馬新義
明星與戲劇特色
五十年代初，二嫚夫婦、相州鎮(zhèn)高戈莊的盲人琴師宋松齋等人留在了青島金光劇團(tuán),。
1952年，高密成立了“群立茂腔劇團(tuán)”,，王仙梅與丈夫喬俊魯參加了這個團(tuán)，該團(tuán)參加膠州專署的文藝會演,，演出了《李二嫂改嫁》一劇,，王仙梅、尹翠云,、韓榮善,、陳艷琴獲演員一等獎，喬俊魯(張小六),、劉艷苓(婦女主任)獲演員二等獎,。1954年下半年該團(tuán)劃規(guī)藏馬縣，1955年9月劃歸諸城縣,。此后的幾年諸城茂腔迎來了第一個繁盛的時期,。
當(dāng)年在諸城的舞臺上活躍著丁家戲班培養(yǎng)起來的一批優(yōu)秀的茂腔演員，王仙梅,、陳艷琴就是其中的佼佼者,。王仙梅，出生于茂腔世家,，是以“老滿州為首的丁氏茂腔的第四代傳人,，她是二嫚(丁寶紅)的孫女，王福舉之女,，自幼學(xué)戲,，諸城茂腔劇團(tuán)的早期負(fù)責(zé)人之一，工青衣,，演唱俱佳,，尤善唱，先后曾主演過大小劇目近百出,，深受群眾的歡迎,。
王仙梅的嗓音高亢、嘹亮,，鄉(xiāng)土氣息濃郁,，諸城民間，有“三天不喝水,，也要看看王仙梅”之說,。陳艷琴是諸城的早期演員，工花旦,，曾先后在三十余出劇目中擔(dān)任角色,，尤以在《王小趕腳》中塑造的“二姑娘”的形象，受到廣大觀眾的一致好評,。她的表演潑辣,、放得開,、塑造的角色鮮活生動，民間有“王仙梅唱得好,，陳艷琴浪得好”的贊譽(yù),。在城里演出人們爭相觀看，常常出現(xiàn)一票難求的情況,。
自從有了專業(yè)劇團(tuán),，諸城茂腔逐步地走上了專業(yè)團(tuán)體與業(yè)余戲班同時發(fā)展的新局面。1955年以后,，劇團(tuán)先后招收了祁艷君,、孫日明、胡玉蘭,、曹曰華,、李華東、李樹梅等青年演員,，又選派了王學(xué)政,、游學(xué)書等到昌濰戲曲學(xué)校學(xué)習(xí)，特聘東北京劇名家王麗秋任指導(dǎo)教師,，對演員進(jìn)行了嚴(yán)格訓(xùn)練,，郭炳群等樂手對樂隊(duì)的編制、音樂唱腔也進(jìn)行了改革創(chuàng)新,，在保留原有三大件的基礎(chǔ)上增加了高胡,、三弦、揚(yáng)琴,、大低胡和笛子,、嗩吶等。唱腔吸收了其他劇種的《反調(diào)》《哭黃天》《桃李笑》《小上墳》《梆子數(shù)板》《一,、二,、三》等曲牌和板式，打擊樂也齊全配套,。此時劇團(tuán)行當(dāng)齊全,，又有了先進(jìn)的燈光布景，演出水平有了很大提高,。
1959年10月,，24歲的韓春宵從中央戲劇學(xué)院畢業(yè)后分配來到諸城，王仙梅等幾個演員高高興興地到人事局接回韓春宵,，從此,，茂腔劇團(tuán)才有了正式的科班出身的導(dǎo)演。
當(dāng)時的茂腔主要以古裝戲?yàn)橹鳎磁d表演為主要表演方式,。為了配合政府工作的需要,，韓春宵與王仙梅等主要演員一起編排了諸城第一出現(xiàn)代戲《魏民隆忘本回頭》，演出后受到群眾的歡迎,。作為導(dǎo)演，韓春宵很重視演員的基本功訓(xùn)練,，他制定了演員練功制度,，早晨踢腿壓腿跑圓場，吃了飯以后練習(xí)唱功,。劇團(tuán)逐步走上規(guī)范化,，對提高演員的藝術(shù)素質(zhì)起到了明顯的作用。
