現(xiàn)場目睹者眾，即使獲救者不再現(xiàn)身,，也應(yīng)該無損于“見義勇為”的認(rèn)定,，這是可以告慰英雄的。即便如此,，我們還是忍不住呼吁兩位獲救者,，能站出來感謝救命之恩，給冒險(xiǎn)救人的英雄,、給悲慟的失蹤者家屬,，一個(gè)“交代”,。
之所以呼吁一個(gè)簡單的“交代”,，無關(guān)金錢，無關(guān)責(zé)任，其實(shí)是呼吁社會(huì)的良知,，呼吁人性深處的道德,。“投之以木桃,、報(bào)之以瓊瑤”,，并不只是狹隘的利益交換，而是讓一個(gè)未完成的事件有穩(wěn)定的另一極,，是讓社會(huì)道德體系因?yàn)橛兴爸洹倍３趾愣?。正因此，即便是法治社?huì),，傳統(tǒng)的公序良俗也自有其不可替代的力量,。
公眾之所以熱切呼吁一個(gè)“交代”，也源于道德滑坡的現(xiàn)實(shí)焦慮,。日常生活中,，已經(jīng)多見這樣的例子：扶起跌倒的老人反被訛上，公交車上讓座反遭辱罵,，撿到巨款物歸原主反遭懷疑,。在這樣的例子中，愛的付出沒有回應(yīng),，禮尚往來的古君子之風(fēng)式微,，維系道德體系穩(wěn)定的兩極失去平衡。
類似的道德焦慮,，在不久前花季少女送孕婦回家反遭殘殺的事件中也被放大,。這一案例，給公眾所帶來的最大傷害,，不僅是一個(gè)善良少女的死,，更是善行與惡果之間的極端對立的“交代”帶來的對“善”的猶疑：我們還能不能做好事？
或許,，我們應(yīng)該先學(xué)會(huì)寬?。簝蓚€(gè)獲救的當(dāng)事人，也許是害怕承擔(dān)責(zé)任,，甚至也許還另有什么難言之隱,。圓滿的結(jié)果，當(dāng)然是當(dāng)事人勇敢地站出來,。但我們還應(yīng)該理解：社會(huì)中的人永遠(yuǎn)具有多樣性和復(fù)雜性,，禮尚往來、互敬互讓的君子國本來只是鏡花緣式的理想,。
寬恕和理解,，是有用的。它們其實(shí)能讓我們更堅(jiān)強(qiáng)，能讓我們的道德更純粹,。正因如此,，我們才能對讓座受辱、扶人被訛的困境,，有付之一笑的氣度和不改其行的執(zhí)著,。這樣，我們才有陳進(jìn)仁面對大風(fēng)大浪毅然跳海的決絕,。無論環(huán)境如何,，我們應(yīng)該義無反顧，選擇堅(jiān)持和相信,。正是無數(shù)類似陳進(jìn)仁這樣搖曳的微光,，才讓我們感受到了正能量。（劉志權(quán)）
