鐘強(qiáng)
盧山是諸城名山之一，原名故山,，位于諸城城區(qū)東南約15公里處,，距密州街道辦事處駐地(南朱解村)約2.5公里。據(jù)史料記載,，秦時(shí)博士盧敖曾在這里隱居避難,。后人為紀(jì)念盧敖而將故山更名為盧敖山，后省去“敖”字,，稱盧山至今,。盧山海拔383米，山體大致呈東西走向,，綿亙約3公里,。山上懸崖陡峭，怪石嶙峋,，松柏蔥翠,，古跡甚多，是觀光休閑的絕佳去處,。
盧敖,，齊人(一說燕人)，為秦博士,。秦始皇命他入海尋覓長生不老藥,，不獲。后來因與侯生等方士議論朝政觸怒秦始皇,，為避殺身之禍,，相約侯生等逃亡。最后他獨(dú)自逃往瑯琊郡的合丘(即漢時(shí)橫縣,，又名令丘,。位于今諸城盧山南)，見此處的故山上有一石洞,，洞口如斗,，深邃如屋，就棲身于此,。盧敖在此隱居之后,，飲酒煉丹，修養(yǎng)身性,，其樂融融,。閑暇之余，采集草藥為周圍的百姓治病祛疾,，深得百姓愛戴,。后來,，人們感其恩將其尊奉為“盧山老祖”,。他藏身的這座山則被人們親切地稱為“盧敖山”,，將其藏身的山洞稱為“盧敖洞”或“休糧洞”。
盧山名勝古跡甚多,，在附近的盧山胡同村至今仍流傳著這樣的歌謠：
大把臺(tái),，小把臺(tái)。
食米溝,，籮圈崖,。
閻王鼻子，飲酒臺(tái),。
盧敖洞,，圣燈巖。
葦笠石,，涌三泉,。
羊欄子，盧山寺,。
山背一片蘑菇石,。
歌謠中的“大把臺(tái)，小把臺(tái),。食米溝,，籮圈崖”是地片名，位于盧山西麓的溝里,，從盧山胡同村前依次為食米溝,、小把臺(tái)、大把臺(tái),、籮圈崖,，直排到旅游路丁字路口處。贊頌的是盧山胡同村的四塊產(chǎn)糧肥土沃地,，谷米陳倉,。后幾句稱贊的則是盧山著名的精彩景點(diǎn)，現(xiàn)將這些景點(diǎn)介紹如下：
盧山寺,。全稱盧山安國寺,，坐落在東南山阿。民間流傳著“先有盧山寺,，后有密州城”的民諺,，足見這座寺廟歷史之悠久。史料記載：寺西側(cè)原有古塔四座,，一是演公大師塔(演公塔),，元至元十三年(公元1276)建造,；二是堅(jiān)公院宰壽塔(堅(jiān)公塔)，在演公塔南,，南向,，塔之建晚于大師塔三年；三是海公戒師塔(海公塔),，在盧山寺西北側(cè),，西南向，高于堅(jiān)公塔,；四是恩公講主塔(恩公塔),，在盧山寺西側(cè)，南向,，形如海公塔,，建于元延祐五年(公元1318)。乾隆《諸城縣志·金石考》載,，此四塔悉建于元時(shí),，皆系為了紀(jì)念盧山寺圓寂的高僧而建。史書對該寺附近的情況也有記載,。乾隆《諸城縣志·山川考》載,，盧河(舊稱盧水，酈道元《水經(jīng)注》稱之為“九臺(tái)水”),，發(fā)源于梁家山之陰,，蜿蜒北流，流經(jīng)盧山寺之東,，北流,，最后匯入了濰河；酈道元《水經(jīng)注》中載,，在盧山寺之側(cè)的盧河兩岸生長著一種神奇的“勝火木”,；李澄中在《艮齋筆記》中說，此處山崖崩裂之處,，往往有“不灰木”,。其色白，質(zhì)若土而輕,。碾之為粉末則呈木狀,，放在爐子中可以燃燒，取出來后不變黑,，依然能碾成粉末,。不知“勝火木”與“不灰木”是否相同。盧山寺在公元1962年以前被拆毀，包括四塔在內(nèi)的古跡已蕩然無存,。
