一千年前,，宋王朝就制定了野生東湖保護(hù)法規(guī),。如端拱元年二月，太宗皇帝下詔,，“奇珍異獸,，何足尚焉！今后并不得以珍禽異獸充貢舉”,。各位同志,，就不要進(jìn)貢那些珍禽異獸了，讓它們飛在高天,，奔于林野,，自由自在，因?yàn)榘忱馅w雖萬人之上,，但很仁慈的,！
宋畫中的小動物,。作者：黃亞明
生態(tài)保護(hù)，話題很老,。宋人雖沒牛叉的科技,，無法做出空氣質(zhì)量報(bào)告，也不能檢測水質(zhì),、土壤,、噪聲、電磁輻射等,，但他們在資源開發(fā),、尊重自然等方面的經(jīng)驗(yàn)，在今天仍有借鑒意義,。
放開還是保護(hù),，皇帝也很糾結(jié)
宋代中前期，皇帝總體比較體恤百姓,，為避免官府與民爭利,，曾多次下文開放山澤,，官府不得隨意插手。淳化元年二月,，宋太宗在《諸處魚池任民采取詔》里明確指出,，各地江河啊湖泊啊池塘啊，以前都?xì)w政府管理,，老百姓沒份兒,，讓俺老懷傷感，從今以后,，祖國大地的水產(chǎn),，任民間漁捕。如果自家吃,，白吃,，不收錢。如果販賣,，繳點(diǎn)稅,。
到了南宋淳熙十六年五月，戶部郎中豐誼同學(xué)向宋光宗上奏,，沿江及深海地帶,，誰去捕魚，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)要收租,，說這一帶是自家耕地坍塌變成江海的,。我覺得,，現(xiàn)在那里是深水區(qū),，不再是耕地，老大啊,，都說您心系百姓,，得允許他們自由捕魚啊。我建議,，若是豪強(qiáng)敢膽肥收租,，那就咔嚓，關(guān)進(jìn)大牢,，行不,？皇帝真準(zhǔn)了。
但中央一松口,，地方就反彈,。宋朝人口眾多，崇尚奢侈,，既然皇帝規(guī)定任由百姓采捕,，全社會立馬積極行動,。大伙兒就使勁捕魚打獵，政府的禁令當(dāng)屁放了,，于是“川蘊(yùn)中貧”,。陸游曾感慨：俺大宋早先用有度，取有時(shí),，捕有法,，沒過度開發(fā)，生態(tài)環(huán)境多好啊,。如今全民行動,，捕呀殺呀，導(dǎo)致危機(jī)重重,。
話說江西鄱陽城北有個(gè)土湖,，彭汝礪《土湖記》記載，該湖地理?xiàng)l件優(yōu)越,，西南連大江,，東北枕平陸，傍山阜,，接稻田,，水生動植物資源異常豐富。周遭百姓在湖中討生活,，“水春而聚,，菱夏而生，秋采其實(shí),，既冬而漁,。日計(jì)不足，歲乃有馀,。自子孫取采于斯,，彼之生出無窮盡，而我取之亦未嘗既,?！焙髞恚?dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^合作,，采用新技術(shù)打撈湖產(chǎn)品,，開挖溝渠，放干湖水,，湖中生物被一掃而空,，以致生態(tài)資源遭到毀滅性破壞。此后,，入湖捕撈,，較之從前,，“十才一二，民日益貧”,。百姓愚昧,，以為上天發(fā)怒，遂花錢祭祀,，但效果全無,，反受其累，越發(fā)貧困,。
沒辦法,，皇帝只好下令保護(hù)動物。比如建隆二年二月,，宋太祖在《禁采捕詔》里明確詔令百姓,，不準(zhǔn)隨意張網(wǎng)捕捉鳥獸蟲魚，特別不能損傷鳥蛋幼獸,，相關(guān)部門給我睜大眼睛,，每年都要下文件向百姓重申并報(bào)告我。大中祥符三年二月,，宋真宗更是嚴(yán)格要求,，每年春夏期間，正值萬物競長之時(shí),，各州府趕緊到民間收繳粘竿彈弓羅網(wǎng)之類“作案”工具,，哪個(gè)不開眼的敢私藏不繳，嚴(yán)懲不怠,。
明眼人一看,，其實(shí)皇帝的目的不是禁漁獵，而是要求廣大群眾選擇合適的季節(jié)漁獵適量的成年動物,，避免殺雞取卵,。
宋朝的野生動物保護(hù)法
“順物之性”源自莊子,?！肚f子·養(yǎng)生主》云：“澤雉十步一啄，百步一飲,，不蘄畜乎樊中,。神雖王，不善也,?！卑扬絷P(guān)進(jìn)籠子，養(yǎng)作寵物,，固然生存條件變好,，卻違背了雉的自然之性,。宋代在生態(tài)上追求“順物之性”，禁止或反對捕捉野生動物為寵物,，從兩個(gè)皇帝的詔書可見,。一是端拱元年二月，太宗皇帝下詔,，“珍禽異獸,，何足尚焉！榮采捕于上林,，復(fù)幽閉于籠檻,，違物類飛鳴之性，豈國君仁恕之心,？既無益于邦家,，宜并停于貢獻(xiàn)。應(yīng)兩京諸州,，今后并不得以珍禽異獸充貢舉”,。各位同志，就不要進(jìn)貢那些珍禽異獸了,，讓它們飛在高天,，奔于林野，自由自在,，因?yàn)榘忱馅w雖萬人之上,，但很仁慈的！二是天禧三年二月,，宋真宗頒詔,，諄諄教誨臣民，禁捕山鷓鴣“以為玩好之資”,。
