在野生動物保護上,，政府,、社會、法律和個人都該扮演什么樣的角色？人與自然和諧相處,，人類該怎么做,？其實，自古以來,，人們都非常重視野生動物的保護,，而且有獨到和成熟的經(jīng)驗、做法,。我們不妨來看看，在古代,，人們都是怎么做的,。
最早的野生動物保護機構(gòu)和法令
早在幾千年前的五帝時代，就非常重視野生動物保護,。當(dāng)時管理山澤鳥獸的官員被稱為“虞”,。大禹治水時，舜帝同時派益為“虞”?，F(xiàn)在看來,，“虞”應(yīng)該是世界上最早的生態(tài)保護機構(gòu)和官職，所以益是世界上第一位生態(tài)保護官員,。
后來,，在儒家經(jīng)典著作《周禮》中，詳細(xì)地記述了周代管理山林川澤官員的建制,、名稱,、編制及職責(zé)等。周代設(shè)地官,，地官大司徒是政府官員中的六卿之一,，地位非常重要。他分管農(nóng),、林,、牧、漁等生產(chǎn)部門,。而下屬山,、林、川,、澤的官吏分別稱為山虞,、澤虞、林衡,、川衡,，并按山林川澤的大小制定了大、中、小三類機構(gòu),，及員工的數(shù)目編制,。可見當(dāng)時有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護的機構(gòu)是相當(dāng)健全的,，其職責(zé)也很明確,。周以后的朝代多數(shù)也設(shè)置了虞、衡等機構(gòu)來管理山林川澤等,，以保護環(huán)境和野生動物,。其中專管禁獵政令的職務(wù)叫“跡人”，由“跡人”設(shè)立界限,、禁令,，派人守護。凡田獵者都必須聽從“跡人”的命令,。規(guī)定禁止捕殺幼獸,，摘取鳥卵及使用有毒的箭射殺禽獸。
那時,，環(huán)境和野生動物保護法令也有了雛形,。公元前11世紀(jì)，西周頒布的《伐崇令》說：“毋壞屋,，毋填井,，毋伐樹木，毋動六畜,。有不如令者,，死勿赦?！边`者受到的懲罰很嚴(yán)厲,。春秋時，齊國規(guī)定山林水澤按時封禁和開放,?！豆茏印さ財?shù)》載：“茍山之見榮者謹(jǐn)封而為禁。有動封山者,，罪死而不赦,。有犯者，左足入,，左足斷,，右足入，右足斷,?！笨梢娖鋵τ谶`反保護規(guī)定處罰更是殘酷。《呂氏春秋·士容論·上農(nóng)》中也記載,，當(dāng)時制定了春夏秋冬的禁令,。禁令規(guī)定在生物繁育時期，不準(zhǔn)砍伐山中樹木,，不準(zhǔn)在澤中割草燒灰,，不準(zhǔn)用網(wǎng)具捕捉鳥獸，不準(zhǔn)用網(wǎng)下水捕魚等等,。這些機構(gòu)的設(shè)置和法令的逐步完善,，為后來各個時期的野生動物保護奠定了基礎(chǔ)。
春秋時期的一次成功野保行動
春秋時期,，人們對于生物多樣性和野生動物的保護有了較深的認(rèn)識,，人們參與保護的主動性和積極性日益高漲，所以才發(fā)生了一個感人的故事,。
在《國語·魯語上》記載了一個“里革斷罟匡君”的故事。說的是魯國宣公很愛玩,，不顧時令,，在夏天的時候，他帶人去泗水泛舟撒網(wǎng)捕魚,。這事讓大夫里革知道了,，里革不顧君主情面，將宣公的漁網(wǎng)割斷,，扔到岸上,，不僅如此，里革還對宣公講了古代保護野生動物的制度,。他說：“古時候,，大寒以后，冬眠的動物便開始活動,，水虞這時才計劃用漁網(wǎng),、漁笱，捕大魚,，捉龜鱉等,，拿這些到寢廟里祭祀祖宗，同時這種辦法也在百姓中間施行,，這是為了幫助散發(fā)地下的陽氣,。當(dāng)鳥獸開始孕育，魚鱉已經(jīng)長大的時候,，獸虞這時便禁止用網(wǎng)捕捉鳥獸,，只準(zhǔn)刺取魚鱉，并把它們制成夏天吃的魚干，這是為了幫助鳥獸生長,。當(dāng)鳥獸已經(jīng)長大,，魚鱉開始孕育的時候，水虞便禁止用小漁網(wǎng)捕捉魚鱉,，只準(zhǔn)設(shè)下陷阱捕獸,，用來供應(yīng)宗廟和庖廚的需要，這是為了儲存物產(chǎn),，以備享用,。而且，到山上不能砍伐新生的樹枝,，在水邊也不能割取幼嫩的草木,，捕魚時禁止捕小魚，捕獸時要留下小獸,，捕鳥時要保護雛鳥和鳥卵,，捕蟲時要避免傷害螞蟻和蝗蟲的幼蟲，這是為了使萬物繁殖生長,。這是古人的教導(dǎo)?，F(xiàn)在正當(dāng)魚類孕育的時候，你卻不讓它長大,，還下網(wǎng)捕捉,，真是貪心不足啊,！”
