中華民族漫長(zhǎng)的文化史,，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛豐富的物質(zhì)文明和精神文明,，漆器、青銅器,、瓷器,、水墨畫等,，潤(rùn)養(yǎng)了數(shù)百代中華民族的子子孫孫,，陶冶了他們的情操滋育了他們的智慧,，豐富了他們的思維，激發(fā)了他們創(chuàng)造的能力,，撫育出人類世界注羨的東方文明,。中國(guó)——這兩個(gè)文字因她對(duì)人類的卓越奉獻(xiàn)而使世界矚目，在這部厚重的文化巨典里有一部我們一定不能忘記的藝術(shù)巨記——那就是“漆”的藝術(shù),。漆的藝術(shù)在我們傳統(tǒng)的習(xí)慣記憶里叫做——漆器?！捌帷币恢迸c“器”相伴,，大到禮儀用品小到飲食器具，從未在歷史中消逝過,，正是這種生活需求為漆藝的生存發(fā)展提供了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),。考古證據(jù)表明,，世界上最早的漆器是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的,。早在八千年前的新石器時(shí)代，蕭山跨湖橋文化就已出現(xiàn)了工藝完備的木胎漆弓,。漆器是中華民族的偉大發(fā)明,，是中國(guó)對(duì)世界人類的重大貢獻(xiàn),。
中國(guó)工藝美術(shù)大師 漆藝藝術(shù)家 甘而可先生
漆器，是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明,，新石器時(shí)代起先輩就認(rèn)識(shí)漆的性能并用以制器,。 安徽徽州早在唐代就以漆器聞名，宋代時(shí)徽州細(xì)嵌螺甸漆器更是譽(yù)滿全國(guó),，有著“宋嵌”之美譽(yù),。徽州盛產(chǎn)漆樹,，具備豐富的大漆資源和悠久的工藝傳統(tǒng),，且徽人文風(fēng)昌盛、生活細(xì)致,，故而徽州漆器具有豐富多樣的工藝技法和精雅的面貌,。犀皮漆以其復(fù)雜的工藝、豐富變幻的肌理為徽州漆器技藝的重要代表之一,。然而,，這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝也曾經(jīng)幾度面臨失傳。世界漆文化會(huì)議議長(zhǎng)大西長(zhǎng)利先生說：“漆器有她自笛獨(dú)具的深沉,、穩(wěn)重,、寬和、優(yōu)美的情韻,。她的令人陶醉,、著迷的魅力經(jīng)歷了幾千年而不衰。如今已引起全球的矚目與重視,，被譽(yù)為‘東方的神秘’,。”
非遺傳承人 甘而可
甘而可,，1955年生,，安徽黃山人，國(guó)家級(jí)非遺傳承人,、中國(guó)工藝美術(shù)大師,、漆器藝術(shù)家。1979年進(jìn)入安徽屯溪漆器工藝廠工作,，師承汪福林,、俞金海師傅，學(xué)習(xí)雕刻技藝,。2003年,，有感于徽州漆器產(chǎn)業(yè)的衰落，著手對(duì)犀皮漆、漆砂硯等瀕臨失傳的重要工藝品種進(jìn)行恢復(fù)并取得成功,，十余載創(chuàng)作出一批造型典雅,、富有特色的精品漆器，受到業(yè)界及國(guó)際交流的優(yōu)評(píng),。2011年2月,，甘而可的經(jīng)典作品“紅金斑犀皮漆大圓盒”就入藏了北京故宮博物院。
紅金斑犀皮漆大圓盒(2011年故宮博物院收藏)
甘而可畢業(yè)后開始學(xué)做木工,，同時(shí)還學(xué)習(xí)繪畫,、雕刻，后來在屯溪圓木社制作木模,，10年的木工經(jīng)歷為他打下了堅(jiān)實(shí)的設(shè)計(jì)與雕刻基礎(chǔ),。1979年，24歲的甘而可考進(jìn)了安徽屯溪漆器工藝廠,，跟隨廠里的老藝人學(xué)習(xí)雕刻,。由于他天資聰慧，悟性高,，加上有著較好的美術(shù)功底,，第二年就被選派到上海工藝品六廠學(xué)習(xí)刻漆，回廠后成立刻漆車間,，并任車間主任,。1985年，甘而可又被調(diào)往屯溪工藝美術(shù)研究所,，在這里他開始掌握漆器工藝的各個(gè)復(fù)雜環(huán)節(jié),，從設(shè)計(jì)、制模,、脫胎,、髹漆、雕刻,、打磨,、推光和各種漆面裝飾，他綜合了漆器制作的各道技藝,，為今后的融會(huì)貫通打下了扎實(shí)的功底,。懂繪畫、善木工,、會(huì)雕刻、精設(shè)計(jì),，漆藝遵循純正的傳統(tǒng)技法,，在藝術(shù)上甘而可對(duì)于造型、線條,、色彩,、質(zhì)感的不懈追求,，對(duì)于紋飾和肌理的探索都可謂匠心獨(dú)具。他不斷保持鉆研,，向古代藝術(shù)品及世界優(yōu)秀藝術(shù)汲取學(xué)習(xí),，以精湛細(xì)致的手工藝承載工匠“造器”的精神力量。經(jīng)過近30年的不斷探索,、創(chuàng)新和實(shí)踐,，他使瀕臨失傳的傳統(tǒng)髹漆技藝“犀皮漆”、“漆砂硯”恢復(fù)新生,，并重新煥發(fā)出活力,，因此被授予徽州漆器髹飾技藝項(xiàng)目的“國(guó)家級(jí)非遺傳承人”榮譽(yù)稱號(hào)。
