 講衛(wèi)生：洗澡有規(guī)定,，全民“講衛(wèi)生”幾乎是一脫離茹毛飲血的原始時(shí)代,，我們的祖先就意識(shí)到了“講衛(wèi)生”的重要性，保持衛(wèi)生最直接的方法就是“沐浴”,?！般濉笔窍窗l(fā)，“浴”是洗身,，按照《周禮》的規(guī)定：三天一洗頭,、五天一洗澡的人，才算是有修養(yǎng)的文明人,。 早在3600年前的商朝,，商湯王就用青銅浴盆泡澡了。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，皇宮的沐浴設(shè)備已經(jīng)相當(dāng)“現(xiàn)代化”,，供水、供暖和排水系統(tǒng)一應(yīng)俱全,。 “洗發(fā)水”和“沐浴露”的發(fā)明也比你想象的要早得多,。《左傳》中就記載了人們用淘米水洗頭發(fā)的場(chǎng)景,。魏晉時(shí)期還出現(xiàn)了一種“澡豆”,，由豆粉和藥制成，既能去污又能護(hù)膚,。 不過,，這些東西在當(dāng)時(shí)是皇家特供，平民可輕易接觸不到,?；始胰绱酥v究，自然受不了群臣整天臟兮兮地往宮里跑,。從漢朝起,，官員們就有每工作五天回家洗一次澡的“休沐”假期;到了唐朝，“住宿制”改成了“走讀制”,，五天一休沐的制度還保留著,。但似乎沒人真的用這個(gè)假期來洗澡，洗澡仍然是極少數(shù)人才有的奢侈享受,。 在宋代,，出現(xiàn)了公共浴池，無論是讀書人還是商人,、手工業(yè)者,、士兵,、農(nóng)民，花上幾個(gè)“湯錢”,，就能洗個(gè)熱水澡,，還可以享受各種服務(wù)項(xiàng)目。 至此,，“講衛(wèi)生”這件事終于從王公貴族的特權(quán),，變成了全民追求的體面生活方式。 重儀表：從頭發(fā)到衣著,，處處都可做文章不洗澡尚能見人,，反正大家都沒這條件和習(xí)慣，但亂穿衣就是你的不對(duì)了,。這可不僅關(guān)乎時(shí)不時(shí)尚,、養(yǎng)不養(yǎng)眼，更重要的問題是——?jiǎng)e犯法,。換句話說，穿符合你身份的衣服,，不可僭越,。 在物質(zhì)匱乏的商周時(shí)期，穿著差別倒不是很大,，大家都穿著上衣下裙的麻布“套裝”,，貴族在裙子外面再多系一片革制或絲繡的斧形服飾，就是身份尊貴的標(biāo)志了,。春秋時(shí)代,，這種上下分開的款式已經(jīng)被淘汰，取而代之的是像連衣裙一樣下面垂到腳踝的“深衣”,，而且下半身的裙子得用12片布來裁剪,，象征著每年的12個(gè)月，以表達(dá)古人對(duì)上天的崇敬,。但也只有諸侯,、士大夫穿得起這種高級(jí)服飾，平民仍然是粗布褐衣,。 自秦始皇統(tǒng)一六國之后,，為了維持統(tǒng)治秩序，衣著等級(jí)制度日益完善,。走在大街上,，觀察衣服的式樣、用料,、花紋,，就能區(qū)分出官員和庶民,。再看顏色，就知道此人官大還是官小,。 盡管穿衣戴帽由不得自己,，但可以從其他方面追求時(shí)尚，比如發(fā)型,。古代女子到15歲就要舉行笄禮,，把頭發(fā)盤成發(fā)髻;男子則要在20歲時(shí)行弱冠之禮，束起頭發(fā),、戴上帽子,，宣布自己成年。也就是說,，今日的離子燙,、大波浪、波波頭在他們的腦袋上完全沒有施展空間,。不過,，這也絲毫沒有減少古人對(duì)潮流的追求。一個(gè)發(fā)髻就貫穿了上下幾千年：漢代婦女常梳“倭墮髻”,，北朝婦女則鐘情“十字髻”,，唐朝人發(fā)明了“靈蛇髻”“飛天髻”，宋代又出現(xiàn)了“朝天髻”“同心髻”,。時(shí)尚文化最發(fā)達(dá)的是隋唐時(shí)期,，女人們?yōu)榱吮M可能多地在頭上插些珠寶首飾，紛紛將發(fā)髻梳得又高又大,，以至于偽裝濃密的假發(fā)成了暢銷品,。 