你還別說,，魯宣公聽了之后，不但沒有生氣,，反而認(rèn)為里革是為了幫助自己改正錯誤,，要把這個破網(wǎng)保存起來，作為教訓(xùn),，時刻警醒自己,。由此可見。春秋時期保護野生動物的法則早已盡人皆知,。正因為大臣都敢管違反禁令的國君,，國君也能承認(rèn)錯誤，野保行動才獲得成功,。
漢代頒布最早的保護鳥類法令
到了秦漢時期,，法令不斷完善，對于進一步保護野生動物起到了較好的作用,。秦代雖然不像周代那樣設(shè)有專門的生態(tài)保護機構(gòu),，但是也有了一些較為詳盡的涉及環(huán)境和野生動物保護的法律,，而秦代又以“嚴(yán)刑峻法”著稱，讓保護作用更具剛性,。在《秦律十八種》中有一部《田律》,，雖然主要講的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的法律，但是其中一系列規(guī)定是與環(huán)境保護有關(guān)的,，特別是與野生動物保護有關(guān),。其中規(guī)定：春天二月，不準(zhǔn)到山林中砍伐木材,，不準(zhǔn)堵塞河道,。不到夏季，不準(zhǔn)燒草做肥料,，不準(zhǔn)采取剛發(fā)芽的植物,，或捉幼蟲、鳥卵和幼鳥,，不準(zhǔn)設(shè)置捕捉鳥獸的陷阱和網(wǎng)罟,，到七月解除禁令?！短锫伞分斜Ｗo的對象包括樹木,、植被、水道,、鳥獸、魚鱉等,，并對捕殺,、采集的時間和方法也做了具體規(guī)定；對違反規(guī)定者還明確了如何甄別情況進行處理的辦法,，體現(xiàn)了法律易于執(zhí)行的特點,。因此可以說，《田律》是我國最早的生態(tài)環(huán)境保護法,。
在漢代,，山林池澤等國家自然資源是受到政府保護的，平時嚴(yán)禁隨意采伐,，只有遇到大的自然災(zāi)害,，才由皇帝下令開禁，以使百姓獲得救災(zāi)活命的物資,。所以漢代自然資源和野生動物保護得非常好,。漢代還有專門的關(guān)于野生動物的保護法令。據(jù)《漢書·宣帝紀(jì)》載,，元康三年(公元前63年)“夏六月,，詔曰：‘前年夏,，神爵集雍。今春,，五色鳥以萬數(shù)飛過屬縣,，翱翔而舞，欲集未下,。其令三輔毋得以春夏擿巢探卵,，彈射飛鳥。具為令,?！蓖ㄟ^這條法令可以看出，當(dāng)時對于大批遷徙的五色鳥,，不準(zhǔn)壞鳥巢,、掏鳥蛋，甚至飛石打鳥,，規(guī)定得十分明確,，便于執(zhí)行。因此也可以說,，這條法令是我國最早的保護鳥類的法令,。由于漢政府保護得當(dāng)，到了第二年春,，大批鳥類又一次云集都城,。
宋代一條野保法令執(zhí)行了200年
唐宋時期，對于野生動物的認(rèn)識和保護不斷深入,，尤其是宋代曾有一條法令執(zhí)行了200多年,，可見野生動物保護深入人心。
在唐代,，出了一個著名的公主,，她是因為穿了百鳥裙而躥紅的，因此她應(yīng)該是史上最不保護野生動物的范例,。她就是唐中宗在位時的安樂公主,。她愛穿百色鳥毛織成的裙子，而且在當(dāng)時引領(lǐng)時尚,，一時眾人紛紛效仿,，各種珍禽飛鳥被捕捉殆盡。據(jù)《舊唐書·五行志》載：“(安樂公主)有尚方織成毛裙,，合百色鳥毛,，正看為一色，旁看為一色,，日中為一色,，影中為一色,，百鳥之狀，并在裙中,。自安樂公主作毛裙,，百官之家多效之。江嶺奇禽異獸毛羽,，采之殆盡,。”好一個采捕殆盡,，“城門失火殃及池魚”,，奢靡之風(fēng)已危及禽獸安全！到了唐玄宗即位后,，他接受了宰相姚崇,、宋璟禁奢靡的意見，于開元二年(714年)七月下了《禁珠玉錦繡敕》,，并對一些奇裝異服采取措施,，能染色的,，“聽染為皂”，無益于時的,，“并焚與殿前,，用絕競爭”。而對于違者“決杖一百,，受雇工匠,，降一等科之。兩京及諸州舊有官織錦坊悉?！薄拇瞬刹栋偕B獸之風(fēng)漸息,?？梢娚鐣L(fēng)尚淳樸，才是野生動物之福,。
