陳柏林
改革開放四十年,，中國(guó)啟動(dòng)了復(fù)蘇趕超的引擎,，傳統(tǒng)文化裝點(diǎn)現(xiàn)代生活的訴求，一天一天向我們走近,。作為中國(guó)古琴八大流派之一的諸城派古琴,，從年輕一代的對(duì)面相逢不相識(shí),、古琴古箏混為一談，到今天的認(rèn)祖歸宗,，理出了琴派的代表性人物,、代表曲目，還有先賢大德們的思想脈絡(luò),、價(jià)值取向,，打譜時(shí)的辛酸與寂寞。十年一劍,，學(xué)成的后生,，懂得了弘揚(yáng)諸城派古琴的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，于是，他們以故鄉(xiāng)作圓心,，開始了漫長(zhǎng)的學(xué)藝巡演之旅,。從濰水兩岸到齊魯之濱，從大江南北到走出國(guó)門,。綿綿琴韻,，讓不同膚色的人，了解了這亙古清音,，了解了中國(guó)龍城,、舜帝故里。筆者有幸目睹這一琴派的復(fù)活,，把點(diǎn)滴感想,，抄錄于此，奉獻(xiàn)給這個(gè)偉大的時(shí)代,?！}記
2008年11月，中國(guó)古琴藝術(shù)諸城派,，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”名錄,。那闋穿越時(shí)空的琴音，那捧如蓮盛開的琴韻,，那縷綿綿不絕的琴魂,，歷經(jīng)歲月的磨礪，終于走上了世界的舞臺(tái),。中國(guó)龍城,，舜帝故里，在超然放歌的光暈里默默領(lǐng)受圣賢先祖對(duì)后世子孫這豐厚的文化饋贈(zèng),。
歲月的花朵,，又在2006年的那個(gè)夏天悄然綻放，和煦的晚風(fēng),，吹拂著地處魯東南的千年古城,；吹拂著碧水南湖明月夜，萬家燈火照長(zhǎng)河的靈秀之地,。中國(guó)古琴藝術(shù)大師劉赤誠(chéng)率一干弟子,，從婉約的江南，來到了諸城派古琴的祖庭,，來到了4300多年前的孝教開化之所,，叩拜古琴的諸多長(zhǎng)上，聆聽道德始祖虞舜屈身濰水之濱,，制作五弦琴，以歌南風(fēng)，而使天下治的殷切叮囑,。從此,，綿綿琴韻再一次浸潤(rùn)呵護(hù)著這人文薈萃的富庶之地，讓詩書繼世的積善人家,，在貶謫至此的蘇軾胞弟蘇轍的祝福里,，重現(xiàn)斯地斯民與別處不同的文化底蘊(yùn)。短暫的兩載密州時(shí)光,，在蘇子的靈魂深處,，使思緒從憤懣抵達(dá)超然，讓筆下文章從婉約走向豪放,。東夷熱土,，款款琴韻，給了詩家神諭一樣的昭示,，成就了一代詞圣的輝煌,。超然月下大醉，誤把障日喚峨眉,，把自己放逐,，縱馬出獵，期待朝廷早日遣馮唐,。然而,，冷酷的現(xiàn)實(shí)只有失落，只有巡游放歌,，然后是思考,，是沐浴焚香，是恭敬地請(qǐng)出古琴,，一曲《韶樂》,，然后高吟，“但愿人長(zhǎng)久,，千里共嬋娟,。”
古琴漫漫延續(xù)的長(zhǎng)路上,，人們不會(huì)忘記晚清飄搖的風(fēng)雨,，不會(huì)忘記心緒潮濕的王氏五杰。歷史的重任,，已經(jīng)壓在他們的肩頭,，唯有琴音，才會(huì)溫暖照亮他們獨(dú)善其身的歲月,。制琴,，譜曲,，是古琴只可意會(huì)不可言傳的獨(dú)特語言，成為了這塊土地的驕傲,。他們苦其心志,，堅(jiān)守承諾，每一次雅聚,，都會(huì)讓那些敢于承當(dāng)?shù)暮髞碚?，接受一次莊重的傳統(tǒng)文化洗禮。古琴,，是圣賢先哲思想智慧的結(jié)晶,，沒有位尊與身卑，只要你心靈的河流與音樂的大海相連,。一代國(guó)學(xué)大師章太炎把諸城派琴家王露推薦給了蔡元培先生,，從而讓這一地方琴派登上了北京大學(xué)的課堂。
