一,、歷史淵源與沿革
舜,，原始社會末期的部落聯(lián)盟首領(lǐng),，傳說為上古“三皇五帝”之一,，生卒年大約在4000年前,。
相傳，諸城的祭舜活動源于秦朝,。秦始皇統(tǒng)一六國后,，曾三次東巡瑯琊臺（今屬山東膠南市，原屬諸城）,，路經(jīng)諸城時,，每次都要去諸馮村祭拜舜帝。第三次來諸城祭拜舜帝時,，秦始皇令各路工匠運石拉磚,，挖溝平地，在歷山腳下蓋起三間坐北朝南的草屋,。秦始皇聽說舜帝用濰河邊上的泥土燒制黑陶,，就命藝人挖土、和泥,、建窯,，塑了一尊舜帝像擺放中央，即第一個舜帝像,。因舜生于古歷的六月十一日,，秦始皇便下令這天為祭舜日。據(jù)諸馮村的老者回憶說：“這是在諸馮村建的第一座舜帝廟,，也是本村傳下來祭舜最早的傳說,。”
北宋熙寧七年（1074）,，蘇軾知密州,，聞知舜生于諸城的諸馮村，便欣然前往,。又聽說當年秦始皇曾三次祭拜過舜帝,，便于熙寧八年（1075）農(nóng)歷六月十一日這天，來諸馮組織舉行了規(guī)模較大的祭舜大典,。蘇軾懷著對舜帝的崇敬,，拿出自己的俸祿，派人買魚割肉,，擺供祭典,。除州內(nèi)大小官員外，當?shù)厍в嗝傩找沧栽竻⒓恿思赖浠顒印?/span>
據(jù)2006年在諸馮村挖掘出的一塊殘碑記載：明朝中葉,，以諸城北鄉(xiāng)徐家河岔村徐森為首的附近十幾個村,，選出近300家出資修繕舜廟，并代表諸城北鄉(xiāng)百姓,，于六月十一日這天,，抬著整豬、整羊、魚,、面食,、水果等祭品，到舜廟舉行祭舜大典,。大典持續(xù)三日,，參加祭拜的人不計其數(shù)。
1937年,，時任山東省政府主席的韓復(fù)榘又一次修葺舜廟并舉行祭舜大典,。此后祭典活動一直延續(xù)到20世紀40年代。后來由于戰(zhàn)亂和政治原因,，六月十一日的大型祭舜活動,，特別是官方參與的祭舜活動被迫停止。祭舜活動改為民間自發(fā),，主要是諸馮村的村民和周邊幾個村的少數(shù)人,。他們每年的正月初一至初三，自愿到舜廟燒香叩頭,。
二,、舜與諸城
諸城人祭舜活動始于兩千多年前的秦朝。為何將舜帝作為圣祖祭拜,？因為舜是遠古社會人類明德的集大成者,，更因為舜生于諸城,。諸城北郊有個諸馮村,，有舜井，有歷山,，更有舜廟,。諸城名稱的由來亦源于此。這里流傳著許多舜的傳說,，代代口耳相傳,。關(guān)于舜生于諸城，古今歷史名人多有著述,。
《孟子·離婁篇下》載：“舜生于諸馮,，遷于負夏，卒于鳴條,，東夷之人也,。”前明《職方地圖》載：“諸城——舜生地,?！鼻迩 吨T城縣志·古跡考》載：“縣人物以舜為冠，古跡以諸馮為首?！狈段臑憽吨袊ㄊ贰份d：“舜生于諸馮（音平ping,，今山東省諸城），卒于鳴條,，東夷之人也,。”郭沫若《中國史稿》載：“舜生于諸馮（今山東諸城）,，卒于鳴條（今河南封丘東）”,。關(guān)于諸城的諸馮村，經(jīng)查多家地圖,，并未查到有第二個諸馮村,，舜出生地諸城無疑。
三,、舜帝事略
舜的父親叫瞽叟,，是一個瞎子。舜出生不久,，生母病死,，父親又娶后母，生了弟弟象和妹妹果攵 （ke顆）首,。父親瞽叟盲于目而昧于心,，寵愛后妻和兒女，不喜歡舜,；后母心胸狹隘,，潑辣兇悍；其弟象粗野兇橫,。他們聯(lián)合一起,，經(jīng)常虐待舜。為了讓象一人繼承家產(chǎn),，三人竟串通起來,，要謀殺舜。但舜每次都能化險為夷,。盡管這樣,，舜并不記仇，仍然盡心孝敬父母,，愛護弟,、妹。后來,，舜被列入“二十四孝”之首,。