宋代十分重視生態(tài)保護,，專門在工部下設(shè)虞部，掌管山澤苑圃之事,。而且,，宋太祖于建隆二年(961年)下達了《禁采捕詔》：“王者稽古臨民，順時布政,，屬陽春在候,，品匯咸亨,，鳥獸蟲魚，俾各安于物性,，罝罘羅網(wǎng),，宜不出國門，庶無胎卵之傷,，用助陰陽之氣,，其禁民無得采捕魚蟲，彈射飛鳥,。仍永為定式,，每歲有司申明之?！边@個禁令是禁止在鳥獸魚蟲的繁殖,、生長期采捕的，不僅要求明確,，而且最大的特色是法令的延續(xù)性,，強調(diào)此令固定下來，每年都要重申發(fā)布予以執(zhí)行,。
到了宋太宗太平興國三年(978年)又頒布了《二月至九月禁捕詔》,，其中規(guī)定“禁民二月至九月，無得捕獵及敕竿挾彈,，探巢摘卵”,，并要求“州縣吏嚴(yán)飭里胥伺察擒捕，重置其罪,，仍令州縣于要害處粉壁,，揭詔書示之”。這一詔書在前面的基礎(chǔ)上,，更要求基層官吏主動抓捕違禁者,，并寫在墻上擴大宣傳，影響民眾,，自覺保護野生動物,。徐松《宋會要輯稿》載，到了南宋高宗時期,，他仍然記得這一詔令,，他說：“比得太宗皇帝尹京日、禁斷春夏捕雛卵等榜文,，訓(xùn)飭丁寧,，唯恐不至?！辈⒄f,，“今付三省可申嚴(yán)法禁行,。”可見一條法令,，被延續(xù)了200多年,，表明了大宋的野保決心和力度。后來大宋王朝還出臺了禁捕青蛙,、禁食重點保護鳥獸,、禁止以鳥羽、獸皮為服飾等法令,。
明清皇帝拒食用野生動物制品
在封建社會,，王朝統(tǒng)治者們的奢侈與愛好，對野生動物的保護或者破壞起著重大的作用,，即所謂上行下效,。
明清時期，也有部分統(tǒng)治者身體力行,，高度重視野生動物保護,，尤其從自身做起，示范天下,?！睹魇贰な池浿尽份d：“明初，上供簡省,?？たh供香米、人參,、葡萄酒,，太祖以為勞民，卻之,。仁宗初,，光祿卿井泉奏，歲例遣正官往南京采玉面貍,，帝斥之曰：‘小人不達政大體,。朕方下詔，盡罷不急之務(wù)以息民,，豈以口腹細(xì)故，失大信耶,！’”由此可見,，玉面貍是當(dāng)時供皇宮饌食用的一種野生動物。玉面貍在當(dāng)時也屬珍稀野生動物,，如果皇帝帶頭食用,，還不帶動全社會的跟風(fēng),！明仁宗皇帝這一斥不知救了多少玉面貍的性命。還有記載,，明弘治年間(1488年-1505年),，多次放生野生虎、貓,、鷹,、山猴、鴿等,，并禁止各屬國進獻珍禽異獸,。
清代皇帝也有一些保護野生動物等的詔書與禁令。順治皇帝聽說廣東采珠之風(fēng)甚盛,，危及了百姓,，于順治四年(1647年)冬十月下令禁止；康熙皇帝于康熙二十一年(1712年)五月,，免去向皇宮供鷹的指標(biāo),。尤其值得稱道的是《清實錄》記載的雍正皇帝禁用象牙制品的事情：雍正看到各地特別是廣東進貢到宮里的象牙制品日盛，心里很不是滋味,，對于濫殺大象而取得的象牙,，頗有感慨，于是在雍正十二年(1734年)四月諭旨大學(xué)士等：“朕與一切器具,，但取樸素實用,，不尚華麗工巧，屢降諭旨甚明,。從前廣東曾進象牙蓆,，朕甚不取，以為不過偶然之進獻,，未降諭旨切戒,，今者獻者日多，大非朕意,。夫以象牙編織為器,，或如團扇之類，具體尚小,。今制為座蓆,。則取材甚多，倍費人工,，開奢靡之端矣,。等傳諭廣東督撫，若廣東工匠為此，則禁其勿得再制,。若從海洋而來,，從此屏棄勿買，則制造之風(fēng),，自然止息矣,。”這道諭旨表達了雍正對野生動物的仁愛之心,，同時可以說是世界上第一個禁止象牙制品的禁令,。
以史為鑒，做好野生動物保護,，構(gòu)建人與自然和諧,，我們的家園才會更加美好！而對此,，人人有責(zé),，絕沒有旁觀者！