1962年6月諸城茂腔劇團(tuán)赴濟(jì)南向省匯報演出了《雙鳳冤》,，受到了副省長李宇超的接見,。同年10月，參加昌濰專區(qū)文藝會演參演的《五女征南》獲集體一等獎,。11月,，上演了由牛進(jìn)與王金華編創(chuàng)的大型神話劇《濰河仙子》，轟動全縣,。這時的主要演員有王仙梅,、陳艷琴、尹翠云,、劉桂英,、祁艷君、李樹梅等,。樂隊(duì)司鼓徐啟林,、操琴史增啟。
茂腔的藝術(shù)特色主要在于音樂,。她的主要板頭有慢板,、原板、二六,、快板,。慢板用于青衣唱的詠嘆、抒情,，如訴冤情就用悲悲切切的大慢板,。
女調(diào)既有抒情的慢板，也有二六,、快板等表現(xiàn)情緒歡快的板式,，如《趙美蓉觀燈》，大段的唱腔如行云流水，淋漓酣暢,，不僅給觀眾介紹了多姿多彩的燈籠,，唱段的節(jié)奏型類似跳動的鼓點(diǎn)，從音樂節(jié)奏上也給人暢快,、振奮的享受,。茂腔男調(diào)也具有質(zhì)樸，豪邁的性格特征,，唱起來昂揚(yáng)抒情,。唱娃娃腔時用嗩吶伴奏，也突出了唱腔的歡樂色彩,。這符合周邊地區(qū)人民豪爽的性格和審美習(xí)慣,。另外，為了不同情境和人物的需要,，在茂腔戲中還有多種由民歌演變而來的曲牌,、小調(diào)，如《潼臺》中小韃兒,、《賣寶童》中老賣兒與寶童的娃娃腔,、《鑰匙記》中蘆鳳英扮演鬼的時候唱的曲調(diào)等，都非常生動地塑造了特定的人物形象,。隨著專業(yè)劇團(tuán)樂隊(duì)編制的擴(kuò)大,，劇團(tuán)還配備了唱腔設(shè)計人員，不斷改進(jìn)從即興伴奏到按詞設(shè)計曲調(diào),，從單旋律伴奏到按簡單的配器伴奏,，這在茂腔音樂史上是一個很大的飛躍。
茂腔戲雖然是形成于民間的一種藝術(shù)形式,，但從戲劇文學(xué)來講決不低俗,，相反她是一種品位很高，既貼近生活,，又是把生活濃縮,，把生活詩化的藝術(shù)，她的通俗易懂使平民百姓即使沒有文化也可以聽懂,，但又不乏名言警句,，哲理思辯、道德經(jīng)典,，加之唱腔優(yōu)美,，這些都是人民喜愛的重要原因。
濃郁的生活氣息和豐富多彩的民間語言也是茂腔的藝術(shù)特色之一,。人物出場的道白,，一般生,、老旦、花臉多以詩句開場,，并以相對應(yīng)的身份體現(xiàn)角色性格特征的語言,，如小生出場的道白：“少小須勤學(xué)，文章可立身,，滿朝諸子貴,，都是讀書人?！边@是角色自身的追求,，是對人生價值體現(xiàn)的思考，對少年兒童,、對青年人都是有益的勸學(xué)篇,。老旦如佘太君的出場道白：“壽比南山松不老,，福如北海水長流,。”也體現(xiàn)了她的身份與期盼,。下面我們來看一看以下這幾種角色形象鮮明的唱段,、娃娃腔：
在《葡萄架》一劇中，行俠仗義的山大王張龍的出場道白：“家住山前一棵槐,，光管殺來不管埋,，山前里殺的人頭滾，山后里骨頭似干柴,，烏呼呀呀呀呀……
家住山前面朝陽,，時刻不住動刀槍，勢壓山河乾坤動,，招兵買馬自為王,。