傳承與發(fā)揚(yáng)讓傳統(tǒng)漆藝煥發(fā)新光彩
漆器髹飾技藝是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要項(xiàng)目,，漆器藝術(shù)作為民族藝術(shù)的瑰寶,，在日新月異的二十一世紀(jì)、社會(huì)生產(chǎn)方式與物質(zhì)條件都發(fā)生著巨大變化,，保育好這門古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，是中華民族子孫生生不息的精神記憶和民族價(jià)值。 也正是由于甘而可這樣承前啟后的一批非遺傳承人,，勤勉堅(jiān)守,，以質(zhì)樸的責(zé)任和使命感，日復(fù)一日使得脆弱的手工藝生產(chǎn)不致于停頓,、中斷和失傳,，形成了一套豐富而復(fù)雜的傳統(tǒng)制作工藝。一件漆藝作品需要經(jīng)過若干道工序才能完成,，這其中傳承很多的精湛獨(dú)門絕技,。這些傳統(tǒng)的制作工藝如果不能深入挖掘、研究,、繼承,、發(fā)揚(yáng)，就會(huì)造成技術(shù)的失傳成為歷史遺憾,。甘而可的職業(yè)道路,，其學(xué)藝、鉆研,、磨礪,、融會(huì)貫通的生涯，也正是當(dāng)代非遺傳承人群體的一個(gè)典型寫照,，其傳承路徑,，也具有鮮明的時(shí)代特征。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承和保護(hù),，不僅需要汲取和學(xué)習(xí)前人,，更需要不斷培養(yǎng)和啟發(fā)后人。甘而可的工作室十余年來已培養(yǎng)了數(shù)位在漆器專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)非常熟練的技術(shù)骨干,、和諸多學(xué)徒學(xué)生,。他們?cè)谀骋豁?xiàng)漆器工藝上能夠獨(dú)當(dāng)一面，或在漆器制作的全程中都能夠獨(dú)立完成,，這在過去集團(tuán)化的生產(chǎn)方式中是十分罕見和寶貴的,。甘而可恢復(fù)和擅長(zhǎng)的“犀皮漆”技法，近年來影響了眾多漆器工作者的探索,，使得這項(xiàng)高難度的技法得為推廣流傳,、倍受歡迎，被大批漆藝藝術(shù)家所廣為掌握而應(yīng)用,。
唐式黑地豆綠斑泥金心子高足杯
“工匠精神”引領(lǐng)傳統(tǒng)漆藝新航向
國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在今年全國(guó)兩會(huì)上做政府工作報(bào)告時(shí)提到,，鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn),，培育精益求精的工匠精神,，增品種、提品質(zhì),、創(chuàng)品牌,。甘而可始終扎根于中國(guó)漆藝傳統(tǒng)，原料與工藝恪守天然大漆制作古法原則,。探索以精,、雅為風(fēng)貌的漆器技藝，繼續(xù)深化發(fā)展最大可能性,，將中國(guó)漆藝領(lǐng)域深層精髓推向中國(guó)傳承傳統(tǒng)的新高度,。
“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新,?！肮そ尘瘛钡闹匦禄貧w，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興,。隨著習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視,，十三五開局，我們也相信以漆器為代表的傳統(tǒng)工藝必將迎來更好的發(fā)展良機(jī),，在藝術(shù)繁榮的春風(fēng)來臨之際綻放,，而社會(huì)也會(huì)涌現(xiàn)出越來越多的甘而可式的傳承傳統(tǒng)的藝術(shù)家！
