有人說,，白巖松、崔永元,、柴靜,、張泉靈是四大“雞湯盆”，只要把一些若是若非的心靈雞湯倒在他們的“盆”里,，馬上風(fēng)行網(wǎng)絡(luò),。如此說來，筆者小時(shí)候?？吹膫ト苏Z錄似乎已經(jīng)被偽人語錄取代了,。
造偽者從來都不缺乏?！洞呵锕騻鳌せ腹辍酚涊d,，孔子作《春秋》時(shí)，有“所見異辭”,、“傳聞異辭”之例,。孟子也說“盡信書不如無書”。他們都看到,，即便是史書,，也有偽造的內(nèi)容。
宋代以后,，雕版盛行,，寫書甚易,，偽作蜂起，以至于出現(xiàn)專書以考辨,。再后來,，辨?zhèn)螌W(xué)成為我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)一大重鎮(zhèn)。
今人造偽不同于古人造偽,。一方面,，今人造偽因?qū)W識不夠、思想貧瘠,，只能偽造出“心靈萬金油”,，不成系統(tǒng)。要想像魏人王肅那樣,，偽造出《孔子家語》這種傳世之作，還真是難比登天,。
另一方面,，古人造偽，大多為的是傳播思想,、經(jīng)世致用,。今人造偽，多是情緒化產(chǎn)物,，沒有經(jīng)過理性沉淀和系統(tǒng)思考,，主要是由于社會不公而宣泄不滿，雖然有時(shí)也能引起療救的注意,，但更多是破壞性大于建設(shè)性,。
考察今人造偽的原因，大體有二,。第一,，憤世嫉俗，編造故事加以譏諷,?！逗鬂h書·孔融傳》記載，曹操打下了鄴城,，他兒子曹丕把袁紹的兒媳婦甄氏納了妾,。孔融看不下去了,，就寫信跟曹操說,，當(dāng)初武王伐紂之后，把妲己賞賜給了周公,。曹操不知此事出于何典,，就問,。孔融說：“以今度之,，想當(dāng)然耳,。”
諸子百家中,，這樣的事例很多,。清人朱一新《無邪堂答問》卷四說：“子書虛造故事，如巢,、許洗耳掛瓢之類,，乃借以譏戰(zhàn)國攘奪之風(fēng)，并非事實(shí),?！惫胖訒偌覡庿Q,；今之網(wǎng)絡(luò),，萬人發(fā)聲。但是造偽的血統(tǒng)卻是一脈相承,。
第二,，心有愛憎，意有向背,，則多溢美溢惡之辭,，敘事遂言過其實(shí)。王充在《論衡·藝增篇》中說：“俗人好奇,，不奇,，言不用也，故譽(yù)人不增其美,，則聞?wù)卟豢炱湟?，毀人不益其惡，則聽者不愜于心,?！?/span>
偽造名人語錄者，深諳網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播之道,，洞悉觀者不平心理,，所出之言甚為迎合大眾情緒。因此人們就算知其為偽,，卻不欲辨?zhèn)?。反過來，我們應(yīng)該明白，偽言盛行,，不是造偽者太聰明,，而是這個(gè)社會確實(shí)有這樣、那樣的問題,，人們的情緒需要宣泄,。
古文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽說：“偽書雖偽，不可盡廢,?！眰稳苏Z錄的背后，折射出社會轉(zhuǎn)型期人們的種種焦慮,，也有價(jià)值,。古時(shí)執(zhí)政者派出采詩官，從民間歌謠中汲取為政得失,。今天,，網(wǎng)絡(luò)偽言也可以看作是民間歌謠的升級版，其中是否也有可資鑒取之處,，值得討論,。
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