唐朝也是中國歷史上最“濃妝艷抹”的時(shí)代，美人們都抹著大塊的腮紅,，把眉毛畫得闊而短,，額頭上繪著額黃，雙頰貼滿各種顏色和形狀的面靨,，加上紅唇一點(diǎn),，十分華美。 但你很難想象,，在魏晉南北朝時(shí)期,，男性比女性更愛打扮。他們出門“無不熏衣敷面,，傅粉施朱”,，高端一點(diǎn)的甚至“七月七日取烏雞血，和三月桃花末,，涂面及身,，二三日后,，光白如素”。 懂禮貌：你知道做個(gè)客有多累嗎穿衣梳妝停當(dāng),，終于可以去拜會(huì)朋友了,，這才是真正考驗(yàn)個(gè)人風(fēng)度的時(shí)候。 別急,，登門之前先準(zhǔn)備好禮物,。這倒不費(fèi)什么腦筋，《周禮》早就規(guī)定好了見什么樣的人帶什么樣的禮物：“以禽作六摯,，以等諸臣,。孤（帝王）執(zhí)皮帛，卿執(zhí)羔,，大夫執(zhí)雁,，士執(zhí)雉，庶人執(zhí)鶩,，工商執(zhí)雞,。” 終于提著禮物來到主人家門口了,。不過,，如果你是初次登門，很有可能會(huì)吃閉門羹——?jiǎng)e慌,，主人不是要趕你走,，正相反,，這是在表達(dá)恭敬,，類似于“哎呀，怎么好意思讓您親自屈尊光臨寒舍呢,，您還是請(qǐng)回吧,，下次我去拜訪您”。這時(shí)候你要做的就是站在門口一再懇請(qǐng),，直到主人接受你的誠意迎出大門,，賓主互行拜禮，然后主人三揖從右邊入門,，你從左邊進(jìn)去,，在庭中遞上禮物，再經(jīng)過“哎呀哎呀,，太客氣了,，拿回去吧”和“那怎么行，你就收下吧”的三個(gè)來回,，主人終于接過禮物,，讓你進(jìn)屋了,。 進(jìn)了屋也不能輕松。首先,，進(jìn)門請(qǐng)脫鞋,，別踩臟了座席。古代家庭室內(nèi)往往滿鋪?zhàn)?，脫鞋甚至脫襪入室就成了最基本的禮節(jié),，否則便是對(duì)主人不敬。 君子坐席也有許多講究,，比如效仿孟母教子的“席不正不坐”（《論語·鄉(xiāng)黨》）,，是指席子的四邊要與墻壁平行。此外,，《禮記》還規(guī)定“父子不同席”“男女不同席”“有喪者專席而坐”,。 坐的姿勢(shì)也不能隨隨便便，要兩膝著地,、腳背朝下,、臀部落在腳上，這是一般姿勢(shì),，跟老友談天說地?zé)o妨;若要向?qū)Ψ奖硎咀鹁?，就得抬起臀部，挺直上身,，擺出“跽”的恭敬姿態(tài),。好不容易坐定，又突然來了一位尊者,，還要讓席以表示謙卑——唉,，做個(gè)客真累啊,！ 要是主人留你吃飯喝酒,，更累?；ハ喽Y讓了好一陣,，座次終于安排好了，開始敬酒,。這簡(jiǎn)直是一場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)：主人先敬賓客,，賓客還敬主人，主人再敬賓客;然后主人敬介賓（就是賓客請(qǐng)來的賓客）,，介賓還敬主人;最后主人向眾賓敬酒,。 而且，每一輪敬酒之前，主人都要當(dāng)著眾賓的面進(jìn)行“盤洗”——洗手,、洗杯具,。這在后來更像是一項(xiàng)重要的敬酒禮儀，但在先秦時(shí)期主要是為了實(shí)用,。盡管當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了筷子,，但它還沒有成為日常用餐的工具，只有從湯中夾菜時(shí)才使用,，其他情況下則統(tǒng)統(tǒng)直接“動(dòng)手”,，因此，與別人一起吃飯前不洗手也是一種失禮的行為,。 不過,，真正風(fēng)雅的聚會(huì)可不只是觥籌交錯(cuò)，就如同真正的謙謙君子可不只是守著這些繁文縟節(jié),。連西門慶都雇用了一位文人溫葵軒,，在宴飲時(shí)陪賓客行酒令、附庸風(fēng)雅,，文人雅士則更需內(nèi)外兼修了,。 |