既要“順物之性”,，那就得尊重生命，于是“戒殺放生”在兩宋很流行,。
宋真宗治國水平不高,，卻心比天高，曾學(xué)秦皇漢武去泰山封禪,。在大中祥符四年八月,，這皇帝發(fā)了個(gè)奇葩詔書，要求農(nóng)民伯伯們在10月以后才能燒火田(在田里焚燒野草作肥料),，以避免燒死昆蟲,。不過保護(hù)的是害蟲還是益蟲，天知道,。
彭乘《續(xù)墨客揮犀》記載,，王安石從不殺生,，退休后住在南京，“每得生龜,，多放池中”,。詩人陳與義，不缺錢,，寫過《放魚賦》,，記敘某人竭澤而漁，無數(shù)鮮活的魚蝦命在頃刻,，老陳萬分心疼,，趕緊掏錢買下放生。
宋政府也積極推進(jìn)該項(xiàng)工作,，多次命令各郡縣設(shè)立放生池,，舉行放生活動。據(jù)統(tǒng)計(jì),，《全宋文》中收錄放生池碑記和討論放生的文章,，就有20篇左右。宋代的戒殺放生思想,，主要來自于當(dāng)時(shí)理學(xué)之“仁”,。理學(xué)家張載曾提出“民吾同胞，物吾與也”,。程頤說：“愛人,，仁之事耳?！背填棁L見一蝎,，“殺之則傷仁，放之則害義”,，反復(fù)思慮,，終于未殺?？梢姟叭省钡闹苯佑绊懥χ?。
當(dāng)然，宋人并非不知變通,，比如遭遇動物威脅時(shí),，還是以人為重,。陳堯佐《戮鱷魚文》里說,，他在擔(dān)任潮州通判期間，萬江硫磺村張氏子,，和母親濯于江邊,，為鱷魚所食,。陳堯佐命人捕得這鱷魚，“誅其首而烹之”,。某年發(fā)生蝗災(zāi),，朱熹作《發(fā)蝗蟲赴尚書省狀》，主張立即采取措施捕殺,。姚炎《捕虎紀(jì)略》記載,，安徽祁門發(fā)生嚴(yán)重虎患，兩千多人死傷,，端平改元,，傅褒為知縣，組織捕殺,，捕11虎,，朝廷予以獎賞。
殺生可謂“不仁”,，是“賤物而愛人”,，沒有體現(xiàn)“仁民而愛物”。最佳的選擇是人和物“全而兼愛”,，具體來說,，就是讓野生動物和人類各得其所，各有合適的生存地域,，互不干擾,，互不爭奪資源，和平相處,，自得其樂,。
一千年前就有退田造林
宋代改湖造田，集中在江南,，尤以寧波,、紹興等地為多。一些地方豪強(qiáng)出于一己私利,，建議官府開放改湖造田,。一些官員，或因有利可圖,，或?yàn)檎児こ?，打著為國興利旗號，建議圍湖造田合法化,。南宋初年,，太湖附近駐扎大量軍隊(duì)，利用人多、有組織,、地方政府難以干涉等優(yōu)勢,，大規(guī)模圍湖造田。
但改湖造田也造成了危害,，宋人對此多有論述,。鞠仲謀的《連江縣重濬東湖記》，郟亶的《上蘇州水利書》,，舒亶的《西湖記》,、《水利記》，王廷秀的《水利說》,，史才《圍田利害狀》,，薛徽言的《論湖田奏》，王十朋的《鑒湖說》,，留佑賢《相度圍田利害奏》,，徐次鐸《復(fù)鑒湖議》等文章，均提出反對意見,。一是改湖造田雖貌似增加了良田和糧產(chǎn),，但水旱調(diào)節(jié)功能減弱，周圍農(nóng)田易遭水旱之災(zāi)而荒蕪歉收,，總糧產(chǎn)反而減少,。二是改湖造田會改變當(dāng)?shù)氐纳锶郝浣Y(jié)構(gòu)，破壞該區(qū)域的生物多樣性,，導(dǎo)致食物總類減少,。三是改湖造田也影響該生態(tài)系統(tǒng)為人提供美感的功能。
宋人關(guān)于改湖造田的論述,，對后世應(yīng)該具有重要的警示意義,。20世紀(jì)下半葉，“重新安排河山”的豪言壯語響徹華夏,。特別是六七十年代,，江南地區(qū)的“圍湖造田”工程轟轟烈烈，規(guī)模和氣勢都是宋人所無法比擬的,。由于生態(tài)系統(tǒng)被人為破壞,，后來許多地方只好還田為湖。
宋時(shí)黃河等經(jīng)常泛濫,，淹沒莊稼,，沖毀村莊。中央不僅下詔疏浚河道,，還號召廣植堤岸樹,，以固堤防。宋太祖建隆三年十月詔：“緣汴河州縣長吏，常以春首課民夾岸植榆柳,，以固堤防,?！钡躺?，疏植桑柘，可以系牛,，牛得涼蔭而遂性,，堤得牛踐而堅(jiān)實(shí)，桑得肥水沃,，桑多則蠶壯,。這就構(gòu)成了“堤樹—牛—土—?！Q”的小型生態(tài)系統(tǒng),，一舉數(shù)得。
修堤壩,，植樹造林,，赤膊上陣，揮汗如雨,，那些宋朝官員,，有點(diǎn)讓人感動。
