2013年3月1日,，制造“湄公河慘案”、殺害中國(guó)13名船員的緬甸籍大毒梟在云南昆明被執(zhí)行死刑,。CCTV對(duì)行刑之前的過程進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播,，引發(fā)爭(zhēng)議。其實(shí),，早在中國(guó)古代,，處決死囚都是“現(xiàn)場(chǎng)直播”，允許公眾“圍觀”,。
古代都有哪些死刑,？
商紂王最早使用 “醢（脯）”
“炮格” “焚” “烹”等酷刑
古代稱死刑為“大辟”，即大罪的意思,，是古代懲罰犯人最狠的刑法條款,。
死刑在中國(guó)出現(xiàn)時(shí)間很早，上古三代時(shí)期的“五刑”中,，便有“大辟”之刑,。具體都有哪些種類的死刑，清末法學(xué)家沈家本曾作過考證,，其《歷代刑法考》共列出了24種,，分別是：醢（脯）、炮格,、焚,、烹、轘,、沈（沉）河,、陵遲、支（肢）解,、磔,、要（腰）斬、梟首,、戮尸,、斬、絞,、罄,、棄市、笞殺、考竟,、剖心,、射殺、射鬼箭,、生瘞,、投崖。
這些死刑是依處決犯的方式來劃分的,。如醢刑,，是把犯人殺死后再剁成肉醬。在刑法史上,，最早使用此刑的,，是商朝末代之君紂王，《呂氏春秋·恃君覽·行論篇》記載了此事：“昔者紂為無道,，殺梅伯而醢之,。”
除了“醢”,，《歷代刑法考》還記述了“炮格,、焚、烹,、轘”等處決犯人的酷刑——
炮格,，又稱“烙刑”，將涂抹上油脂的銅柱架于炭火上燒烤,，強(qiáng)令罪犯在銅柱上行走,。因?yàn)樘溉送鶋嬄涮炕鹬?，被活活燒死,。《史記·殷本紀(jì)》記載,，此刑也系紂王發(fā)明，據(jù)說為取悅寵妃妲己,。
烹,，是將犯人放在大鍋里煮，也系紂王最早使用,，他曾將周文王長(zhǎng)子伯邑考如此烹殺,。西楚霸王項(xiàng)羽勸降漢王劉邦手下周苛，周不從,，結(jié)果被項(xiàng)羽“烹”了,，此即《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》所記，“項(xiàng)王怒,，烹周苛,?！?/span>
轘，又稱車刑,，東漢許慎《說文解字》中稱,，“車裂人也”，即把犯人綁在朝四個(gè)方向跑的馬車后面,，將犯人撕裂,。此刑后期方式簡(jiǎn)化，將犯人直接綁在馬后,，即俗話所說的“五馬分尸”,。
古代死刑處決方式有什么變化？
隋朝始廢 “鞭刑及梟首”
唐代改絞刑為 “斷右趾”
上述死刑和行刑方式可謂恐怖至極,，但古代中國(guó)刑法雖嚴(yán),，但大多數(shù)時(shí)候并不提倡酷刑，漢朝以后,，《歷代刑法考》中所列的極刑大多數(shù)都廢止了,。
據(jù)程樹德《九朝律考》，漢律中的死刑僅有三種：即梟首,、腰斬,、棄市；晉代的死刑與漢律相同,，也是梟,、斬、棄市三種,；到南北朝時(shí)期死刑減為兩種,，如梁朝死罪只有“梟首”和“棄市”兩種。
楊堅(jiān)（隋文帝）代后周建立隋朝后,，廢除酷刑,。據(jù)《隋書·刑法志》所記，楊堅(jiān)“蠲除前代鞭刑及梟首,、轘裂之法”,。楊堅(jiān)覺得梟首、轘裂這類處決犯人的手段太殘酷了,，僅保留斬,、絞二種死刑。
唐朝繼承了隋朝的立法思想,，唐高祖李淵制定的《武德律》對(duì)罪犯的懲罰已比《隋律》減輕很多,，如將50條應(yīng)判處絞刑的死罪改為肉刑“斷右趾”，李世民仍覺得太重，減為“加役流”,。
《資治通鑒·唐紀(jì)九》記載,，貞觀三年（公元629年），全國(guó)一年“斷死刑才二十九人”,，達(dá)到封建法學(xué)家所希望的最好效果——“刑厝”（有刑法而不用）,。
