伯恩哈德·施林克（Bernhard Schlink）在《夏日謊言》的第二個故事中寫到一個劇作家,，他瞞著女友帶著情人特蕾絲去巴登-巴登參加他的處女作首場演出,。他的女友安娜在阿姆斯特丹有一套房子，為了維持生活,，她會去不同的國家講學(xué),；而他生活在法蘭克福。當(dāng)他與特蕾絲在海德堡參觀游玩的時候,，安娜在劍橋講學(xué),。這是一對兒異國戀人，他們認(rèn)識相愛已經(jīng)七年了,，但是他們的相愛不是在兩地,，就是在路上，似乎永遠(yuǎn)居無定所,，漂泊不定,，就如同小說所言，他們的愛情“到現(xiàn)在也沒能賦予兩人世界一種可靠的形式”,。
他撒謊了，他的內(nèi)疚和不安并沒有持續(xù)多久,，像大多數(shù)會撒謊的人一樣,，他認(rèn)為這是善意的謊言：因為在小謊言可能可以避免大沖突的情況下，他就會撒謊,。他認(rèn)為這是愛,，因為他愛她，不想她生氣,，所以他隱瞞了這個謊言,。他認(rèn)為他正在堅持自己的原則：他不會跟特蕾絲在一起的時候談?wù)撍c安娜的快樂或是不快樂；他會告訴特蕾絲他喜歡她,，但是他不會告訴她,，他愛安娜。
這樣的謊言當(dāng)然沒有維持多久，小說結(jié)尾部分中,，安娜查到了他們在巴登-巴登過夜的記錄：“我不知道這次發(fā)生的事情我是不是能放得下,。但是有一點我很清楚，如果你繼續(xù)在我面前假裝若無其事,，假裝什么都沒發(fā)生,，那我肯定是放不下的?！乙呀?jīng)受夠了你的謊言,，受夠了，受夠了,！如果要我繼續(xù)留在你的身邊,，那我一定要生活在真實中?！?/span>
我?guī)缀鯊?fù)述了整個故事,，就是為了等待這個句子的到來：生活在真實中，而不是生活在謊言中,。這句振聾發(fā)聵的句子幾乎囊括了《夏日謊言》收錄的七個故事的所有主題,。
回想一下我們是如何認(rèn)識德國作家施林克的，我們幾乎從不把他看作是德國重要作家群體中的一員,，只是因為他是一位業(yè)余作家,。1944年出生的施林克，最初從海德堡大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位畢業(yè),，然后進(jìn)入洪堡大學(xué)教授法律,，一直擔(dān)任的也是地方法院的法官。我們習(xí)慣上會有這樣的偏見：也許他就是法官里寫小說最好的,，而在作家里,，他又是懂法律最好的。事實上,，從1995年出版長篇小說《朗讀者》以來,，他已經(jīng)擁有了巨大的榮譽(yù)，全球暢銷的作品,。當(dāng)然,，作為一個暢銷書作家不是他的目的。通過《朗讀者》以及隨后獲得奧斯卡獎的同名電影,，我們看到了他樹立了一種獨特的寫作風(fēng)格,，把文學(xué)與法理，哲學(xué)與思辨,，大屠殺與納粹緊密的聯(lián)系起來,。在他隨后的幾部作品《回歸》與《周末》中也都進(jìn)一步延續(xù)了同樣的反思戰(zhàn)爭與大屠殺的主題思路。
某種程度上，他以往的寫作歷程帶給我們一種印象,，這位利用自己掌握的特殊領(lǐng)域的知識對德國歷史進(jìn)行反思的作家,，缺少天才的才氣，但是卻一再用一種震撼人心的思辨能力撼動我們的神經(jīng),。
