作家楊念慈講過一件事，說的是一個外地人路過山東,，碰上大雪,，便向一個老頭打聽哪里有客店,？老頭回說,，俺山東家家都是客店,！外地人于是不安地在廂房睡下了,，不料隔了一會兒,，老頭大步跨進來,，怒道：咋就睡了,，看不起俺？俺家是窮,，但一頓飯還管得起你,，怎就死人樣的不吭聲！很快,，幾道菜上來,，卻是有酒有肉。外地人大為驚嘆,！大雪一下好幾天,，老頭天天都以此等規(guī)格招待，雪住了,，外地人便誠惶誠恐地來向老頭告辭,，不料又遇老頭一通搶白：你咋還沒走,？你想讓俺養(yǎng)你一輩子啊,！外地人連連抱歉,，又想付錢。這一下,，老頭徹底火了：你真覺得俺是個開客店的?。窟€想討俺更難聽的話??？齊魯人的性情由此可見一斑。
古語道：“泰山之陽則魯,，其陰則齊,。”
西周時實行“封邦建國”制度,，今山東地區(qū)封國大約有40多個,，其中齊國和魯國是這一帶最大最發(fā)達的兩個諸侯國，以至后世將“齊魯”作為了山東的古稱,。齊國的都城在淄博,，疆域從山東中部一直延伸到膠東半島的大海之濱。魯國的都城在曲阜,，疆域主要在魯西,、魯南一帶。齊魯之地自古山水雄渾,，文化浩博,，兩地有著崇周禮、重教化,、尚德義,、重節(jié)操等等共同的風(fēng)尚，齊魯人給人的總體印象是壯實英偉,、淳樸厚道,、耿直重情、富有同情心,，充滿了集溫厚與陽剛為一體的豪灑之氣,。在今天，“山東大漢”被認為是北方人的代表,，一提到北方人,，人們最先想到的就是他們。但是細下打量的話,，齊魯兩地的文化淵源大為不同,，兩地的人文情態(tài)亦有較大差異,，如劉禹錫就說：“東近沂泗，多質(zhì)實,；南近騰魚,，多豪俠；西近濟寧,，多浮華；北近滋曲,，多儉嗇,。”總的說來,，魯人更為尊禮,、崇德、守舊,，齊人更為務(wù)實,、開放、勇武,。
西周初年分封天下后,，姜尚問周公：“您將怎樣治理魯國？”
周公道：“尊尊而親親,?！睆?fù)又問姜尚：“您將怎樣來治理齊國？”
姜尚道：“尊賢而尚功,?！?/span>
“尊尊而親親”即以倫理治國之意，“尊賢而尚功”即尊重人才開拓進取之意,。這個傳說見于《淮南子·齊俗訓(xùn)》,，它準確地說明了齊、魯兩國在建國方略上所走的不同道路,。
從周公和其子伯禽開始,，魯國長期以倫理治國，全力推行周禮,，上至國君,，下至卿士、貧民,，無不循禮而為,。簡要地說，周禮的內(nèi)容包括禮義,、禮儀,、禮俗三個層面,，有所謂“經(jīng)禮三百，曲禮三千”之說,，這些充滿繁文縟禮的禮儀大都由忠,、孝、信,、義,、廉、恥等準則推衍而來,，其根本軸心是周朝的等級制和宗法血緣制,，其效果是使保守的農(nóng)桑之國魯國長期保持穩(wěn)定，讓劃分成若干等級的人在規(guī)范的倫理中和諧共處,。
公元前249年,，魯國最后一代國君魯頃公被征服者楚考烈王廢為平民，魯國滅亡,，但作為國之大本的倫理傳統(tǒng)并未喪失,，其精髓已深入到魯人的骨血之中，秦朝末年,，劉邦舉兵圍魯時,，“魯中諸儒尚講誦育習(xí)禮樂，弦歌之音不絕”,。由此,，不難理解為什么魯國會被尊為“禮儀之邦”，會出現(xiàn)以孔子及其門徒為代表的大批圣賢之徒了,。
魯國出了“日三省乎己”的“宗圣人”曾參,，出了貧居陋巷、簞食瓢飲而不改其樂的“復(fù)圣人”顏回,，出了大孝子子路,、閔子騫。閔子騫很小的時候,，生母就去世了,。父親后來續(xù)弦再娶，又生了兩個兒子,。后母待子騫極為惡劣,，冬日里，給兩個親生兒子穿的是又暖又厚的棉衣,，給子騫穿的卻是用蘆花填成的冬衣,。寒風(fēng)刺骨，子騫冷若冰霜，他心里明白是怎么回事,，卻無半句怨言,。一天，子騫趕車與父親外出,，在路上凍得渾身發(fā)抖,，連韁繩都抓不住，掉在了地上,。性急的父親用鞭子抽他,，卻將衣服里的蘆花抽了出來。知道事情真相后,，父親勃然大怒,，回家后要休掉偏心的后媽。子騫跪下泣淚說：“母親在,，挨凍的只是我一人,，如果把她趕走了,，挨凍的就是我們兄弟三人了,。”羞愧而深受感動的后母于是被留下來,，她從此善待子騫,，一家人其樂融融。
