古代雨具簡單又實用，宋代開始流行使用傘
自古以來，雨具都是人們出行的必備之物,，同時也有千折百回的文化氣息,，承載了古人很多情思與心境。人們是出于什么樣的動機,，造出了雨傘、雨衣這樣的物件來呢？答案是為了提高生活質(zhì)量,。我們都知道，下雨的時候出去淋成落湯雞是很不舒服的,，而且也很狼狽,。過去的人居住得都比較分散，有時候沒地方去躲避,，所以一定要依靠一些工具,，這就是人們發(fā)明傘的意圖。
傘最初的功能并不是避雨
傘最初出現(xiàn)的時候跟后來的用途有些不同,?！皞恪弊质窍笮巫郑糯@個字上面有一個“人”字,，里頭還有四個小的“人”,，一共是五個“人”組成了一個“傘”，即一把傘里可以躲好幾個人,，這就是“傘”字的本意,。
在古代，雨具是一種非常有藝術(shù)美感的物品,，我們可以通過藏品感受到,。這是一個清乾隆時期的天球瓶，上面畫有佛家八寶,，即“八吉祥”——輪,、螺、傘,、蓋,、花、罐,、魚,、長,。傘是寶傘，蓋是華蓋,。這就是最初傘的模樣,，特別飄逸。中國人發(fā)明傘的歷史至少可以追溯到春秋時期,，再早就找不到文字記載了,。傘最初出現(xiàn)的時候并不是為了避雨，而是為了確認(rèn)主人的位置,。我們看到皇帝出行的時候都有寶傘跟隨,，這樣人的地位就很清楚。今天要找到明代以前的傘都非常困難,，我們看到的往往都是西化的傘,。
古代認(rèn)為送傘寓意吉祥
現(xiàn)在很多地方有一種習(xí)俗，就是傘不能當(dāng)禮物贈送,，認(rèn)為“傘”和“散”同音,，寓意不好。近些年由于經(jīng)濟的高速發(fā)展,，我們產(chǎn)生了很多畸形的文化心理,，有很多諧音都開始趨于不祥，比如傘,。但中國古代人們反而認(rèn)為送傘是非常吉祥的,。比如《白蛇傳》中，許仙和白娘子的定情物就是一把傘,，它是一種愛情信物,。
這個吉祥如意的瓶子有點兒來歷。它原來是一個北京老中醫(yī)家祖?zhèn)飨聛淼?，歷經(jīng)劫難都一直沒有破損,，保存得很完好。20世紀(jì)90年代初開始有拍賣行出現(xiàn),，有一家拍賣行到他家去征集拍品,，他就把祖?zhèn)鞯囊粚Υ笃磕昧顺鰜怼．?dāng)時送到拍賣行沒有拍出,，沒有人應(yīng)價,，結(jié)果這對東西流拍了，我就“乘虛而入”,，給買了回來,。這對大瓶我非常喜歡,，這樣大的成對器物,，又沒有瑕疵,，保存到今天非常不容易。
1 觀復(fù)學(xué)堂
唐代詩人張志和詩中曾提過“青箬笠,，綠蓑衣”,，
這分別是用什么材料制成的雨具？
馬未都評：這涉及張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛,，桃花流水鱖魚肥,。青箬笠，綠蓑衣,，斜風(fēng)細雨不須歸,。”“箬”字今天不怎么用了,，箬竹是一種特殊的竹子,，葉子比較肥大，我們一般包粽子用,。今天基本上沒有雨帽了,，人們都是用傘來代替帽，因為帽子的尺度是有限的,。蓑衣實際上是用棕編的,，非常重，但防雨性能非常好,，超出大家的想象——不論多大的雨,，都不可能把它淋透。為什么呢,？很多動物在大雨中行進,，它們表面的毛是濕的，而里頭的毛卻是干燥的,。這是因為棕毛是有方向性的,，蓑衣就是這個原理。所以雖然蓑衣是一綹一綹的,，但披在身上時就把水導(dǎo)流出去了,，不會往里滲。在我的老家山東榮成,，海邊上有一種用海草蓋的房子,，無論多大的雨 都不會把屋子淋透。海草也是呈傾斜狀的,，雨落在上面都會順著滑走,，就像導(dǎo)流一樣。所以用棕做的蓑衣是絕對不可能被雨水滲透的,。說到笠帽蓑衣,，我們中國的古詩詞特別偏愛它,，很多經(jīng)典名句都以它為畫龍點睛之筆。比如柳宗元最著名的詩：“千山鳥飛絕,，萬徑人蹤滅,。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪,?！?/span>
2 油紙傘上涂的是什么油？
馬未都評：過去使用的傘跟今天的不同,。首先是材質(zhì)不同,，一般來說桿是竹子或者木頭，但是支起來的傘骨一般都用竹,，因為竹的彈性很好,，收放自如，而且耐腐,。油紙傘上面涂的一層材料是桐油,。我們現(xiàn)在常說的“油漆”，其實油和漆是兩種東西,，都有極強的防腐能力,，油就是指桐油，可以刷在紙上,、布上和絲綢上,。過去的油紙傘非常美，并且能帶給你無盡的遐想,。戴望舒的《雨巷》我們都讀過,，在江南的霏霏春雨當(dāng)中，如果有一把顏色鮮亮的油紙傘,，尤其有一個女孩的背影,，不要看她的臉，一定會給你無盡的遐想,。這是一種文化意象,。傘雖然發(fā)明了很長時間，但真正被普遍使用卻是宋代的事情,。宋代以前中國人發(fā)明傘大概已經(jīng)有上千年了,，但卻不怎么用傘。具體的原因現(xiàn)在不詳,，我們可以用證據(jù)來說話,。搜遍五萬首唐詩，幾乎找不到“傘”字。我們知道,，唐詩是唐代的百科全書,，當(dāng)時所有的東西在唐詩里都可以找到，但唯獨找不到傘,，其中能找到的避雨工具都是蓑衣、斗笠,。只有白居易的一首《黑潭龍》中有一句“神之來兮風(fēng)飄飄,，紙錢動兮錦傘搖”。他這里說的傘明顯不是避雨用的,，而完全是一個神的景象,。到了宋代，傘就非常普及了,。我們最著名的國寶《清明上河圖》上,，據(jù)統(tǒng)計共有42把傘，可見當(dāng)時傘的流行,。
3 木屐有幾個齒,？
馬未都評：木屐是另外一種雨具，即雨鞋,。今天一個人有十幾雙乃至幾十雙鞋都很正常,，但古人不一樣，他們對鞋非常珍惜,，一到下雨天就把鞋擱家里了,，基本上就光著腳，多大的雨都不怕,。但是又怕扎腳,，該怎么辦呢？人們就發(fā)明了木屐,，防硌,、防扎、不怕雨,。那么木屐到底有幾個齒呢,？我們今天不使用木屐了，日本人盡管還用木屐,，但是經(jīng)過了改良,，也不是最原始的狀態(tài)了。原始的木屐有兩個齒,。相傳這種鞋是謝靈運發(fā)明的,，是為了登山用的，所以它有一個名字叫“謝公屐”。在登山的時候,，把前齒卸去,，這樣登山就變得非常容易；下山的時候,，又把后跟卸去,。這種木屐在中國歷史上流傳了很久，也使用了很久,。古時候的生產(chǎn)力比較低下,，古人發(fā)明了這么簡易的鞋，可以避雨,，還可以登山,，可見中國人非常聰明。
