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清朝“存在”了多少年:是267年還是276年,?

2013-05-07 08:53:31 來源:綜合

“折戟沉沙鐵未消,,自將磨洗認(rèn)前朝,。”(杜牧《赤壁》)我們在回顧清末民初這段激蕩人心的歷史時,卻發(fā)現(xiàn)了一個很有基礎(chǔ)性和趣味性的問題:清朝在中國歷史上到底“存在”多少年,?這個問題可謂眾說紛紜,,應(yīng)引起學(xué)界足夠的重視。

第一種說法:267年(1644-1911),。

1.費正清的《美國與中國》中說:“明朝諸帝統(tǒng)治了276年,,他們的繼承者滿清的皇帝統(tǒng)治了267年。這是個有趣的巧合,?!保ㄉ虅?wù)印書館,1971年版,,第67頁)

2.羅素的《中國問題》中說“到1644年,,明朝為滿族人所滅,清朝建立,,采用漢人的風(fēng)俗,。1911年,清朝被革命推翻,?!保▽W(xué)林出版社,1996年版,,第20頁)推算出267年,。

第二種說法:268年(1644-1912)。

3.唐德剛的《袁氏當(dāng)國》中說:“(1912年)2月12日,,宣統(tǒng)皇帝溥儀下詔退位,,歷時268年的清朝,至此正式結(jié)束,。”(廣西師范大學(xué)出版社,,2004年版,,第24頁)

4.閻崇年的《正說清朝十二帝》中說:“大清帝國占據(jù)中國歷史舞臺268年,為自秦以降整個中國皇朝歷史的八分之一,?!保ㄖ腥A書局,2004年版,,第8頁)

又說“(從秦始皇)到1912年宣統(tǒng)皇帝退位,,歷經(jīng)2132年,有492位皇帝,?!保ǖ?78頁)

第三種說法:276年(1636-1911)。

5.《中國歷代年號考》中說:“公元1911年為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命所推翻,。自皇太極改國號起,,共歷十一帝,,二百七十六年”(中華書局,1981年版,,第222頁)

6.《辭?!氛f:“宣統(tǒng)三年(1911年)資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻清王朝,結(jié)束了兩千多年來的專制君主制度,。清代從皇太極改國號為清起,,共歷十一帝,二百七十六年,?!保ǖ诹妫?831頁)

第四種說法:296年(1616-1911),。

7.柏楊的《中國帝王皇后親王公主世系錄(上)》中說清朝“一可汗十一帝,,公元一六一六年——一九一一年,立國二百九十六年,?!保ㄖ袊颜x出版公司,1986年版,,第246頁)

第五種說法:分期法,。

8.鄭天挺的《清史探微》中說:“整個有清一代二百多年,現(xiàn)在有三種分期法,,即:按斷代分,,1616至1911年(天命元年至宣統(tǒng)三年),從關(guān)外建國開始,,共二百九十六年,;按通史分,1644年入關(guān)前應(yīng)入明史不算,,從1644至1911年(順治元年至宣統(tǒng)三年),,共二百六十八年;按社會發(fā)展階段分,,從1644至1840年(順治元年至道光二十年),,共一百九十七年?!保ū本┐髮W(xué)出版社,,2009年版,第316-317頁)

以上表述涉及很多名家名書,,中間涉及三個關(guān)鍵問題:

1.起止年代,。“清朝”的國號開始于1636年,而1616年是后金建立的時間,,1644年是清朝入關(guān)的時間,;清朝結(jié)束于1912年,1912年1月1日中華民國建立,,2月12日清朝頒布退位詔書,,這兩種標(biāo)準(zhǔn)均為1912年。

2.計算方法,。上述五種說法中,,前兩種使用的是“周年法”,即直接相減,;后三種使用的是“年頭法”,,即相減再加一。兩種方法在民國時曾通用過,,但目前國際紀(jì)年使用“周年法”,。如辛亥革命100周年,美國建國200周年等,。

3.歷史紀(jì)年,。我國農(nóng)歷(夏歷)的“天干地支”紀(jì)年與公歷紀(jì)年存在絕對年份問題(會相差一年),即每個農(nóng)歷年橫跨兩個公歷年份,。如辛亥年一般對應(yīng)1911年,,但隆裕皇太后頒布退位詔的辛亥年臘月廿五卻是1912年2月12日,。

所以,,清朝應(yīng)開始于1636年,結(jié)束于1912年,,“存在”276年(周年法),。以上五種說法均有自圓其說之處,也均有缺失不周之處,。有趣的是,,以上考證還有助于我們深入理解《中華讀書報》“文化周刊”的兩篇文章:

一是6月22日13版的《明亡之辨及其它》中說:“對清朝在中國歷史的260年整體存在如何定義,可另外討論,。”根據(jù)以上分析,,這句話是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,甚至是錯誤的。

二是6月29日15版的《讓歷史更加好看》一文混淆了歷史的三個重要因素:史料,、史書和史學(xué),。通過以上考證,“讓歷史更加好看”應(yīng)當(dāng)分解為:讓史料更加可信、讓史書更加“好看”和讓史學(xué)更加繁榮,,這樣才會更明確和準(zhǔn)確,。

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編輯:李杰欣

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