校訓(xùn),，《辭海》的解釋是這樣的:“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利,，選若干德目制成匾額,，懸之校中公見(jiàn)之地,是校訓(xùn)，其目的在使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之,?！?校訓(xùn)，本應(yīng)是一所學(xué)校之魂,，規(guī)定著辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)規(guī)格,。校訓(xùn)像一面鏡子，一定程度上反映著學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度,。
學(xué)生為什么會(huì)覺(jué)得校訓(xùn)是擺設(shè),，不感興趣呢？現(xiàn)實(shí)中,，不可否認(rèn)的是,，“博學(xué)”、“厚德”,、“創(chuàng)新”,、“載物”之下，一些為師者的言行與此卻有不小的距離,。在辦學(xué)者和育人者身上,，尚且很難體現(xiàn)出校訓(xùn)的精神追求和堅(jiān)定信仰，又怎能強(qiáng)求學(xué)生去親身踐行,？一些校訓(xùn)存在的形式主義的“假,、大、空”,，校訓(xùn)“擺設(shè)化”現(xiàn)象嚴(yán)重,。
放眼看國(guó)外大學(xué)校訓(xùn)的來(lái)源，無(wú)外乎是兩種,，一是奠基人的舉辦目的,。拿破侖“為了打仗而受訓(xùn)”創(chuàng)辦了圣西爾軍校，康奈爾為了“讓任何人都能在這里學(xué)到想學(xué)的科目” 創(chuàng)辦了康奈爾大學(xué),；二是以杰出校友為標(biāo)桿,，選其名言以勵(lì)志。柏林大學(xué)的校訓(xùn)來(lái)自馬克思的“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界”，斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)來(lái)自首任校長(zhǎng)大衛(wèi)·斯塔爾·約旦的“讓自由之風(fēng)吹拂”……可以說(shuō),，西方每所大學(xué)的校訓(xùn),，都有一段精彩的故事。因?yàn)楣适戮?，所以校?xùn)有力,。
而我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的來(lái)歷，就有點(diǎn)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的感覺(jué),，為了“標(biāo)配”而生憋出一個(gè)校訓(xùn),。“尋章摘句老雕蟲(chóng)”,，到古老的經(jīng)典里去找,；“逢迎領(lǐng)導(dǎo)、投其所好”,，一個(gè)人的題詞就變成了一所大學(xué)的校訓(xùn),；“征文啟事”，由領(lǐng)導(dǎo)憑其偏好打鉤,。這樣的校訓(xùn),，看似句式工整、形式優(yōu)美,、詞義明快,、朗朗上口，然而缺乏歷史的厚重,，缺乏情感的親切,，缺乏故事的精彩，缺乏榜樣的激勵(lì),，從而也就缺乏刻骨的銘心和長(zhǎng)久的印象,。
如今，很多高校紛紛制定《大學(xué)章程》,，追求特色辦學(xué),、自主辦學(xué)，與此同時(shí),，眾高校不妨深入挖掘一下自身的辦學(xué)傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵,，深入思考一下學(xué)校的當(dāng)下之要和未來(lái)之本，明晰自己的辦學(xué)定位,，重新確立一個(gè)具有廣泛認(rèn)同感的校訓(xùn),。
當(dāng)然，并非所有高校都一定要拋棄已有校訓(xùn),。相反,，圍繞已有校訓(xùn)開(kāi)展持久相關(guān)的文化建設(shè),，用實(shí)際行動(dòng)一點(diǎn)一點(diǎn)去落實(shí)好即使只是“八字四詞兩句”中的任何一個(gè)字、一個(gè)詞,，都很了不起,，都可以將校訓(xùn)內(nèi)化為師生的為人為學(xué)品格，展現(xiàn)一所大學(xué)的精神追求,。