獨(dú)坐高山面朝北，烏鴉不敢攔頭飛,，閑來坐在中軍賬,，雅似地府烏閻君！
俺,，張龍,，相當(dāng)初在東京那邊為臣，那昏王有功不賞,，無功偏罰,，無奈我領(lǐng)著一哨人馬，一場好殺,，來到這太行山上,，放馬有場,，飲馬有泉，本是寶地,，招兵買馬,，積草存糧，忱等八月中秋我要爭奪那昏王的江山,，三軍,，(有！)今天是什么日期,？(黃道吉日,！)天可黃道，地可黃道,，給我預(yù)筆懸旗,！”
唱：“硯臺上倒上清涼水，研開濃墨鋪紙張,，潑開了狼毫筆竹管,，一來一往繡書章，上寫著‘拜上拜上多拜上,，(白：‘呀呀呸,！我要奪那昏王的江山，哪能有拜他二字,，待我一筆勾去’)上寫著‘曉應(yīng)曉應(yīng)多曉應(yīng),，(據(jù)音記錄)曉應(yīng)東京小昏王，你若是把那江山讓,，免得我張龍動刀槍,，你若是不把那江山讓，我八月十五動刀槍,，碰到城墻我使炮打,，城門樓子我用炮夯，進(jìn)城我先殺昏皇帝,，三宮六院我殺娘娘,，要問我兵馬有多少，千里寬來萬里長……”
這些生動的唱詞,，把山大王張龍的形象,、他那天不怕地不怕、豪放,、粗獷的性格刻劃得淋漓盡致,。
在《東京》賣寶童中，為了埋葬祖母,，救出叔叔,，寶童和母親商定,，找能說會道的老賣兒婆把寶童賣了，寶童去求老賣兒,，老賣兒故意賣個關(guān)子,，說不愿意去，理由是：
“那一年,，那一月,，
老賣兒我從您門前過，
您娘娘,，上馬石上納鞋底,，
看著裝著沒看著，
也沒讓俺們吃袋煙,，
也沒讓俺坐一坐,，
有朝一日用著我，
拍手,、打腳,，大腳板子值錢貨……”
到門口后老賣兒又不進(jìn)去了，嫌寶童的母親不出來接她,，直到寶童解釋說：“我母親重孝在身,，不能離開靈堂,?！崩腺u兒這才肯進(jìn)門。
協(xié)商一致后,，老賣兒領(lǐng)著寶童去賣,，路上還有風(fēng)趣幽默的唱段，她拉著寶童的手問道：“寶童咱走,？”寶童：“咱走,！”老賣兒：“咱唱起來？”寶童：“老賣兒,，你還會唱,？”
老賣兒：“哎呀，寶童,，不是我跟你吹,，老身我年輕為閨女的時候，三百小曲,，二百小唱,，唱的是美耳中聽，如今雖說是上了幾歲年紀(jì),，牙也掉了,，說話也透風(fēng)了,，不過還能湊合著唱兩口兒?！睂毻骸澳窃劬统饋?！”老賣兒：“好，咱唱起來,！”
二人邊扭邊唱：
“閑來無事到呀么到城東,，
扎了一個臺子在半懸空，
八個啞巴在臺上唱呀,，
有八個聾漢在臺下里聽,，
哼得兒喲寶童兒哥，
哼得兒喲寶童兒哥,，
哼得兒哼得兒喲呀寶童兒我那個哥兒,，
寶童唱：“哼得兒哼得兒喲呀老賣兒我那個婆兒”
閑來無事到呀到城南，
碰著一個禿子去鋤田,。,，
使了一個鋤杠是臘子桿兒呀，
鋤頭好象半邊錢,，
哼得兒喲寶童兒哥,，
哼得兒喲寶童兒哥，
哼得兒哼得兒喲呀寶童兒我那個哥兒,，
寶童唱：“哼得兒哼得兒喲呀老賣兒我那個婆兒”
閑來無事到呀到城西,，
碰著一個蒼蠅雇驢騎，
要問它騎驢哪里去呀 ,，
禿子頭上它去赴席,。
把個禿子咬急了賬呀 ，
把頭上蒙上一個尿泡皮,。
從南來了一個叉鱉匠,，
一下子叉得那個透透的。
禿子大哥你別惱,，
我說的是臺子后邊那些拾漏洞門兒的,。(賭錢的)
閑來無事到呀么到城北，
碰著一個兔子三條腿,，
