奧運會是展示國家形象和文化的重要舞臺,。里約奧運閉幕式上,，日本東京接過接力棒,，八分鐘宣傳片和現(xiàn)場表演兼具情懷感和科技感,，贏得了一致好評。日本是軟實力強國,，文化輸出卓有成效,，具有世界性影響。對正努力提升國家形象和文化影響力的中國而言,，“東京秀”帶給我們怎樣的思考,？
一、中國不應(yīng)沉浸于“過去我很闊”,，而要展示現(xiàn)在和未來
奧運閉幕式上,，下一屆奧運的舉辦城市都會播放8分鐘的宣傳片，并進行現(xiàn)場表演,。這是極為難得的,、能向全球民眾宣傳和展示國家形象的機會。所以,，幾乎每個接辦國家都會請最好的導(dǎo)演,，用最好的創(chuàng)意，選取最有代表性的文化符號,，展示最美好的國家形象,。
說起“東京秀”之前，不妨先回顧一下雅典奧運閉幕式上的“北京秀”向世界展示了什么,。
2004年的北京秀,，共分為三大部分,。第一部分，12名從國內(nèi)各大藝校挑選的美女穿著旗袍短裙,，拿著琵琶,、二胡,、手鼓等傳統(tǒng)樂器,，躍動著大白腿演奏《茉莉花》。之后,，是又一位白衣美女,，表演長帶舞蹈。第二部分是“中國功夫”,，包括武術(shù)表演及鼓樂表演,。來自河南少林武校的28名演員身著各色民族服飾，手挑28只大紅燈籠獻技獻藝,。舞者伴著美妙的《醉鼓》樂曲起舞,。第三部分，則是京劇表演,。
“東京秀”則不同,。
除了交接奧運會會旗的東京都知事小池百合子身穿傳統(tǒng)和服，劍道,、茶道,、歌舞伎等傳統(tǒng)的“日本名片”已被流行文化所取代。馬里奧,、HELLO KITTY,、哆啦A夢、大空翼等世界知名的游戲和動漫人物一一亮相?，F(xiàn)場則用上了黑科技：場館內(nèi)徐徐展開的日本國旗由“機器人”操作完成,，表演使用了CG和AR技術(shù)（擴展現(xiàn)實）、代表東京奧運會33個競技項目的人形影像出現(xiàn)在體育場上空,。
就表演而言,，北京秀和東京秀都很精彩，但背后卻呈現(xiàn)出截然不同的思路和目的,。北京秀力圖用旗袍,、二胡、茉莉花,、功夫,、大紅燈籠、京劇等文化符號展示一個文明古國的文化底蘊,，日本則試圖用動漫形象,、流行文化,、高新技術(shù)展現(xiàn)出一個文化和技術(shù)引領(lǐng)者的形象。
過去的輝煌,，當(dāng)然需要繼承和宣揚,，但國家的競爭和民眾的生活，終究是立足當(dāng)下,、面向未來,。從這個角度來看，東京秀值得借鑒,。
12年前,，北京秀重在展示“過去我很闊”，既有一些初登舞臺的不自信和靦腆,，也有一些乏善可陳的無奈,。12年后，中國已穩(wěn)坐世界第二大經(jīng)濟體,，文化和科技實力大幅提升,，更加主動和深入地介入國際競爭，更加自信地展示國家實力,。在這樣的形勢和條件下,，除了旗袍、二胡,、大紅燈籠,、京劇，我們該尋找和打造新的國家名片了,，我們該塑造一個更具現(xiàn)代性和創(chuàng)新性的中國新形象了,。
二、文化要走出去更要走進去,，而不只是“中國人的高冷藝術(shù)”
此次東京秀,，各類動漫角色和游戲人物成為重要主角，日本首相更是以超級馬里奧的形象登臺,。這是一種巧妙和聰明的做法,。
不難想見，當(dāng)童年里的哆啦A夢,、大空翼在舞臺上出現(xiàn),，觀眾心里是怎樣一種滿滿的情懷和感動。而超級馬里奧是最經(jīng)典的游戲人物之一,，從紅白機到Wii U,，馬里奧伴隨游戲設(shè)備的發(fā)展，全世界范圍內(nèi)賣出3億2000萬部。
要提升文化影響力,，既在于“走得出去”,，更在于“走得進去”。文化要走得進去,，最根本就是要為受眾所理解和喜歡,，進而引發(fā)認同和共鳴。游戲和動漫就是當(dāng)今最易理解,、最受歡迎的文化產(chǎn)品之一,。日本的動漫和游戲世界領(lǐng)先，所以成為日本軟實力的代表,，成為日本提升國家形象的法寶,。
此次里約奧運會,，就中國文化影響而言,，貢獻最大的是傅園慧和秦凱。
傅園慧的賽后采訪俏皮可愛,，不僅引發(fā)國外主流媒體紛紛關(guān)注和報道,，在社交網(wǎng)站上也引發(fā)熱議。英國《太陽報》大贊傅園慧,，認為她俏皮可愛的采訪贏得了全世界的心,。有英國網(wǎng)友說，“她好可愛,，看到這樣肆無忌憚的快樂真好,！”美國《赫芬頓郵報》網(wǎng)站發(fā)表文章說，盡管里約奧運會上有諸多大牌明星如美國游泳名將菲爾普斯等,，然而他們都不如一位選手有趣和可愛,，她就是中國游泳選手傅園慧。秦凱的現(xiàn)場求婚,，也引發(fā)歐美主流媒體聚焦和網(wǎng)友好評,，許多國外網(wǎng)友的評論是“感動，浪漫”,。
