隋源
那時(shí)，附近的農(nóng)人們口稱(chēng)或書(shū)寫(xiě)的并不是這三個(gè)字,，而是“狼古堯”“南古窯”或者簡(jiǎn)稱(chēng)“窯上”,。至于這些名號(hào)是怎么來(lái)的，也曾問(wèn)過(guò)同行的老家就在附近的年輕朋友,，他也說(shuō)不出個(gè)所以然,。作為匆遽的過(guò)客，我們也并未深究,。
如今,，再來(lái)瑯古窯時(shí)，黑發(fā)已換白發(fā),，當(dāng)年的“大哥”也成了“大叔”,。經(jīng)過(guò)了一代人的時(shí)光，才重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)古老的村落,，了解了它頗不平凡的來(lái)歷,。
特別是從七十多歲的老支書(shū)口中知道了它準(zhǔn)確的村名和含義，讓我多年前的疑問(wèn)頓時(shí)云開(kāi)霧釋,。原來(lái),，該村真名瑯古窯,，是“瑯琊古窯”舊稱(chēng)的簡(jiǎn)寫(xiě)。據(jù)姓孫的老支書(shū)說(shuō),，他上小學(xué)的時(shí)候,，學(xué)校還把村名寫(xiě)為“瑯琊古窯”。意義很明確：這是當(dāng)年瑯琊的一座古窯,。
原來(lái),，這個(gè)看似普通的小村落，竟和瑯琊有關(guān),。關(guān)于瑯琊,，說(shuō)來(lái)可就話長(zhǎng)了……
春秋時(shí)，齊國(guó)有瑯琊邑,，位置在今青島市瑯琊臺(tái)西北,。
瑯琊自古是一塊寶地。它北靠膠萊,，西接泰沂,，東南面臨大海，歷來(lái)是山川勝境,、戰(zhàn)略要地,，引得無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
最早留下名號(hào)的是姜太公,，傳說(shuō)他是來(lái)封神的———瑯琊乃四時(shí)神祠所在地,。
在此后2000多年的歷史舞臺(tái)上，數(shù)不清的重量級(jí)人物紛至沓來(lái),，到此閃亮登場(chǎng)：齊桓公,、秦穆公、晉文公,、楚莊王,、齊景公、越王勾踐,、秦始皇,、秦二世、漢武帝,、漢宣帝,、漢明帝……這些無(wú)一不是叱咤風(fēng)云的王者。歷朝歷代的文化界“大腕兒”對(duì)此地更是情有獨(dú)鐘：孔子,、李斯,、安期生、徐福,、司馬遷,、李白,、白居易、李商隱,、蘇軾,、丁耀亢、李澄中,、鄭板橋、高鳳翰……他們?cè)谶@里留下了數(shù)不清的文蹤史跡,，古風(fēng)遺韻,。
細(xì)數(shù)來(lái)人，影響最大的是其中兩位,。
一位是臥薪嘗膽的越王勾踐,。他乘著滅吳的余威，把國(guó)都從遙遠(yuǎn)的浙江諸暨搬到這里來(lái),，又依山傍勢(shì),，興建越臺(tái)，貌似遙望大海,，實(shí)則意圖中原,。
可惜，天不遂人愿,。徙都三年后他就壯志未酬,，死而后已了。但是,，越國(guó)在此定都長(zhǎng)達(dá)224年之久,，“共歷八主，皆稱(chēng)霸”,。它把南方的吳越文化帶到瑯琊沿海一帶,，并對(duì)此處的齊魯文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。
真正的王者當(dāng)然是后來(lái)的嬴政———中國(guó)的第一個(gè)皇帝,，號(hào)稱(chēng)秦始皇,。
秦統(tǒng)一天下后，吸收周王朝的教訓(xùn),，不再分封諸王,，而是把國(guó)土劃分為36郡，作為地方行政單位,，直屬中央政府,。
富饒的齊地被裂為齊和瑯琊二郡。瑯琊郡地域大致在當(dāng)今山東半島東南部,，郡治在瑯琊(今青島市黃島區(qū)夏河城),。
諸城境域即被劃分入36郡之一的瑯琊郡,。
嬴政對(duì)瑯琊情有獨(dú)鐘，在統(tǒng)一六國(guó)后的第二年即興致勃勃地來(lái)這里遙望大海,。后來(lái)的日子里,，他五次巡游天下，有三次都到了瑯琊,。