黃鷹細(xì)狗沒拿住,，
有一個瘸腿水了三水(摔字的諸城讀音)
哼得兒喲寶童兒哥，
哼得兒喲寶童兒哥,，
哼得兒哼得兒喲呀寶童兒我那個哥兒,，
寶童唱：“哼得兒哼得兒喲呀老賣兒我那個婆兒”。
像這些風(fēng)趣,、幽默,、通俗,、生活化，又歡快的唱曲,，輕松扭動的腳步,，老賣兒作為下九流，能說會道,、經(jīng)多見廣的形象和寶童活潑調(diào)皮的形象就鮮活起來,，戲才有看頭。
在《潼臺》一劇中,，宋朝的部隊(duì)與北國韃子打仗,，有底層的士兵小韃兒的唱曲：
“小韃兒住外邦，
身披著舊雪霜,，
舉動好似個天神像,，
一當(dāng)沖鋒二打仗……越過邊界……”
一陣武打后又唱到：
“小韃兒發(fā)了急，罵宋將你聽知
你不該殺了俺二姨,，
你殺了別人我不惱,，
殺了俺二姨家里沒有了辦飯的……越過邊界……”
打一陣后又唱道：
“小韃兒，發(fā)了急,，
罵宋將你聽知,，
你不該殺了俺妻侄，
撇下了,，俺侄媳,，
火不拉的嫁誰家……
小韃兒，發(fā)了急,，
身披著,，破蓑衣,，不敢動彈亂竄棄,。
腰里別著一個順刀子，
單攮宋將的腿肚子”
底層士兵的視覺,，從小處著眼,，在唱詞中得到生動的體現(xiàn)，同樣的戰(zhàn)爭,，將領(lǐng)的生活面,、將領(lǐng)的口氣就大相徑庭，如在《五女會》一劇中楊文廣打了敗仗,，要發(fā)信到天波府求救兵,，他的一段唱詞描述了戰(zhàn)爭的艱苦，與底層士兵不同：
“由本帥在寶帳方才落坐,，
思想起保國事好不傷情,，
春天來去出馬天長夜短,，
天又長夜又短懶的出征。
到夏天去出馬天氣太熱,，
頂上盔摜上甲好似個籠蒸,。
到秋天去出馬天降大雨，
滿洼里泥和水馬蹄難行,。
冬天來去出馬天降大雪,，
槍桿上擼一把滿是冰凌。
陣頭上打勝仗慶功會賞,，
陣頭上打敗仗兩來無功……”
這些唱詞顯然是戰(zhàn)爭的真實(shí)寫照,，生活氣息很濃，我們常講創(chuàng)作要源于生活,，而這些劇作中我們看到了古人的創(chuàng)作對生活的了解非常細(xì)膩,、真實(shí)，否則是很難寫出這樣的唱詞來的,。以上唱段以及老賣兒的唱曲在現(xiàn)在出版茂腔劇本集中沒有,，而有張龍戲的《太行山》到目前也未發(fā)現(xiàn)劇本，隨著時間的推移,，一些傳統(tǒng)劇目在不斷地失傳,，老梧村的張方孝會不少戲，但缺少整理,，如今已經(jīng)去世,，這也警示我們對家鄉(xiāng)非遺的搶救已經(jīng)急不可待。
在諸城北鄉(xiāng)有一個叫梁山屯的地方,，有一個墳冢,，傳說這里就是梁山伯與祝英臺的合葬墓，有一個村莊叫梁家屯,，傳為梁山伯居住的村莊,，離這里十幾里有一個村莊叫祝家樓，傳說是當(dāng)年祝英臺居住的村莊,，還有不遠(yuǎn)的一個村子叫馬家莊傳為馬員外居住的村子,，祝家樓與梁家屯、馬家莊世代都不通婚,。如今這里已經(jīng)申報了濰坊市級非遺項(xiàng)目,，是否這里真的是梁祝愛情的發(fā)生地不得而知，但這種反對父母包辦婚姻,，對自由戀愛忠貞不渝的故事也體現(xiàn)了勞動人民的道德準(zhǔn)則,。父母讓祝英臺嫁給馬家，她為了抗拒包辦，以達(dá)到與梁山伯結(jié)合的目的,，唱出了抗婚的呼聲：