魯人外行禮教,，內(nèi)體仁義,，兩方面都做得好的人就是君子。在魯國,，君子多得難以勝數(shù),，其代表人物如柳下惠和尾生。據(jù)《南村輟耕錄·卷四》記載,，柳下惠某晚留宿郭門,，碰巧有一位大美女前來投宿，在天寒地凍的夜晚,，由于怕這位美女被凍死,，柳下惠便將其摟在懷里睡了一夜，到第二天早晨仍坐懷不亂,。而據(jù)《莊子·盜跖》記錄,，魯國有個叫尾生的年輕人，一天和意中人相約在橋下見面,，約會的時間到了,，瓢潑大雨從天而至，橋下漲起水來，卻不見那女子來,。尾生堅守信約,，在橋下苦苦等待，水勢越來越大,，他抱著橋柱,，不忍離去，直至淹死,。
另外,，魯人崇尚廉儉之風(fēng)。如權(quán)勢顯赫的大夫季文子雖然手握大權(quán),，但一直過著簡樸的生活,，一天，一個叫子服宅的貴公子按捺不住地對他說：“先生貴為上卿,，兩朝輔弼,，卻妾不衣帛，馬不食粟,，寒酸如此,，怕是有損國家的聲威吧！”季文子回答說：“我也喜歡豪華的生活,，可是,，我看見國中百姓，不少人還吃糠咽菜,，破衣爛衫,，因此不敢放縱自己。百姓食不飽腹,，衣不遮體,，我去打扮妻妾，拿糧食喂馬,，這哪是國家輔弼做的事,！”最后，他義正詞嚴地說：“我聽說能為國爭光的是倫理道德,，沒聽說用妻妾輿馬來為國增輝的,！”事后，季文子又把這件事透露給子服宅的父親孟獻子,，孟獻子氣憤之余整整關(guān)了兒子七天禁閉,。子服宅閉門思過，終于痛改前非,，從此厲行節(jié)儉,。
臣子如是,，高高在上的國君亦然。魯莊公結(jié)婚時,，為示喜慶,，將宮殿裝飾一新，把圓柱涂成紅色的,，在柱頭上雕刻裝飾些花紋,。在列國諸侯看來，這點修飾實在是微不足道,?？墒囚攪拇蟪紓円娏耍颊f國君此舉背離了節(jié)儉的傳統(tǒng),，大夫御孫更是直言不諱道：“先君節(jié)儉而君奢侈如此,，道德淪落，痛哉,！”
與雅好道義的魯人相比,，齊人要務(wù)實功利得多。大名鼎鼎的管仲年輕時和好朋友鮑叔牙去做生意,，掙了錢,，管仲說家里有老母要侍候家境太差，要將賺的錢分成三份,，他拿兩份,，讓好朋友拿一份,。如果在魯?shù)氐脑?，管仲的這種行為將會被魯人恥笑，可是作為齊人,，管仲卻不這樣想,，他認為做人就應(yīng)當實實在在，把難處真實地講出來并得到體諒,，這樣才是好朋友,。
姜太公立國之時，利用齊國豐富的自然資源農(nóng)桑并重,，勸女工,，極技巧，通漁鹽,，國勢蒸蒸日上,，以致“齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉”,。而管仲是另一個齊國歷史上的關(guān)鍵人物,，他大刀闊斧地實施改革,，推行士、農(nóng),、工,、商四業(yè)并舉的政策，積極擴大對外經(jīng)濟交流,，使得“甲兵大足”,、“天下之商賈歸齊若流水”，齊國的綜合國力足以雄視天下,。戰(zhàn)國時,，齊國的刀幣已成為一種“國際”性貨幣，流通于齊,、燕,、趙等國，國都臨淄規(guī)模宏大,，居民達70000戶,，經(jīng)營商業(yè)、販運業(yè)的有6000戶之多,，繁華富庶甲于天下,。西漢時，臨淄的人口增至10萬戶,，若每戶以5口計之,，則有50萬人之巨，時人譽其為“人眾殷富,，巨于長安”,。