唐代最能體現(xiàn)“刑厝”精神的案例發(fā)生于貞觀六年。當(dāng)年十二月辛未日（臘月二十二,，公元633年2月9日）,，李世民在批核死囚名單時(shí)心生憐憫，將全國(guó)共計(jì)390名死囚放回家過年,，約定次年秋天回來領(lǐng)刑,。第二年九月，死囚如期回來受死,，無一逃走,。李世民很滿意，大筆一揮將他們?nèi)繜o罪釋放,。
在隋唐時(shí)期,，中國(guó)刑法基本立法原則是“慎刑”、“少殺”,，對(duì)死刑控制很緊,。如貞觀五年(公元631年），李世民下令將大理丞張?zhí)N古在街市上斬殺,，過后感到后悔,，因此下詔：今后有死刑犯人，即使下令立即處決,，仍須三次復(fù)議才能執(zhí)行,。
“千刀萬剮”到底是割多少刀？
明代凌遲屬 “非常之法” 大太監(jiān)劉瑾被判“剮”3357刀
宋代,，刑法又趨嚴(yán)厲,，在絞、斬二死刑基礎(chǔ)上,，推出了惡名昭著的“凌遲”,。所謂凌遲，即用刀一塊一塊割下犯人身上的肉,，也就是俗話說的“千刀萬剮”，讓犯人在極大的痛苦中慢慢死去,。
據(jù)宋馬端臨《文獻(xiàn)通考·刑考六·刑制》記載,，宋朝于天圣六年（公元1028年）啟用凌遲酷刑，當(dāng)時(shí)是趙禎(宋仁宗)當(dāng)皇帝，在荊湖一帶（今湖北省境內(nèi)）出現(xiàn)了“殺人祭鬼”的惡俗,。趙禎聽匯報(bào)后非常惱火,，批示今后主謀者一律處以凌遲，即民間俗稱的“剮”,。
凌遲殺人手段早在秦漢時(shí)即已出現(xiàn),，但未入正式法典，只是“家法”中的私刑,。宋代詩(shī)人陸游認(rèn)為,，到五代時(shí)“始于法外特置凌遲一條”，目的是加大死刑的威懾力,。其實(shí),，凌遲在南北朝時(shí)的北齊已成為官刑，開國(guó)皇帝高洋便使用過此刑,，只是叫法不同,，稱作“輕刀臠割”。
目前能查到的最早含“凌遲”的刑法條款,，出現(xiàn)于“遼律”中,。《遼史·刑法志上》記載,，遼國(guó)不僅使用和恢復(fù)了過去的絞,、斬、梟,、磔,、炮等酷刑外，還有凌遲,、肢解等極端處決死囚手段,。
將凌遲真正廣泛使用的，是以酷刑著稱于史的明代,。開國(guó)皇帝朱元璋（明太祖）治國(guó)用重典峻刑,，犯大逆、惡逆,、不道,、采生折割等共計(jì)13種罪，要判處凌遲,。其中的“采生折割”,，類似現(xiàn)代活摘人體器官。
凌遲在明律中屬于“非常之法”,，常規(guī)死罪只有絞,、斬二種,，但濫用凌遲現(xiàn)象明顯。同樣是凌遲,，刑有輕重之分,，直接表現(xiàn)于刀數(shù)上，民憤越大,，危害程度越高,，受刑刀數(shù)越多。最少割8刀,，并以8為基數(shù),，翻倍增加：24刀、36刀,、72刀……最多3600刀,。
明熹宗天啟二年進(jìn)士鄭鄤，被閹黨誣以“杖母不孝”,、“奸妹”等忤逆不道之罪,，遭凌遲冤死，被割了3600刀,。實(shí)際刀數(shù)也存在隨意判定的現(xiàn)象,，如犯謀反罪的大太監(jiān)劉瑾，被判割3357刀,。
古代行刑為何多在鬧市,？
秦朝處決死囚 “梟首示眾” 唐代“凡決大辟罪皆于市”
死刑是極刑，其目的是震懾,，維護(hù)社會(huì)秩序,。在這種理念下，古代處決死囚都是公開的,，而且在人多的地方行刑,，允許群眾圍觀，“圍觀”就是看殺人,，這無異于現(xiàn)代電視的“現(xiàn)場(chǎng)直播”,。
古代處決犯人，一般選在街頭,、鬧市區(qū),。《唐六典·刑部》中規(guī)定,，“凡決大辟罪皆于市”,。北京有條歇后語，叫“鶴年堂討刀傷藥——死到臨頭”,，就是因?yàn)辁Q年堂藥店在清代京城有名的刑場(chǎng)菜市口附近,。
