博物館布展歷來強調(diào)內(nèi)容決定形式,、形式服從內(nèi)容,，但近年來形式設(shè)計在實踐中正占據(jù)越來越重要的位置,。如何把握協(xié)調(diào)好博物館的布展內(nèi)容與設(shè)計形式的關(guān)系,，如何使博物館內(nèi)部設(shè)計符合布展客觀規(guī)律,，對整個博物館的功能作用,、社會定位,，甚至存在意義都有著及其重要的聯(lián)系,。
博物館布展作為一種綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式,，也適用于一般藝術(shù)規(guī)律,。在藝術(shù)領(lǐng)域，形式并非僅僅是內(nèi)容的附屬品,，而且是內(nèi)容的載體,，許多著名的藝術(shù)作品首先是藝術(shù)形式上的成功。故宮博物院2004年舉辦的“瑞典藏中國陶瓷展”,，至今仍讓人津津樂道的主要不是展品的精美,，而是展示方式的新穎和設(shè)計思想的奇妙,。
當(dāng)然，強調(diào)形式的重要性并非意味著形式高于內(nèi)容,，我們也看到一些過于突出形式導(dǎo)致喧賓奪主的失敗教訓(xùn),。形式與內(nèi)容孰重孰輕，還應(yīng)在實踐中具體問題具體分析,。比如面向兒童或?qū)W生的布展,，或者關(guān)于專業(yè)性較強的深奧知識的布展，對布展形式的要求就應(yīng)該更高些,，形式的分量和地位也就更突出些,。
可見，在布展中,，內(nèi)容與形式不是簡單的主次問題,，而是相得益彰的關(guān)系。內(nèi)容與形式不是誰決定誰,、誰服從誰,，而是共同服務(wù)于布展的主題、目的和效果,。
布展內(nèi)容是由多層次多角度構(gòu)成,，布展形式同樣也是由多層次多角度構(gòu)成。布展設(shè)計過程作為內(nèi)容與形式的矛盾運動過程, 始終是在矛盾雙方的相互作用中迂回發(fā)展的,。如果我們對布展主題,、布展意圖尚不清楚,或者確定的陳列主題不適合館藏文物的情況, 就無法創(chuàng)造出緊貼主題的展品組合, 無法創(chuàng)造出深化主題的意境, 也無法創(chuàng)造出完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。從這個意義上說, 內(nèi)容起決定作用, 內(nèi)容的缺陷決定了形式的缺陷,。反之也是如此,。當(dāng)有了明確的陳列主題和意圖, 有豐富的文物, 但卻始終找不到一個怡當(dāng)?shù)男问絹眢w現(xiàn)它時, 形式對內(nèi)容的反作用就表現(xiàn)了出來。往往是同樣的展品, 經(jīng)過不同的組合, 會產(chǎn)生不同的效果;同樣的布展設(shè)計, 經(jīng)過不同的藝術(shù)加工, 產(chǎn)生的效果也會不同,。究競哪種展品組合最貼近或最能深化主題? 哪種光色處理最益于主題的渲染? 等等,。這些都取決于布展設(shè)計人員的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力。
內(nèi)容又是在和形式的相互作用中不斷得到補充和受到改造的,。布展大綱中每一標(biāo)題內(nèi)容的確定, 要求尋找體現(xiàn)這一內(nèi)容的形式, 往往是經(jīng)過重新調(diào)整角度, 以求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,。有時在藝術(shù)效果設(shè)計中, 會對布展設(shè)計中的展品數(shù)量進行適當(dāng)調(diào)整, 以求達到更佳的視覺或空間效果; 有時形式方面的設(shè)計, 又會得到來自內(nèi)容方面的調(diào)整, 以使形式更富有意蘊和表現(xiàn)力。
形式和內(nèi)容是陳列中的矛與盾,，陳列的形式和內(nèi)容最終所面對的是觀眾,，其關(guān)系處理要從觀眾的角度出發(fā)，內(nèi)容和形式統(tǒng)一在觀眾因素上,。把陳列內(nèi)容所蘊含的信息完整,、清晰、明了地傳達給觀眾，是內(nèi)容和形式共同追求的目標(biāo),。另一方面,，觀眾對布展的評價已成為衡量布展成敗的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。任何一種布展,，在對內(nèi)容和形式關(guān)系處理上脫離布展所服務(wù)的對象觀眾,，都不會產(chǎn)生良好的社會效益，更談不上所謂“精品陳列”了,。對于布展設(shè)計人員來說，無論是內(nèi)容設(shè)計過程還是形式設(shè)計過程,，事實上都是對內(nèi)容和形式關(guān)系進行處理的過程,，沒有脫離內(nèi)容的形式設(shè)計，也沒有脫離形式的內(nèi)容設(shè)計,。這就是說,，布展設(shè)計的全過程都是在進行內(nèi)容和形式關(guān)系的處理，因此,，觀眾因素也就應(yīng)該貫穿于陳列設(shè)計的始終,。形式設(shè)計者在進行館內(nèi)布展方案設(shè)計時, 不僅主題要明確, 對布展內(nèi)容內(nèi)部層次表現(xiàn)關(guān)系處理應(yīng)符合博物館布展的本質(zhì)特征, 即以文物展品為主要信息載體。進行內(nèi)容設(shè)計時, 要確立文物展品本身就是布展內(nèi)容的思想, 而不能把它僅僅看成是表達內(nèi)容的一種內(nèi)在形式,。