盧山寺位于盧山東坡,，距林家村鎮(zhèn)山頭村約有1.5公里。新寺建在舊址東邊約100米處,。依山建造,，坐北朝南，現(xiàn)已完成了主體建筑,。四合院的房屋有大殿三間,，大殿兩邊有掛耳，院的東西兩側(cè)有廡房各7間,，現(xiàn)已將佛像請入大殿，正中供奉釋伽牟尼像,。院外西邊塑有禪宗六祖惠能大師像,。寺內(nèi)入住了一名僧人。目前建設(shè)仍在進(jìn)行中,。新寺前,，原有“三潭”(大龍?zhí)丁⒍執(zhí)?、三龍?zhí)?和“馬灣”(過去寺內(nèi)和尚飲馬之處)等泉水,。今三潭仍存，馬灣已平無蹤,。
閻王鼻子,。位于盧山東山巔。此處懸崖陡峭,，地勢險(xiǎn)峻,，極難攀登。據(jù)傳,，這里曾生長著一株古老的大神茶樹,。用它的葉子泡水喝，有延年益壽,、不老長生之奇效,。傳說盧敖就常采用此樹綠葉用山泉沖泡著喝，最后得道成仙而去,。后來,，有一放牛娃登崖采茶，不慎墜落死去,。后人依其險(xiǎn)情將這里稱為閻王鼻子,。
飲酒臺(tái)。位于盧山主峰之巔。是塊因風(fēng)化剝蝕殘留的天然巨石,。石形不規(guī)則,，約長25.5米，寬10米,，高2.15米,。相傳是當(dāng)年盧敖常來飲酒的地方。民間有這樣的傳說：盧敖曾與北極星君,、南極星君等神仙在此飲酒雅聚,。北極星君起句：“飯前一盅酒?！蹦蠘O星君接：“飯后百步走,。”盧敖續(xù)：“活到九十九,?！毖杂櫲讼嘁暣笮Α９识伺_(tái)又稱“三笑臺(tái)”,。北宋熙寧年間,，大文學(xué)家蘇軾知密州期間多次登臨盧山，留下了《盧山五詠》《游盧山次韻章傳道》等名篇,。其中《盧山五詠·飲酒臺(tái)》一詩,，有濃濃的懷古諷今之意，詩云：“博士雅好飲,，空山誰與娛,。莫向驪山去，君王不喜儒,?！?/div>
盧山洞。曾稱“盧敖洞”,，亦稱“休糧洞”,。位于飲酒臺(tái)東南近300米處，傳為盧敖隱居之處,。洞門今高1.6米,，寬約3米，洞深約5米,，依存石門坎一塊,，長1.2米，坎兩端有石孔,；洞口上方有宋宣和三年(公元1121)趙周賓題寫的“盧山洞”三個(gè)大字,；洞口外，曾有一棵古柏和一棵平柳，解放初被砍,。后來,，平柳樹根部重新發(fā)芽生長，現(xiàn)樹圍最粗處2.4米,，距洞1.8米,，長勢茂盛；洞內(nèi)空間狹窄,，有大小兩塊板石,，大的在洞內(nèi)西側(cè)，傳為盧敖休息時(shí)用的石炕,，群眾呼之為“仙人炕”,。洞中石壁上遺有數(shù)處北宋至和、宣和年間的游人題刻,，由于年代久遠(yuǎn),，字跡已漫漶難認(rèn)。盧敖洞地勢較高,，外圍視野開闊，站在洞口處遠(yuǎn)眺,，秀美山色盡收眼底,，而且不時(shí)有習(xí)習(xí)清風(fēng)相伴，讓人心曠神怡,。這一景狀被譽(yù)為“盧洞清風(fēng)”,，是古代“諸城八景”之一。