漢律中規(guī)定的梟首,、腰斬,、棄市三種死罪,，也都要選擇在清朝菜市口這樣的地方執(zhí)行。梟首,，即砍頭,，頭砍下來后要懸掛在木桿上頭“公示”，這是秦朝處決死囚的常用手段,，即所謂“梟首示眾”,，后來也有將頭顱懸掛于城門樓上的。至于“棄市”之刑名,，則直接因?yàn)樾行痰攸c(diǎn)位于“市”,，犯人在街市上處死后，不準(zhǔn)收尸,，原地“曬尸”一定時(shí)間,，供公眾觀看。
三國(guó)時(shí)蜀國(guó)都鄉(xiāng)侯劉琰便被處以“棄市”之刑,。而其遭此極刑,，竟然是因?yàn)樗源祝瑧岩衫掀藕吓c后主劉禪有染,。胡氏很漂亮,，進(jìn)宮給太后拜年一個(gè)月后才回家。劉琰“家暴”一通胡氏后還休了她,，結(jié)果被胡氏告到朝廷,，遭到極刑。
“曬尸”時(shí)間一般是三天,，高湛當(dāng)皇帝時(shí)（北齊武成帝）,，于河清三年(公元564年)完成的《齊律》中規(guī)定，犯人被處死后要“陳尸三日,，無市者列于鄉(xiāng)亭顯處”,，意思是，如果行刑地不在街市上,，要將尸體陳列在鄉(xiāng)間公共場(chǎng)所顯眼的地方,。
古代為何要“秋后問斬” “午時(shí)三刻”行刑？
唐代“日未后乃行刑”明代“斷屠月” “禁殺日” 行刑“杖八十”
古代對(duì)行刑的月,、日,、時(shí)很有講究。除“決不待時(shí)”的重刑死囚外,，絕大多數(shù)朝代行刑都有固定的時(shí)間,?！短屏洹ば滩俊分性魑囊?guī)定，“每歲立春后至秋分,，不得決死刑,。”
一般來說,，古代多選擇在秋分以后,、立春以前處決死囚，即所謂“秋后問斬”,。這是為了順應(yīng)天時(shí),，合秋冬肅殺之氣。在固定月份之外,，如果非要處決犯人,，也要避開正月、五月,、九月,，因?yàn)檫@三個(gè)月份是“斷屠月”。
在可以行刑的月份,，也不是哪一天都可以殺人,，1、8,、14,、15、18,、23,、24、28,、29,、30這十天叫“十直日”，屬于“禁殺日”,，是絕對(duì)不能行刑的,，即使是“決不待時(shí)”的死囚，也不能在這月,、這日行刑,。另外，24個(gè)節(jié)氣日,、國(guó)慶節(jié),、皇帝生日等重要日子也不能“殺人”。
如果不按法定時(shí)間行刑,，責(zé)任人要被嚴(yán)懲,?！睹髀伞ば搪伞嗒z》“死囚復(fù)奏待報(bào)”條規(guī)定：“若立春以后、秋分以前決死刑者,，杖八十,；其犯十惡之罪應(yīng)死，及強(qiáng)盜者,，雖決不待時(shí),，若于禁刑日而決者，笞四十”,；唐宋也是“杖八十”。
行刑時(shí)間一般都選在白天,，即便是夜間,，也要等到天亮以后再動(dòng)手。唐宋多在下午日昳之后行刑,，即《唐六朝·刑部》中“日未后乃行刑”一說,。日昳之時(shí)是古代12時(shí)辰中的未時(shí)，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代24時(shí)制為13時(shí)至15時(shí),，“未后”在冬天來講,，太陽開始落山已近黃昏。選擇這個(gè)時(shí)辰應(yīng)是替死者考慮,，方便死刑犯“托生”,。
明清似乎多選在午時(shí)，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代24時(shí)制為11時(shí)至13時(shí),，明清話本小說里所謂“午時(shí)三刻”大概就是因?yàn)橛写吮尘?。選擇午時(shí)則是為生者著想，午時(shí)陽氣最旺,，鬼魂難以作祟,，監(jiān)斬官、行刑者不怕“鬼魂”纏身,，避免遭“報(bào)應(yīng)”,。
當(dāng)然，這些是迷信說法,。
