陳柏林 張凡
梁祝冢（遠景）
祝英臺所在村祝家樓村
在諸城,，關于《梁祝》的傳說,，可謂流傳久遠,，家喻戶曉。事發(fā)地,，至今仍然還有通婚習俗方面的禁忌,，不為外人所知。這里的梁祝故事與國內眾多地區(qū)的內容大致相同,。唯一獨特的是,，故事發(fā)生地石橋子鎮(zhèn)北的小石橋至今猶在，是一座不大的懸砌拱橋,，石橋面上磨蹭光滑,，仍相當結實，這里距小梁山恰恰十八里整,。就在這小石橋上,，英臺面對相處三年的梁兄，愛戀之情再難自制,，于是提出為自家的小九妹作媒許配山伯,，并叮囑山伯定要早日到祝家提親。見山伯應允后,，兩人才依依惜別。
當山伯再回山拜別師父時,，才從師母那里得知英臺即是小九妹,，趕忙前往祝家提親。當梁山伯知道祝員外已將英臺強行許配馬文才后,，連英臺也不曾見一面即被逐出門外,，回家后悔恨交加，相思成疾,，終日咳嗽,，湯水不進,，一病不起,。在山伯病入膏肓之時,，囑咐母親說：“我死后不要到別處安葬,，就埋在里丈河北崖,。”因他知道,，馬文才家就在當今安丘市官莊鎮(zhèn)的馬家莊子村,，英臺出嫁必經(jīng)此地,。說完后，山伯一命歸天,，年僅十九歲,。梁母果然依照兒子的囑咐，將山伯遠葬到現(xiàn)今石橋子鎮(zhèn)里丈村北的渠河北崖上,。
諸城的《梁祝》傳說據(jù)考最早始于晉代或南北朝時期,，完整故事形成于唐，由藝人傳唱或表演已在宋代了,。
傳說的內容大致分為三大部分,。
其一，在位于我市北部的相州鎮(zhèn)梁山屯村,，村人們聲稱，梁山伯就是梁山屯人,。傳說梁家生活早年富裕,，山伯的父親也曾辦過塾堂，不幸積勞成疾,，三十幾歲便撒手西去,，撇下了山伯母子相依為命，家道逐漸敗落下來,。梁山伯的乳名叫伯孩兒，自幼體弱多病,，家中生活僅靠母親雇短工經(jīng)營幾畝薄地為生,。待山伯長到十六歲時，母親怕誤孩子的前程,，便省吃儉用,，攢些積蓄，把梁山伯送到了村西北三里遠的小梁山塾堂里讀書,，因塾師曾是梁山伯父親的好友,，故而山伯在塾堂處處受到師父的關照，學績甚好,。
小梁山上的塾堂遺跡至今尚存,，大門石墩及書房寢室清晰可辨。也就是在這里,，梁山伯結識了女扮男裝前來讀書的祝英臺,，兩人同室居住,，兄弟相稱，感情篤深,。一晃三年過去,，直至學業(yè)完成下山之時,，山伯也未察覺英臺的女兒身,，并執(zhí)意要送一送“祝賢弟”,。兩人邊走邊聊，暢敘友情,，一路西行,，一直送到如今石橋子鎮(zhèn)北的小石橋上，才被英臺勸住,。這就是有名的十八里相送,。
其二，在石橋子鎮(zhèn)西的祝家樓村,，村人亦稱,，祝英臺就是該村祝員外之女,，祝家共四支，居住在祝家樓村的四角上,，四樓對應,，祝員外即家居東北樓。當時祝家子嗣大排行,，英臺在女中行九,，小名叫九紅兒，只因祝員外膝下無子,，又禁不住英臺苦苦請求,，于是就同意了英臺女扮男裝去小梁山求學,。
英臺上山以后一直隱瞞真實身份，兩年過去竟無人察覺,，直到第三年臨近學業(yè)將止,，才被師父窺出些端倪。他見英臺方便時與其他人不同，即使小解也要蹲下,，便告知妻子,。師母暗中留意，果然發(fā)現(xiàn)了英臺的女兒身,。師父思忖良久后說：“反正也快終業(yè)了，還是不張揚為好,，傳出去會壞了人家的名聲,。”于是英臺才得以平安下山,。
祝英臺回家以后,，方知父親已為自己許下婚事，又得知山伯曾來提親被父親拒絕,，便終日以淚洗面,。再聞山伯已殉情而死，葬于里丈河北崖,，即三日不食,，并在嫁妝一事上百般糾纏,，以拖延婚期,，直至出嫁上轎時又提出必須在里丈河北崖落轎一次，以祭拜梁兄亡靈,，否則絕不上轎。
令人不解的是,，在今天的祝家樓,，祝姓村人都矢口否認有英臺其人，更不是祝家樓人,。多少年來,，凡是表現(xiàn)《梁祝》內容的戲劇,、電影,、鼓詞等，一概不準進村演出,，也不許祝姓村人到外村聽看，并延續(xù)著一個梁祝不通婚的風俗,。據(jù)另姓村人介紹,，祝家認為，本族出了祝英臺這樣一位女子，沒有家教,，有辱門風,，故不得宣揚。
其三,，在我市石橋子鎮(zhèn)里丈村北的渠河北岸，一條通往安丘市官莊鎮(zhèn)馬家莊子村的舊道旁,，有一座大墓高高立于土丘之上,，封土之上雙頂并立，墓周雜草叢生,，墓體青草覆蓋,，立于墓上，南望渠河,，北覽安丘，東西兩道行人,，盡收眼底,，這就是梁祝冢。據(jù)里丈村人講,，這里就是梁?；牡胤健髡f有兩種,。一說是祝英臺出嫁那天,，風和日麗，花轎剛到冢西的古道上,，突然狂風四起，英臺即要求落轎,，前去祭拜梁兄亡靈,。到得墓前，英臺眼望梁兄石碑,，悲痛欲絕,，聲淚俱下，歷數(shù)梁兄情意后撞碑而死,，家人遂將英臺合葬于此,。一說是當時確有墳墓裂開之事，英臺鉆入,，遂翩翩飛出兩只蝴蝶，把個馬文才急得繞墓追逐，拉了墓地一大圈兒蒺藜,。細觀墓周,，確有層層蒺藜草纏繞。
綜上所述,，諸城的《梁?！穫髡f別有一番情味，以真實,、美麗,、親近,、悲壯而獨具特色,。諸城的《梁祝》傳說之所以久傳不衰,，多具魅力,，其原因大概就是梁祝確是諸城人吧。
中國的《梁?！穫髡f,，歷來紛紛爭爭，但像諸城這樣有確切歷史遺跡的卻鮮見,。當代歷史學家基本認定梁祝原型就是發(fā)生在諸城的一個真實愛情故事,，而且有真實村名、實地地點,，更有人物原型,、始發(fā)地至今還有不通婚的說法,，較之其他地區(qū)的傳說更完整，更可信,。
