zhuǎn)變,,作為老師的聞一多不但沒(méi)有失望,反而認(rèn)為這才是一個(gè)有才華和志向的青年追求的正途并大加鼓勵(lì),。梁實(shí)秋曾說(shuō)過(guò):“陳夢(mèng)家已由詩(shī)人一變而為甲骨文研究者,,而且頗有發(fā)明,在燕京大學(xué)執(zhí)教,,一多甚為激賞,,曾屢次對(duì)我說(shuō)一個(gè)有天分的人而肯用功者陳夢(mèng)家算是一個(gè)成功的例子。我想他們師生二人彼此之間相互影響必定甚大,?!?br />
梁實(shí)秋所言甚是,聞一多由詩(shī)人而學(xué)者,,眼界逐漸開(kāi)闊,,研究范圍不斷向歷史縱深拓展,他于1943年給臧克家的信中就說(shuō)過(guò):“我的歷史研究課題甚至伸到歷史以前,,所以我研究了神話,,我的文化課題超出了文化圈外,所以我又在研究以原始社會(huì)為對(duì)象的文化人類學(xué),?!睆年悏?mèng)家由詩(shī)人而學(xué)者,以及作為學(xué)者三十年的治學(xué)路數(shù)看,,基本上與他的業(yè)師聞一多一脈相承,,所研究的領(lǐng)域有相當(dāng)一部分也頗為相同,如二人同時(shí)對(duì)甲骨,、金文的興趣,,對(duì)神話研究的興趣等等,可謂神交日甚,,氣味相投,。到清華后,,聞一多的政治熱情漸漸消失,而專心癡迷于學(xué)術(shù)研究,,取得的成就漸漸為儒林所重,,在文人相輕的學(xué)界能躋身赫赫有名的清華中文系,并占居僅有的五位教授席位之一,,且能得到學(xué)校當(dāng)局與學(xué)生雙方的認(rèn)可本身就是明證,。而陳夢(mèng)家在燕京大學(xué)研究院畢業(yè)前后短短兩年的時(shí)間里,就寫出了十幾篇堪稱一時(shí)俊秀的學(xué)術(shù)論文,,除《令彝新釋》,、《禺邗王壺考釋》和幾篇說(shuō)解單字者外,大多數(shù)是根據(jù)甲骨,、金文探討商周時(shí)代的宗教,、神話和禮俗,其中《古文字中之商周祭祀》,、《商代的神話與巫術(shù)》,、《祖廟與神主的起源》等頗受學(xué)界好評(píng)。與此同時(shí),,陳夢(mèng)家還進(jìn)行古代地理的研究,,并有《商代地理小記》與《隹夷考》等名篇問(wèn)世。像當(dāng)年他的詩(shī)作甫一問(wèn)世就照亮了整個(gè)詩(shī)壇一樣,,這一連串面貌一新的研究成果,令整個(gè)學(xué)術(shù)界為之一震,,陳夢(mèng)家由此聲名鵲起,。
盧溝橋事變之后,陳夢(mèng)家經(jīng)聞一多推薦,,作為清華聘請(qǐng)人員離開(kāi)北平來(lái)到長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)任國(guó)文教員,。后隨校遷昆明,在西南聯(lián)大中文系任教,,與聞一多成為朝夕相處的師生加同事,。至此,聞一多在教授學(xué)生涯中遭遇并喜愛(ài)的左右兩“家”,,各自的發(fā)展方向與日后可能取得的成就已經(jīng)注定,。陳夢(mèng)家來(lái)到西南聯(lián)大后,主要講授中國(guó)文字學(xué)與《尚書》通論等課程,。據(jù)同在聯(lián)大文學(xué)院任教的錢穆回憶:“有同事陳夢(mèng)家,,先以新文學(xué)名。余在北平燕大兼課,,夢(mèng)家亦來(lái)選課,,遂好上古先秦史,,又治龜甲文。其夫人乃燕大有名?;?,追逐有人,而獨(dú)賞夢(mèng)家長(zhǎng)衫落拓有中國(guó)文學(xué)家氣味,,遂賦歸與,。及是夫婦同來(lái)聯(lián)大。其夫人長(zhǎng)英國(guó)文學(xué),,勤讀而多病,。聯(lián)大圖書館所藏英文文學(xué)各書,幾乎無(wú)不披覽,。師生群推之,。夢(mèng)家在流亡中第一任務(wù),所至必先覓屋安家,?!?br />
抗戰(zhàn)爆發(fā)前臧克家的北平之行,不僅意味著與恩師在人世間的永訣,,同時(shí)也意味著二人在事業(yè)追求與前行道路上漸行漸遠(yuǎn),。清華園相會(huì)時(shí),聞一多曾寓意深刻地說(shuō)過(guò):“一個(gè)寫詩(shī)寫得好的人,,作研究工作也一定會(huì)作得好,!”臧氏后來(lái)撰文自詡明白其中的意思,但卻極富悲劇意味地領(lǐng)會(huì)成“寫詩(shī)會(huì)磨練人的心呵,?!薄翱思艺f(shuō)這句話的時(shí)候是1980年,其時(shí)已75歲,,也就是說(shuō)不僅他當(dāng)時(shí)沒(méi)有頓悟老師的真正意旨,,而一輩子都稀里糊涂地未能明白暗含于老師心靈深處的真正“意思”。而真正明白者,,乃是聞一多喜愛(ài)的另一“家”,,即陳夢(mèng)家也。這就是為什么陳夢(mèng)家在繼詩(shī)人之后短短的十幾年中,,迅速成為世之公認(rèn)的著名歷史學(xué)家,、考古學(xué)家、古文字學(xué)家和青銅器研究專家,,并在業(yè)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟,,取得了別人難以企及的輝煌成就的原因。同時(shí)也是臧克家終生在詩(shī)歌的小圈子轉(zhuǎn)來(lái)繞去,,在越來(lái)越政治化的詩(shī)壇上,,像小爐匠一樣敲敲打打,,熱炒熱賣,除了早年為他贏得聲名的幾篇詩(shī)作,,再也難得有可人業(yè)績(jī)出現(xiàn)的悲劇所在,。 (連載 37)