郭瑞明
常山,，位于諸城城南十公里處，山呈西南,、東北走向，海拔297米,。因古代每逢天旱，人們到山上常山神祠祈雨,，常應(yīng)常驗而得名。常山神祠,，位于常山北麓偏東的山坳里,，原諸城縣皇華鎮(zhèn)姑子庵村村北約一百米，“雩泉”東北十幾米處,。北齊中書令兼著作郎魏收,，在其編撰的二十四史之《魏書·地形志》中記載：“膠州……東武郡……扶淇(縣)，有常山祠,、扶淇水……”,。清乾隆《諸城縣志.建置考》亦載：“<元魏地形志>有常山祠，當(dāng)即此也”,。據(jù)此史,、志書記載，常山神祠當(dāng)建于北朝后魏(約491-534),，北魏都城由山西大同遷河南洛陽后期,。常山神祠是常山修建年代最早、建筑規(guī)模最大,、歷代修繕次數(shù)最多的神廟建筑,；常山神和夫人亦是自宋代起，被朝廷皇帝“詔封”次數(shù)最多的神主,。神祠大門面南,，一進(jìn)院落，有正殿,、側(cè)殿,、東西廂廡、香火亭等殿宇,。正殿內(nèi)供奉常山神塑像,，側(cè)殿內(nèi)供奉常山神妻子靈順夫人塑像。神祠內(nèi)外碑碣林立,，蔚為大觀,。自北朝元魏時起，即為東武縣,，密州(治諸城)官宦鄉(xiāng)紳和百姓們祭祀祈雨之處,。它的建立，距今已經(jīng)一千四百八十余年。
宋仁宗皇祐四年(1052),，密州諸城縣自正月始大旱不雨,。炙熱的陽光烘烤著干渴的大地。四月,，密州知州吳奎,，率領(lǐng)州、縣官員及隨從十幾人,，騎馬出城,，沿幾近干涸的扶淇河河岸南行，前往破舊的常山神祠祈雨,。面對破舊的殿堂和落滿塵埃的神像,，諸城知縣丁實許愿：“三日雨足，當(dāng)新其廟,?！奔s兩個時辰后，大風(fēng)刮起,，濃云密布,，大雨傾盆而下！農(nóng)人田間歡呼,，大旱旱情解除,。回到州衙后,，吳奎即命諸城縣令丁實,，籌資重修常山神祠。由諸城縣尉袁保文督修,。是年秋八月,，新祠修成，吳奎作“重修常山神祠記”,，此后有人刻碑載之,，立于常山神祠內(nèi)。吳奎知密州較蘇軾早了二十三年,，他是諸城志書中記載的,，最早率州、縣官員到常山祈雨靈驗,，而后修繕常山神祠的州官,。
宋神宗熙寧八年(1075)，密州春夏大旱,，天空驕陽似火,，田野干風(fēng)吹拂,，蝗災(zāi)肆虐。四月初,，年前到任的密州知州蘇軾,，率領(lǐng)州縣官宦，首次禱雨于常山神祠,。設(shè)香壇,，燒紙錢，置供品,，讀祭辭,。幾時后便風(fēng)至云起，大雨從天而降,！蘇軾高興地作常山祝文致祭,。時年閏四月,，五月再旱,，蘇軾二次率領(lǐng)官宦前往祈雨。父母官和幕僚們虔誠的跪拜,，心急如焚的祈禱,，二次感動了神主和上蒼！風(fēng)云突起,，暴雨驟降,。欣喜之際，蘇軾再次作常山祝文祭之,；是年,，蘇軾便安排州、縣官員,，新修常山祠廟,。他還將常山神祠西南十余米處山溝邊，一常年噴涌流動的山泉,，辟泉琢石為井,，按古代求雨祭祀方式“吁嗟”之意，將此泉命名“雩泉”,，并于井上修建了雩泉亭,。使神祠西南多了與之配套的祭祀神泉。是年九月,，新廟修繕完成,，蘇軾前往神祠和雩泉祭祀，并三次作祝文,，祭拜常山神主,。