古書上說：“齊人隆技擊?！饼R地民風(fēng)靈敏粗放,、獷直尚勇，多豪俠和猛士,。齊人有在日常生活中以比武取樂的傳統(tǒng),。據(jù)說當初齊王選用官吏主要就看這個人敢不敢在大庭廣眾之下與人搏斗?！岸覛⑷俊钡牡涔室喟l(fā)生在齊國,，公孫接、田開疆,、古冶長三位爭功奪賞的猛士,，為兩個桃子而慷慨赴死。更邪乎的是《呂氏春秋》里記載的一則故事：有兩個爭強好勝的齊國勇士,，一個住在東郭,一個住在西郭,，有天碰到一起,，西郭勇士問有肉下酒嗎？“你身上的肉,，我身上的肉,，不是肉嗎？”東郭勇士說,。于是,，兩人找來些豆醬，拔出刀來,，你割我一刀,，我割你一刀，蘸著豆醬吃將起來,，誰也不服輸,，直吃得兩人都倒斃在地上。
齊人具有剛烈浩氣的典型事例是“田橫五百士”的史實,。田橫是齊王室的后裔,，秦朝末年，天下大亂,，勇武的田橫脫穎而出,，成為齊地的領(lǐng)袖人物，后來從亡兄的手中接過了齊王的大位,。劉邦一統(tǒng)天下登基稱帝后,，田橫率余部500將士退守到一個海島。公元前202年,，劉邦遣使者特來招降田橫,，說如果歸順，大者封王,，小者封侯,，否則就派兵進剿,。田橫只得帶上兩名衛(wèi)士去覲見劉邦,，走到距洛陽30里的尸鄉(xiāng)（今河南偃師西）時，他對兩個衛(wèi)士說：“當年,，我與漢王都南面稱孤,，如今漢王做了皇帝，而我卻要以亡虜之身北面為臣,，深以為恥,。”說完拔劍自刎而死,。兩個衛(wèi)士隨后亦自刎身亡,。消息傳到海島后,，500壯士肝膽俱裂，齊聲哀唱《薤露歌》:
薤露歌
薤上露
何易晞
露晞明朝更復(fù)落
人死一去何時歸
何易晞
露晞明朝更復(fù)落
人死一去何時歸
然后集體揮刀自殺殉節(jié),。
齊人剛猛如此,，令人熱血沸騰、扼腕仰嘆,。但出人意料的是齊地的女子也深懷丹心,，剛烈浩然之氣不讓須眉。鐘離春,、杞梁妻,、緹縈、呂母,、楊妙真,、唐賽兒就是她們中的代表。
膽識過人的齊國無鹽人鐘離春,，長相奇丑,，40歲還未能嫁出去。一天,，她徑直去找齊宣王,，要求嫁給他。宣王見到如此膽大的一個丑女,，一時忍不住掩口大笑,，接著認真問她有何過人之處敢直接找君王求親？鐘離春于是不慌不忙地分析時政,，列舉出齊國存在的四大隱患,，并指出如何一一整治，直聽得齊宣王如醍醐灌頂,，肅然起敬,，于是真決定娶她為妻，迎為王后,。
孟姜女哭長城的故事盡人皆知,。但實際上這個感人至深的故事是虛構(gòu)的，其原型出自《左傳》和《列女傳》里的記載：公元前550年,，齊莊公率大軍攻打衛(wèi)國和晉國,，回師時又偷襲了莒國，不料遭到了頑強抵抗,。齊莊公的大腿在這次戰(zhàn)事中受了傷,，當天夜里，他派杞梁殖和華周兩人帶一支奇兵埋伏在莒國都城附近,。第二天早晨才發(fā)現(xiàn)這支伏兵被莒國人包圍了,，伏兵全軍覆沒,，杞梁殖戰(zhàn)死。消息傳到齊地,，杞梁妻到臨淄城外迎接杞梁殖的尸體,，撫尸痛哭，整整哭了10天,，突聽得一聲巨響,，城墻倒了半截。人們都說,，這城墻是杞梁妻哭倒的,。掩埋好丈夫的尸體后，杞梁妻便投水自盡追隨夫君于地下,。
西漢末年的呂母是中國歷史上第一個扯旗造反的女農(nóng)民起義領(lǐng)袖,。呂母在家鄉(xiāng)海曲（今山東日照）開一家酒店，頗有些家產(chǎn),，獨生子在縣里做小吏,，為了一點兒小事，竟被縣令殺了,，憤恨之余,，她散盡家產(chǎn)，拉起一支數(shù)千人的隊伍,，攻進縣城,，捉了草菅人命的縣令，用他的頭來祭奠兒子的亡靈,，從此走上殺富濟貧的反叛道路,。
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