舜成年后,，獨自來到歷山腳下搭了間草屋，開荒種地,，自食其力,。他心地善良，助人為樂,，人們都愿意和他為鄰,，歷山腳下不久便遷來了很多居住者。這時堯王年事已高,，讓四方部落首領(lǐng)推薦接班人,，他們都知道舜的美德，將舜推薦給堯,。堯又親自對舜進行了考驗,。一是他將兩個女兒嫁給舜做妻子，讓她倆觀察舜治家理事的才德,；又派他的九個兒子和舜相處,，讓他們觀察舜處理對外關(guān)系的能力和是否具備使民族和樂興旺的德行和才干。同時,，堯還送給舜糧倉,、牛羊，看舜是否愛財貪財,。二是讓舜獨自穿越一座雷雨交加的大山林,，考驗他的膽識。舜冒著大雨,，雖然分不清方向,，但他憑著勇敢和智慧，終于走出了森林,。三是堯先試舜以司徒之職,，看舜有沒有野心,，能否勝任,。舜高興地接受任命，辛勤工作,，成績顯著,。經(jīng)過三次考驗，堯非常滿意,，對舜委以重任,。舜更加勤奮，他竭誠地參政議政,，和百官和睦相處,。他關(guān)心百姓疾苦,，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)，諸侯,、群臣朝拜者,，絡(luò)繹不絕。于是,，堯把帝位禪讓給了舜,。
舜接位后，讓八元管土地,，八愷管教化,，契管民事，伯夷管禮儀,，后稷管農(nóng)稼,，皋陶作刑，完善了社會管理制度,。他到老年,，又和堯一樣，把帝位禪讓給了禹,。舜是一個政治上“公天下”的倡導(dǎo)者和執(zhí)行者,。他施仁政，寬五刑,，廢除上古傳下的刺面,、割鼻、剁腳,、閹雄,、處死五刑，用流放取代,。他依法治政,，促成中華民族大統(tǒng)一。他品德高尚,，身體力行,。他是民族和睦的執(zhí)行先哲。他勇于發(fā)明,，善于革新,。他讓人離水居住，教人制陶,，教人犁田,。司馬遷在《史記》中說：“天下明德皆自虞帝始”，“舜之德可謂至矣,?！睂⑻煜旅鞯隆笆肌?、“至”皆歸于舜。諸城人幾千年祭舜皆源于此,。
四,、舜廟修建記事
諸城第一座舜廟始建于秦代。據(jù)傳,，楚漢相爭時,，此廟毀于“濰水之戰(zhàn)”中。
1074年,，蘇軾知密州,，重修舜帝廟。
明朝中葉,，諸城北鄉(xiāng)村民主動集資出力建廟,，舜廟遷至濰河邊。大廟正殿3間,，長約10米,，寬約9米，高約7米,，坐落在有7層臺階的高地上,，略呈正方形。舜的塑像位于大殿正中,，左右分別是皋陶,、契和伯夷、后稷的塑像,。
明清以來,，對大舜廟進行過多次維修，最后一次維修是1937年春天,。山東省政府主席韓復(fù)榘及省委員孫月宣撥款對舜廟修葺,，并贈匾一塊，上書“允執(zhí)厥中”四個大字,。1974年,，諸城一帶爆發(fā)洪水，因諸馮坐落在濰河岸邊,，地形低矮,，村址被迫西移至歷山南側(cè)，不久舜廟被毀,。
2004年，諸城市委,、市政府決定興建“大舜苑”,，重建大舜廟,，責成諸城經(jīng)濟開發(fā)區(qū)承辦。目前,，新修成的舜廟占地6.2畝,。
五、重要價值
舜是我國上古時期的一位圣帝,以賢德孝行著稱,是上古“五帝”之一,，被后人尊為“道德始祖”,、“百孝之首”、“文明之元”,。由舜帝而滋生的舜文化,，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的肇始和根源。以祭舜大典為重要方式之一,，深入挖掘和研究大舜文化,，對于探尋中華文明之源，傳承道德文明,，弘揚民族精神,，促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè),，構(gòu)建和諧社會,，都具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。