祝英臺：“母女二人坐樓堂,，
細(xì)聽女兒要嫁妝，
你賠送我的我不要,，
我自己要的才相當(dāng),，
俺要上，一兩春風(fēng)二兩月,，
三兩云彩四兩光,。
俺要上，月亮影里一棵娑羅樹,，
青枝綠葉面朝陽,。
俺娘上去砍下來，
給你女兒打嫁妝,。
莊戶木匠我不要,，
魯班老祖打的強(qiáng)。
先打柜,，后打箱,，
再打上，八寶頂子象牙床,。
梳頭盒子鑲星星,，
玉鏡架上掛月亮。
你有這些東西在,，
不用花轎走姑娘,。
若沒有這些東西在，
除非日頭出西方,?！?/span>
接著她又步步緊逼，明爭暗抗,，不依不饒：
“俺要上東海東的靈芝草,，
西海西的芍藥根。
南海觀音瓶中水,，
北海鰲魚左膀鱗,。
女兒的頭發(fā)挽不住纂，
大閨女的胡須要半斤,。
閨女不揸好官粉，
曬干的雪花要九斤,，
閨女不擦好胭脂,，
螞蟻殺血兩大盆。
湯水尿的鯉魚尿,，
好給女兒壓醋心,。
俺要上,，蜻蜓翅子絮棉襖，
蜜蜂的翅膀絮羅裙,。
你女兒生來好愛俏,，
用龍須繡條花手巾?！?/span>
語言精練豐富,，動人心弦。所以倍受群眾歡迎,，甚至為之喝彩,。
在《西京》中，大段的唱腔,，為什么群眾并不嫌長,，而且還百聽不厭呢？裴秀英與李彥榮二人的對唱中,，裴秀英句句在理,，把忘恩負(fù)義、官至平西王的李彥榮批駁得理屈辭窮,，精彩之極,，這也是群眾喜歡的重要原因。
茂腔的兼容性強(qiáng),，可以吸收別的劇種所長,，為我所用，原本沒有打擊樂的本肘鼓,，后來從京劇學(xué)來了鑼鼓經(jīng),，像急急風(fēng)、四擊頭,、沖頭,、長錘、水底魚等與京劇相同,，也為武打戲的伴奏創(chuàng)造了條件,。
茂腔戲是從街頭發(fā)展起來的，原本以小戲?yàn)橹?，人物角色少,，隨著劇目的豐富，人物漸多,，分工越細(xì),，到演大型劇目時，自然生、旦,、凈,、末、丑都全了,。
生行,，分大生、小生,、娃娃生(如《東京》中的寶童),。
旦行，分青衣,、花旦,、老旦。
凈行,，花臉(如《太行山》中的張龍),。
末行，專演戲中的老年男角(如《葡萄架》中的孫伯陵),。
丑行,，傳統(tǒng)的茂腔戲中有丑角的戲比較多，丑婆如《東京》中的老賣婆兒,、《獅子樓》中的王婆,。
畫妝也與京劇的臉譜相同。
由于行當(dāng)齊全,，茂腔的戲路子也越來越寬,，成為能演各種劇目的劇種，同時也形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。
（未完待續(xù),。下一主題：追求與希望）
王仙梅在《打金枝》中飾金枝（1959年）
陳艷琴在《王小趕腳》中飾二姑娘
劉艷苓在濟(jì)南學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)匯報演出獲一等獎留影（1957年）
《梁山伯與祝英臺》劇照（1963年）
左：劉艷苓飾祝英臺
右：李秀彩飾梁山伯
李樹梅（右）在《彩虹》中劇照（1963年）
國家二級演奏員郭炳群1956年考入茂腔劇團(tuán)
李淑在《桃花庵》中飾陳妙嬋（1980年）
祁艷君在《打金枝》中飾郭愛（1981年）
趙曉玲在《五女興唐傳》中飾吳鳳英（1983年）