宋神宗熙寧九年(1076)春旱,，蘇軾第三次祈雨常山神祠，再次應(yīng)驗,。喜雨從天狂降,！他高興地四次作祝文致祀。四月,，蘇軾還作了“密州常山雩泉記”的名篇,，文中云：“常山在東武郡治之南二十里……禱雨于茲山，未嘗不應(yīng),。民以其可信而恃,，蓋有常德者，故謂之常山……”,。約五月,，蘇軾上奏朝廷神宗皇帝，為常山神封爵,。是年七月,，神宗皇帝準(zhǔn)奏，詔封常山神為潤民侯(五等爵位的第二位),。是年九月,，天再次大旱，蘇軾第四次禱雨常山神祠,，再次應(yīng)驗降雨,，蘇軾五次作祝文虔誠致祭。十月,，蘇軾奉調(diào)知河中府,。調(diào)離密州之前，他再次去常山,，到神祠內(nèi)祭祀神主,，并“留別雩泉”，手掬甘冽的泉水暢飲,！他在詩中深情地寫道：“舉酒屬雩泉,，白發(fā)日夜新。何時泉中天,，復(fù)照泉上人,。二年飲泉水，魚鳥亦相親,。還將弄泉手,，遮日向西秦?！北磉_(dá)了他對常山,，對雩泉的摯愛,。蘇軾還六次作祝文，祭祀常山和常山神祠神主,。
隨著歷任州,、縣官員祈雨延續(xù)五十多年的異常靈驗，常山神的名氣越來越大,。宋徽宗大觀四年(1110)十二月,，徽宗皇帝加封常山神為靈濟昭應(yīng)王(五等爵位的第一位)；宋徽宗宣和七年(1125),，徽宗皇帝加封常山神神妻為靈順夫人,。一百五十多年后，元世祖至元十四年(1277)秋七月,，常山靈濟昭應(yīng)王被皇帝忽必烈加封廣惠祠,。祭于三月三日，九月九日,?；适页⑷绱烁咭?guī)格，多次數(shù)地詔封遠(yuǎn)離京城一座不起眼的小山的山神和祠廟,，這在中國歷史上是極為少見的,。當(dāng)然,，這與歷代官宦,、百姓祈雨的靈驗及名臣蘇軾的名氣有很大關(guān)系。
常山神祠祠內(nèi)外聳立的碑碣甚多,，宋代以前的石碑早已損毀無存,。據(jù)清乾隆《諸城縣志·金石考》記載，元代以后立于祠內(nèi)外的石碑就有：常山祠大觀殘碑,，常山禱雨謝雨碑,，常山感應(yīng)碑，密州達(dá)魯花赤奴碑,，常山神感應(yīng)碑,，(明)重修常山雩泉碑，(清)重建常山蘇公祠碑等,。
常山神祠,，這座自北魏時始建，香火盛興千余年的古剎,，曾歷經(jīng)宋,、元兩個朝代，宋神宗,、宋徽宗,、元世祖三個皇帝,，四次“詔封”的常山神祠神主和靈順夫人，自清代末期至民國,，歷經(jīng)戰(zhàn)亂,，坍塌傾圮殆盡！現(xiàn)僅存冷清寂靜的遺址,。曾四次“享受”朝廷皇帝“詔封”寵幸的常山神及其妻靈順夫人,，亦早已不知“流落”至何方！神祠遺址處,，平坦開闊的山坡上,，被濃密綠樹掩映，被風(fēng)吹日曬雨打的,，是一堆堆默然無語的殘磚亂石,。
附：主要考參文獻(xiàn)(書目)：
1 魏收《魏書》，中華書局1999年版
2 鄧廣銘,、程應(yīng)镠《中國歷史大辭典·宋史卷》,，上海辭書出版社1984年版
3 清乾隆《諸城縣志》，中華書局2003年版
4 李增坡,、鄒金祥《蘇軾在密州》,，中州古籍出版社2014年版
5 任日新《諸城文博雜談》，華藝出版社2009年版
(作者系諸城市地方文化研究學(xué)會,、地名學(xué)會,、作家協(xié)會會員)