圣燈巖,。位于飲酒臺(tái)西南近1公里處,。民間稱之為站石，由一排挺拔直立的石柱組成,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，似一組排列有序的蠟燭，故而得名,。蘇軾在《盧山五詠·圣燈巖》中這樣詠嘆這里的神秘：“石室有金丹,，山神不知秘。何必露光芒,，夜半驚童稚,。”石柱分為東西兩組,。西組有三塊巨石并立,，民間傳為夫妻石。三塊夫妻石的中間一塊為丈夫石，高約13米,，長9米,，寬2.4米，石柱上端有兩尖,，石體已出現(xiàn)石隔裂縫,。兩妻石分立東西。東側(cè)是大婆子石,，石貌欠佳,，石體有兩間小屋大。西側(cè)是二婆子石,，石貌光滑好看,。兩妻石與夫石相距很近，約有四五米,。東組今存三塊立石,，是無石名，西邊的兩塊是石砟子,，距大婆子石分別有2米和5米,，最東邊的無名石比大婆子石矮很多，相距約30米,。1959年夫妻石中的二婆子石及最小的無名石不幸被毀,，這兩處巖石現(xiàn)在僅剩石座子，與普通山石已無區(qū)別,。
三泉,。位于盧山胡同村東約200米處的山溝中。盧山胡同村民稱這條溝為東溝,。三個(gè)泉基本呈東西向排列,，猶如三顆明珠。西泉大而水旺,；中泉次之,，水質(zhì)最佳；東泉最小,，檢測水值TDS181,，而自來水值約在TDS240左右不等，該泉水質(zhì)優(yōu)于自來水,；西泉距中泉13米,，中泉距東泉35米。據(jù)傳,，當(dāng)年盧敖日常泡茶的泉水即取自這里,。蘇軾在《盧山五詠·三泉》詩中這樣稱頌泉水的清澈,、環(huán)境的幽雅：“皎皎巖下泉，無人還自潔,。不用比三星,，清光同一月?！边^去周圍的村民常來這里取水飲用,。1974年前后，盧山胡同大隊(duì)對其進(jìn)行了維護(hù)整砌,。連續(xù)多年的干旱,，盧山上唯有三泉泉水不斷。現(xiàn)仍有村民來這里取水用于飲用,、灌溉等日常用水,。
葦笠石。亦稱飛來石,。位于飲酒臺(tái)東北近200米處,，沿東西臺(tái)階東去可抵。此石,，下石高1.2米,，周長7.5米，上石高1.2米,，前沿寬3.5米,。關(guān)于葦笠石的來歷，民間有這樣的傳說：一次,，八仙從南海經(jīng)五蓮山飛到盧山飲酒臺(tái)聚會(huì)喝酒，酒過三巡,，大家嚷嚷著開始比試各自的神藝,，其中，韓湘子用仙笛向東北吹出一塊石頭落在了地面上,，鐵拐李不甘落后,，用拐杖撅起一塊石頭飛奔而去，最后落在了前石的上面,，很像給前石戴上了葦笠,，后人依其狀名之為葦笠石。
蘑菇石,。位于盧山東北麓,、閻王鼻子以北。據(jù)傳,，亦系八仙在盧山聚會(huì)喝酒比試神藝時(shí),，在山體表面留下了若干蘑菇石,。蘑菇石尤以盧山東北麓最多，集中成片,，排列有序,。在沒有樹葉遮擋的季節(jié)里，站在閻王鼻子上向北望,，如耕牛臥地,，呈現(xiàn)美妙的點(diǎn)狀景觀。
羊欄,。位于盧山北麓的夾山與三角山之間,。清代中后期曾是盧山胡同村劉氏族人牧羊的地方，故稱“羊欄”,。這里四周環(huán)山,，中間低凹，形似小盆地,，占地面積約2000多畝,。畸形怪石在山上分布,，其中,，有稱呼的四塊石頭分立羊欄南北兩端。北端的一組有三塊巨石臥于夾山西側(cè),。大巨石長10.5米,，寬9米，高2.7米,，且貌似樓閣,，用石塊去敲擊時(shí)，會(huì)發(fā)出咚咚擂鼓聲,，故稱“石鼓樓”(鼓樓石),。小巨石有兩塊，據(jù)傳,，神仙曾在石鼓樓上,，手握箭石，面朝南,，比賽打瓦游戲,。賽事中，因握箭石不緊,，其中,，有兩箭石(兩小巨石)，不慎失手,，而落在了石鼓樓南側(cè)幾米處,，皆比大巨石小得多,，此兩小巨石民稱為“飄石”。