傅園慧和秦凱,，一定程度上改變了中國人古板、嚴肅的不良形象,，這是拿多少枚金牌都換不來的,。他們能產(chǎn)生這樣的影響，是因為他們的可愛和真實,，對愛的追求和表達,，能夠為人所理解和認同。
能夠為人所理解和認同，這是日本動漫游戲和傅園慧秦凱共通的地方,，也是他們“走得進去”的根本原因,。
旗袍、二胡,、大紅燈籠,、京劇等是中國傳統(tǒng)文化的典型符號，但在“走得進去”方面存在天然的不足,。國外一般民眾多處于看看熱鬧的水平,，很難理解，更難說認同和喜歡,。這也不奇怪,，就連很多中國人，可能都不一定理解和喜歡,。畢竟,，他們在現(xiàn)實生活中也不常見，甚至被稱為“博物館里的高冷藝術(shù)”,。所以說,，尋找和打造新的文化符號成為必須，而能夠為人所理解和認同,，應(yīng)當(dāng)成為其中一個重要標(biāo)準(zhǔn),。
三、不能板起臉來搞文化輸出,，要變得時尚,、有趣、好玩
“東京秀”上的各類黑科技還提醒我們,，不僅要創(chuàng)新文化符號,，還要創(chuàng)新傳播方式。簡單來說,，就是要變得時尚,、有趣、好玩,。
但當(dāng)前的中國文化輸出,，總體來說還是板著面孔、過于高冷,。
孔子學(xué)院被認為是中國文化輸出的標(biāo)志性產(chǎn)物,，但效果與人們期待的存在差距。一是課堂形式仍以講授為主,，略微生硬,。二是內(nèi)容集中于漢語言與儒家文化，讓美國人了解仁、義,、禮,、智、信等中國傳統(tǒng)文化價值觀,。中國古代哲學(xué)博大精深,，被認為是中國傳統(tǒng)文化的核心和精華，但理解門檻較高,，外國人理解起來恐怕更難,，以課堂形式灌輸效果更是差強人意。首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院發(fā)布的《外國人對中國文化認知調(diào)查報告》（以下簡稱報告）顯示,，在旅游,、交朋友、參加節(jié)事活動,、購買文化產(chǎn)品和認為中國哲學(xué)有吸引力這5種接觸中國文化的方式中,，認為中國哲學(xué)有吸引力的人最少。這恐怕與當(dāng)前對中國哲學(xué)的傳播方式過于生硬,、缺乏趣味性有很大關(guān)系,。
再比如，當(dāng)前我國文化輸出的主流形式,，仍是“感知中國”“文化中國”“歡樂春節(jié)”“國家年”“文化年”等大型對外文化活動，由官方主導(dǎo)和發(fā)動,，形式也比較傳統(tǒng),，多是展覽、展示,、演出等,。但這樣的活動，存在受眾有限,、吸引人不足,、上冷下熱、一陣風(fēng)等現(xiàn)象,。
現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代,，線上線下聯(lián)動已成為常態(tài)。報告也顯示,，在外國人認知中國文化的渠道選擇方面,，互聯(lián)網(wǎng)成為首要信息渠道，選擇比例達62.9%,，但在線上活動方面,，我們沒有發(fā)力。VR、AR等新興虛擬現(xiàn)實,、增強現(xiàn)實展示技術(shù),，也應(yīng)該成為文化輸出的重要手段，我們也需要用這樣的“黑科技”,，增加文化活動的互動性,、趣味性和體驗感，樹立中國的創(chuàng)新形象,。
動漫,、游戲、電影是當(dāng)今最受歡迎的文化產(chǎn)品,，也是讓文化傳播變得有趣,、好玩的最佳形式。但報告顯示,，外國人對中國文化產(chǎn)品的選擇意愿中,，對游戲類產(chǎn)品（包含網(wǎng)游、手游,、端游）選擇意愿較低,。游戲本應(yīng)該是最能夠吸引青年人時間和注意力資源的文化產(chǎn)品，但這個調(diào)查結(jié)果表明,，中國在游戲產(chǎn)品的質(zhì)量和吸引力方面還存在巨大欠缺,。不僅是游戲，電影和動漫方面也是如此,，雖然堪稱大國,，卻不能稱為強國。
【結(jié)語】
在當(dāng)前的形勢和條件下,，中國需要發(fā)掘新的文化符號,，打造新的國家名片，向世界展現(xiàn)出中國不只是一個文明古國,，也是一個創(chuàng)新和活力之國,。當(dāng)然，發(fā)掘新的文化符號并不意味著對原有符號的全盤拋棄,，但至少應(yīng)該在傳播方式上加以創(chuàng)新,。
