無論在雕塑、繪畫或舞臺上,，諸葛亮手里總離不開一把羽扇,。
無論在雕塑、繪畫或舞臺上，諸葛亮手里總離不開一把羽扇,。這件道具猶如孫悟空的金箍棒或李逵的板斧,，和人物的性格結(jié)合得如此緊密，幾乎成為其有機(jī)整體中的組成部分了,。甚至在口語當(dāng)中,，也常把“搖羽毛扇的”作為智囊或謀士的代名詞。但歷史上的諸葛亮并不拿這件東西,。
說諸葛亮執(zhí)羽扇,，其根據(jù)大約可以追溯到晉代裴啟的《語林》。此書今已不傳,，據(jù)《北堂書鈔》（光緒孔氏刊本）卷一一八,、余嘉錫《殷蕓小說輯證》卷六等處的引文，都說：“武侯乘素輿,，葛巾,、白羽扇?！比欢閷θ舾商啤⑺晤悤脑缙诳?，所引文句則有所不同,。宋刊《藝文類聚》卷六七引《語林》是這樣說的：
諸葛武侯與室皇在渭濱將戰(zhàn)，宣皇戎服蒞事,，使人視武侯：乘素輿,，葛巾、毛扇,，指麾三軍,，皆隨其進(jìn)止。宣皇聞而嘆曰：“可謂名士矣,！”
在這里,，諸葛亮拿的不是白羽扇，而是“毛扇”,。宋刊《白氏六帖事類集》卷四“葛巾”條,、宋刊《太平御覽》卷六八七引《蜀書》，文句大致相同,，也作“葛巾,、毛扇”，可見當(dāng)以毛扇為正,。
毛扇并非羽扇,，而是麈尾的別名。麈是一種大鹿?！兑葜軙ね鯐狻罚骸梆⑸鞔篦?。”孔晁注：“稷慎,，肅慎也,，貢麈似鹿?！鼻濉ひυ吨袢~亭雜記》卷八說：“麈即今之四不像也,。”又說即“時(shí)所稱堪達(dá)罕也”,。在口語中,，四不像可以指麋鹿，也可以指馴鹿,。而根據(jù)《清文鑒》的解釋,，滿語堪達(dá)罕（kandahan）指馴鹿，而與麋對應(yīng)的滿文為ultseheu-golmin-buho,，是長尾鹿之意,。
據(jù)動(dòng)物學(xué)家譚邦杰先生說，麈實(shí)為駝鹿,。駝鹿的尾較長,，古人將其尾毛夾在柄中，制成一種類似拂子之物,，就叫麈尾,。因?yàn)樗妮喞裆茸樱砸步小镑嫖采取?，見《南齊書·陳顯達(dá)傳),。又因?yàn)樗怯梦裁谱鞯模杂纸忻??！妒勒f新語·言語篇》：“庾稚恭（庾翼）為荊州，以毛扇上武（當(dāng)作成）帝,?！边@里的毛扇也就是《宋書·明恭王皇后傳》中說的“玉柄毛扇”；而所謂玉柄毛扇在《晉書·王衍傳》《陳書·張譏傳》《世說新語·容止篇》等處都被稱為玉柄麈尾,。華貴的麈尾常裝玉柄,，故《通鑒》卷八九胡三省注稱：“晉王公貴人多執(zhí)麈尾，以玉為柄,?！倍诋?dāng)時(shí)人描寫羽扇的文字中,，卻未見有明言裝玉柄者。相反,，《晉書·五行志》說：“舊為羽扇者,，刻木象其骨形?！醵啬险?，始改為長柄，下出可捉,?！眲t羽扇裝木柄，故這時(shí)裝玉柄的只能是毛扇,，即麈尾,。（文/孫機(jī) 摘自《從歷史中醒來：孫機(jī)談中國古文物》）