內(nèi)容和形式關(guān)系處理需要科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合,。內(nèi)容和形式統(tǒng)一在觀眾因素上，就要求內(nèi)容和形式要對觀眾負責(zé),，這種負責(zé)表現(xiàn)在布展上,，就是布展的科學(xué)化與藝術(shù)化。一個優(yōu)秀的布展一定是科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合體,。布展的科學(xué)化首先要求陳列內(nèi)容要科學(xué)化,。科學(xué)是揭示事物發(fā)展規(guī)律,。布展內(nèi)容科學(xué)化就是要求布展主題要符合自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律,，而不能違背客觀規(guī)律。展品要能反映事物發(fā)展的規(guī)律性過程,，而不是不具代表性的普通物品,，更不是事物發(fā)展過程中根本沒有出現(xiàn)過的物品。說明文字要能尊重歷史和科學(xué)事實,，而不能任意臆造,，主觀論斷。從布展主題的擬定,、內(nèi)容構(gòu)架,、展品組合到文字說明的編寫都需要用科學(xué)的思維去指導(dǎo)，要體現(xiàn)出科學(xué)精神和科學(xué)思想。內(nèi)容的科學(xué)化保證了陳列內(nèi)容的真實性和有序性,。觀眾只有在這樣的陳列中才能獲得真正認知上的幫助,。
其次，布展形式設(shè)計也要科學(xué)化,。形式的科學(xué)化要求形式設(shè)計人員在組織各種形式元素時,，要以相關(guān)的科學(xué)原理為指導(dǎo)，否則一些能夠反應(yīng)主題的有效形式不僅不能實現(xiàn),，還會對布展的整體效果產(chǎn)生負面影響,。例如，形式設(shè)計要實現(xiàn)減輕觀眾生理和心理疲勞度的功能,，就要以人體工程學(xué)的科學(xué)原理為依據(jù),，而不能主觀論定。
科學(xué)解決了內(nèi)容與形式關(guān)系處理的一部分問題,，剩下的另一部分問題留給了藝術(shù),。科學(xué)對于布展的作用很明顯,，而藝術(shù)的作用是什么?盡管人們理解各有不同,，但有一點是肯定的，藝術(shù)的目的是利用形象思維揭示事物的本質(zhì),。在真實的生活中,，人們對事物本質(zhì)的把握能力，對美丑的鑒別能力卻是微弱的,。藝術(shù)家通過各種藝術(shù)形式,，利用形象思維，把事物的本質(zhì)揭示并呈現(xiàn)出來,，讓人們更清楚,，更容易地認識客觀世界。
結(jié) 語
博物館布展的“內(nèi)容”與“形式”在博物館布展設(shè)計中是一個永恒的問題,。在正確理解布展的內(nèi)容構(gòu)成和形式功能的基礎(chǔ)上,，以觀眾為本，把內(nèi)容和形式的關(guān)系統(tǒng)一在觀眾因素上,，是現(xiàn)代布展設(shè)計的基本原則,。用這一原則來指導(dǎo)布展設(shè)計實踐，就要求內(nèi)容和形式既要科學(xué)化又要藝術(shù)化,，只有這樣才能讓觀眾從參觀布展中真正獲得認知上的幫助和心理上的審美體驗,。
總之，要在正確理解博物館布展的內(nèi)容構(gòu)成和形式功能的基礎(chǔ)上,，建立起對布展內(nèi)容與布展形式之間的本質(zhì)聯(lián)系的清楚認識,，無論是內(nèi)容設(shè)計還是形式設(shè)計,，其過程實質(zhì)上都是內(nèi)容與形式關(guān)系的處理過程。以觀眾為本,，利用觀眾因素調(diào)整內(nèi)容與形式的關(guān)系,，把內(nèi)容和形式的關(guān)系統(tǒng)一在觀眾因素上，是現(xiàn)代布展設(shè)計的基本原則,。用這一原則來指導(dǎo)布展設(shè)計實踐,，就要求內(nèi)容要科學(xué)化，形式要藝術(shù)化,，讓觀眾從布展中真正獲得認識上的幫助和審美上的心理體驗,。
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