在見仁見智的語境下,，任何新生事物的出現(xiàn)，幾乎都伴隨著各種熱議,，新“24孝”也不例外,。上網(wǎng)鍵入新“24孝”搜索，議者眾多：有人覺得很具體,，很切合實際,，與時俱進；也有人表示慚愧和無奈,，現(xiàn)實的壓力讓自己心有余而力不足,，無法逐條做到；更有人吐槽“標準”太高,，無法實現(xiàn),；甚至不乏質(zhì)疑者，認為給“孝”定標準實在沒有意義,，有作秀之嫌,。
有爭論，沒關(guān)系,。每個人看問題的角度不同,、生活境遇各異，理解就會或多或少或深或淺,。毋庸置疑,，議論者都不會質(zhì)疑“孝”本身的是非，而這正是新“24孝”標準傳遞的正能量：不在于標準執(zhí)行得不折不扣,，而在于提醒大家要有一顆隨時隨地盡孝的心,，并盡自己所能付諸行動。
其實,，仔細揣摩這24條標準不難發(fā)現(xiàn),，新“24孝”很全面,，幾乎考慮到了老年人的全方位需求：首先是關(guān)心其物質(zhì)生活，比如說給老人零花錢,、做頓飯,、買保險、帶子女回家送點東西,、旅游,。這是滿足老人的物質(zhì)生活，有較好的生活狀態(tài),，衣食無憂他們才能安度晚年,。其次是關(guān)心老人的精神生活，比如聆聽父母說往事,、教父母學會上網(wǎng)等,，讓老人不因年事已高，而感到被時代拋棄,。再者是尊重老人,，比如支持單身父母再婚、支持父母的業(yè)余愛好,、帶父母一起出席重要活動等，讓老年人體會到自己的意愿受到兒女的理解和尊重,。
時下,，仍有個別不奉養(yǎng)父母甚至虐待老人的新聞見諸媒體。新“24孝”的應(yīng)運而生,，也是物質(zhì)極大豐富之后,，養(yǎng)老文化更新強化的現(xiàn)實之需。
傳統(tǒng)孝道中有一部分“事事順從父母意愿,、孝喪孝祭禮儀煩瑣僵化”等愚孝內(nèi)容,，無法取得當下年輕人內(nèi)心的真正認同，簡單的說教灌輸,，甚至還會換來逆反心理,，而使得倡導孝道遇阻。新“24孝”摒棄了愚孝的訓教思維,，不搞沒有內(nèi)容的空洞說教,，而是觸及了很多現(xiàn)代人容易忽略的部分，在傳承中實現(xiàn)了創(chuàng)新,，能說到大家的心坎上,，聽得進去，又做得到,。
至于有質(zhì)疑者認為,，孝是一種父母與子女之間的“感覺”,，怎能有一定之規(guī)？不妨換個角度看：新“24孝”行動標準不是法律,，不必糾纏于標準是否科學,，不必糾結(jié)于標準的執(zhí)行程度。新“24孝”的規(guī)定動作僅供參考,，因為特殊情況,、客觀條件做不到的條款，無人怪罪,、更不會揪著不放,，參照“條款”找到自己的不足，足矣,。而真心想孝敬父母的人,，總能想到更多的自選動作。
如果僅僅拘泥于孝的行動標準,，那么,，連父母的衣食都無法滿足的貧窮人家，是否都該被劃為不孝之類,？這正是“百善孝為先,，論心不論跡，論跡家貧無孝子”所說的道理,，也是新“24孝”的真正價值所在——提醒人們找到適合自己的方式,，用心孝敬老人。
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新“24孝”行動標準：