讀《朗讀者》的時候,，我從不覺得這是一部文學(xué)作品，而是把它看作反思大屠殺著作,。他從法學(xué)角度對人性在扭曲環(huán)境的復(fù)雜性進(jìn)行了剖析,，這種解析已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文學(xué)所能承載的能力。但是這樣的寫作其實也容易讓那些所謂“純文學(xué)”作家鄙視,，文學(xué)在他的筆下只是反思?xì)v史的手段,，而不是審美沖動。借用《夏日謊言》中第四個故事里的話說就是“我早就不看純文學(xué)了,。哪有時間看呀,？”
但是《夏日謊言》收錄的七個故事給人眼前一亮的感覺，恰恰就是因為,，我們再也看不到施林克在歷史的陰霾里掙扎的身影,，這幾個故事回歸到了日常的生活，回歸到了我們熟悉的那些話題,，愛情,、謊言、衰老,、艷遇等等,，讓我們領(lǐng)略到了這位“業(yè)余作家”對尋常題材的非同尋常的掌控能力，我們在這部作品了看到了他對純文學(xué)喜好,、敏銳與執(zhí)著,，至少他通過這些作品證明了，他不但能寫歷史,，還能寫純正的文學(xué),。
這是七個不同風(fēng)格的故事。
《淡季》描述了一位寒酸的笛子手在旅游途中邂逅了一份富裕的愛情,，想要重新開始自己的新生活——奮力反抗自己的命運(yùn)。
《巴登-巴登的夜晚》是講述的謊言與背叛,，以及對活在真實生活中的渴望,。
《樹林中的小屋》講述的是為了自己的幸福打造的烏托邦，注定會被現(xiàn)實擊垮,，這是另外一種真實的反應(yīng),。
《夜晚陌生人》是其中最為渲染技巧的一篇，通過回憶，我們看到了那些被記憶的謊言折磨的人,。
《最后的夏天》同樣是關(guān)于謊言的,。一位病入膏肓的父親，想在自殺前與兒女們享受最后一個夏天,。他以為他的自殺是一個善意的謊言,，但是最終卻證明了，任何謊言都意味著背叛,。
《呂跟島上的巴赫》是關(guān)于父子情的,，那些不能說的沉默讓我們想到了每個人隱忍而感性的一生。
《南方之旅》更為奇妙,，同樣是面對日益衰老和死亡的老婦人回想起了她與初戀愛人在一起的那些日子,，她記憶深處一直認(rèn)為是愛人拋棄了她。當(dāng)孫女幫她完成心愿找到當(dāng)初的愛人時,，她才明白,，其實是她拋棄了他，她的記憶欺騙了她,。
我們都渴望人生如舞,，渴望有個人像舞會上領(lǐng)舞一樣，沉穩(wěn)而輕盈地領(lǐng)著我們走過一生,。但是面對選擇時,，大多數(shù)人還是會選擇與原來生活環(huán)境變化不大的生活：“雖然我不介意他貧窮的生活環(huán)境，但是我害怕,，害怕我無法理解他的思想,，害怕和父母決裂?！庇谑俏覀冏罱K可恥地選擇了那個熟悉的世界,。
我們有多少人會生活在真實中呢？當(dāng)我使用這個短語時,，首先想到的當(dāng)然是哈維爾那個著名的文本《無權(quán)者的權(quán)力》中所昭示的含義,，在謊言中生活造成人類自我認(rèn)同的深刻危機(jī)，這種危機(jī)轉(zhuǎn)而制造了在謊言中生活的條件,。在謊言中生活,，意味著自我在存在的秩序中失去了根本，對任何人失去了責(zé)任感,，他就變成了非道德的人,。而生活在真實中意味著作為人類對強(qiáng)加的境遇的一種反抗，企圖重新掌握自己的責(zé)任感,。
所以我們可以說從《夏日謊言》中我們看到了施林克更為日?；姆此?，從人類不同的困境中尋找突圍的突破口，反抗庸常的生活,，反抗筋疲力盡的命運(yùn),，反抗無常的人生。