作為始皇帝,，他可不想站在勾踐筑的越臺(tái)上觀海聽(tīng)濤。他要重新筑臺(tái),。滄海后浪推前浪,，嬴政把臺(tái)筑在了越王的臺(tái)之上。
秦臺(tái)規(guī)模更為宏大,。據(jù)《水經(jīng)注疏》載：“所做臺(tái),，基三層，層高三丈,，上級(jí)平敞,，方二百余步，高五里,?！迸_(tái)頂還建有“禮日亭”，以觀海拜日,。
始皇帝在瑯琊做的文章可不僅僅是壘個(gè)臺(tái)子,。《史記》載：“秦始皇二十八年,，南登瑯琊,，大樂(lè)之，留三月,，乃徒黔首三萬(wàn)戶瑯琊臺(tái)下,，復(fù)十二歲，作瑯琊臺(tái),，立石刻,，頌秦德，明得意……”
可以看到,，秦始皇來(lái)到此地,，并非只是為了“立石刻，頌秦德,，明得意”,，還有考察民情、大量移民、免除賦稅以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等的精心經(jīng)營(yíng),。
比如,，“徒黔首三萬(wàn)戶瑯琊臺(tái)下”———戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天下最大的都市臨淄也不過(guò)七萬(wàn)戶而已，可見(jiàn)這次移民的規(guī)模之大,。
修路,、筑臺(tái)、建造行宮,、安置移民等建設(shè)工程當(dāng)然需要大量磚瓦建材———這里正有一座年代久遠(yuǎn)的古窯———我們也據(jù)此知道了這個(gè)距瑯琊臺(tái)70公里的古村落的來(lái)歷,。
瑯古窯村民是否就是當(dāng)年三萬(wàn)戶大移民的后裔？雖然沒(méi)有明確的記載,，可是這個(gè)不大的村落,，200多戶人家竟然有三十四五個(gè)姓氏，這十分符合一個(gè)移民群體的構(gòu)成特征,，也為這樣的猜想提供了隱隱的佐證。
這個(gè)村的土質(zhì)好是遠(yuǎn)近聞名的,。據(jù)老支書(shū)說(shuō),，制作青磚需要中性水和泥，土質(zhì)含沙石比例要非常低,，才能充分保證粘性和伸縮性,，從而在加工過(guò)程中避免開(kāi)裂、斷層,。這里的泥土無(wú)雜質(zhì),，不粘不散，軟硬適中,，輕輕一刨,，分離如蒜瓣，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)蒜瓣子土,，是燒磚制陶的上乘原料,。有這樣的土質(zhì)，自然會(huì)成為當(dāng)年燒窯制磚的不二之選,。
那么,，經(jīng)歷了2000多年的悠悠歲月，當(dāng)年的古窯還在嗎,？
古窯真的還在,，這不能不說(shuō)是一個(gè)讓人頗感意外的古老遺存。
窯洞遺址就坐落在村東一片長(zhǎng)勢(shì)茂盛的楊樹(shù)林中,。地勢(shì)低洼卻平整,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到一處規(guī)模壯觀的大土堆。西邊有小溪潺潺流淌，樹(shù)上有各色鳥(niǎo)鳴啁啾,。三四米高的厚厚土層,，幾乎被荒草湮沒(méi)。幾處不知塌陷了多久的窯洞,，像龍鐘老人癟了的嘴,，在無(wú)聲地訴說(shuō)著什么。
顯然,，古窯已不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)采,，那些熱火朝天、人聲鼎沸的勞動(dòng)場(chǎng)面早已封印在歷史深處,。帝國(guó)盛事,，瑯琊風(fēng)云，都已腐爛在蒼黃的泥土里,，淹埋在久遠(yuǎn)的記憶里,。它早已完成了最初的使命，像一位功成身退的隱士,，在此頤養(yǎng)千年,。
而旁邊的村莊呢？很多人已不記得它最初的名字,，也沒(méi)有人去追溯它的源頭和來(lái)歷,。只有一代代人，生生不息,，繼續(xù)勞動(dòng),，繼續(xù)繁衍，繼續(xù)生活,。
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