這些時(shí)代的巨擘大儒,，從呂律聲韻的遠(yuǎn)古蒼茫里,，分條析縷出天地間的亙古大音。發(fā)幽思懷古為正其身,，傾聽綿綿清韻為正其神,。盡管我們?cè)僖矡o緣聆聽那天籟一樣的廣陵散，盡管夫子的那架仲尼琴已經(jīng)藏進(jìn)了終南山,。但在月圓風(fēng)清的超然臺(tái)上,，只要你心無掛礙、平靜如水,，只要你散香凝神,、虔誠(chéng)期盼，那沉郁寬厚的琴聲一定會(huì)從夢(mèng)幻般氤氳的夜色里傳來,。你不必探詢它來自哪個(gè)方向,，也不必尋覓它飄自哪扇溫馨的窗口，你更無須在意哪曲是今人的彈撥,，哪曲是先賢的遺韻,，像這曾經(jīng)照耀過古人的明月，今日仍然讓我們鐘情陶醉,。
我們守候在每一個(gè)春天的路口,，親吻著這片文以地興、地以文傳的熱土,。諸城派古琴帶著這方子民的血脈,，帶著這方山水的魂魄，帶著中國(guó)最原始最樸素的雅樂,，匯聚到了世界文化的海洋,。每當(dāng)我們沐浴更衣端坐在琴前,，就會(huì)心生敬畏和感恩，就會(huì)心生追懷和感慨,。
當(dāng)夜幕降臨,，華燈綻放,，小城漸漸從喧囂中沉靜下來,，不覺間已是月上枝頭，一杯淡茶,，清香四溢,，屋主人安頓好一切，悄悄更衣,、靜口,、焚香，請(qǐng)下素琴,，稍加調(diào)試,，悠遠(yuǎn)蒼勁的琴聲似乎從歷史的長(zhǎng)廊中慢慢走來，并直抵人的心底,，讓俗世里的浮躁隨風(fēng)而散,。“流水”“平沙落雁”“搗衣”,，這個(gè)古老琴派留給這方子民的精神衣銥,，在逝去了近百年后的今天，終于覓得后學(xué),，得以傳承,。這是時(shí)代的期盼，這是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),，這是一處地域精神的高度,，這是崇文尚教的民風(fēng)人生中的格局。我無須過多地解釋這種境界,，也無須過分地自歉和自卑,，我感恩并沐浴著這份文化的滋養(yǎng)，并從四季里那些飄蕩在歲月里的琴聲中,，一步一步校正著人生的方向,，放大并充實(shí)著生活的夢(mèng)想，把庸常的日子植入詩里,，看春華秋實(shí),，歲月交替。千年琴事,，得遇盛世,，惠及子孫,。仍然覺得尚有遺漏，隨草成一詩,，即梳理了邑地流傳脈絡(luò),，又點(diǎn)出了部分古琴別稱，充作古琴知識(shí)的普及,。
《諸城古琴說》
舜制絲桐,，以聽上聲。
焚香祭祀,，以歌南風(fēng),。
玉振金聲，黎民百姓,。
清英銘世,，萬古傳承。
時(shí)至西周,，凡桐難伸,。
詩樂禮教，奉為國(guó)寶,。
文王悼子,，武王伐紂。
各加一弦,，玉徽?qǐng)A滿,。
諸葛武侯，手撫焦尾坐城頭,。
鳴絲舒緩,，嚇破敵軍十萬膽。
素琴玉成笑司馬,，
史上佳話贊書生,。
蘇軾執(zhí)密，豪放詞風(fēng)初綻放,，
超然綠綺,，天方地圓醉中秋。
三王桐君,，五王珠柱
北大余音繞三月,，金陵落霞開先河
舜琴一派出東武，老桐今日唱新歌
虞弦七絲傳宇外,，青山綠水鳴琴說
（作者系諸城市文藝創(chuàng)作室主任）
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