南端的一組石頭是兩塊板石,，在原羊欄車庫西墻外側(cè),，兩塊板石前后分立，距石鼓樓約400米,，前塊板石與西墻并肩相靠,，東西向，板石長3.3米,，寬0.5米,，高2米多(含壘院墻時(shí)埋入地下部分)，名為“瓦石”,。瓦石的來歷有二說,，一說是，女媧造人補(bǔ)天時(shí),，為了讓人類生產(chǎn),、生活、生存,，又用泥捏了镢,、锨、鏟,、盆,、碗、瓦等生產(chǎn)生活器具,，變成石具,，在石器時(shí)代之前，為人類生存作出了貢獻(xiàn),。據(jù)傳,，女媧就在后來稱羊欄的地方捏泥成瓦，變?yōu)榻裉烊粤⒌陌迨?；一說是，神仙玩打瓦游戲時(shí)立的靶石(靶子),；后塊板石,，在瓦石北3米處，此石南北向,，比瓦石小,，是改革開放后，羊欄的建設(shè)者從外移來而立的風(fēng)景石,。
游客少有步履的而有名稱的景點(diǎn)還有,，東大流泉(在東去葦笠石的臺(tái)階與南北臺(tái)階交接處的東北向約數(shù)米,，大旱時(shí)斷流)、西大流泉(旅游路丁字路口東數(shù)百米),、燈籠石(在盧山西北麓溝中,，東外環(huán)路東近百米)、棺石(在盧山北麓的夾山之陰)等,。
盧山山市,。山市，古人誤認(rèn)為是大蜃(蛤蜊)吐氣而成,，實(shí)則是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種類似于海市蜃樓的自然幻景,，因出現(xiàn)在山上，故而得名,。其虛幻相生,、美輪美奐的景象，常引起文人墨客的詠懷,。盧山過去亦常見山市,。康熙十六年(1677)春夏之間,，諸城文人李澄中(字渭清,，號(hào)漁村，明末清初諸城“十老”之一)在游覽盧山時(shí),，目睹過這一奇觀,，寫下了《飲酒臺(tái)觀山市》，詩云“俄見孤峰起,，天垂積氣青,。山河留化影，云霧是真形,。欲試莊生夢,，難以博士醒。翻疑人間幻,，五岳亦浮萍”,；同年九月九日，李澄中的好友趙清(字漣公,，號(hào)壺石,，明末清初“諸城十老”之一)又幸運(yùn)地遇到了盧山山市。只見云霧迷茫處又出現(xiàn)了另一座飲酒臺(tái),，兩座飲酒臺(tái)東西相對,，山村竹樹籬落，歷歷可辨,，十分壯觀,，令人仿佛置身于仙山瓊樓之間,。盧山山市的勝景現(xiàn)已不多見，要看需要等合適的季節(jié)和天氣,。
上述景觀僅是盧山有代表性的地方,。其實(shí)，得益于歷史悠久的自然造化和人文積累,，盧山處處是風(fēng)景,，實(shí)乃諸城之寶山。現(xiàn)在,，在政府的推動(dòng)和社會(huì)各界的支持下,，盧山正在發(fā)生新的變化，山更綠更美了,，進(jìn)山的路更好走了,，對文化遺址的保護(hù)開發(fā)力度更大了，這座自然文化名山在新時(shí)期已煥發(fā)出勃勃生機(jī),。盧山正在以嶄新的面目迎接八方游客的光臨,。
(作者系諸城市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)退休教師)
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編輯：張淼
