在東方文明的歷史長(zhǎng)河中,，古琴在深山曠野,，在小溪河畔，在廟堂之上,，在茅屋柴園,。不管是大隱遁于朝，還是秀士隱于野,，都曾在明月清風(fēng)中,，邀二三知己，焚香沐浴,，將心頭的《漢宮秋月》,、《長(zhǎng)門(mén)怨》、《秋風(fēng)詞》,，在指尖一一訴說(shuō),。如石上流水，蕩滌胸中積壓的塵垢,。三五杯酒飲罷,，一曲《憶故人》，喚回幾多往事的眷戀與不舍,。琴聲寂靜,，淚濕衣衫，熏香飄過(guò),，琴弦切割著這絲絲煙縷,，仿佛輕輕嘆息悄然入耳。在這樣一個(gè)晚秋的初夜,，遠(yuǎn)離塵囂世俗的叨擾,，去撫摸古琴跳動(dòng)的脈搏。那張仲尼琴,，凝結(jié)幾多齊魯?shù)囊馓N(yùn),。浸骨的風(fēng)，驅(qū)不去酒熱,。那塊巨石之上,，于是就有幾個(gè)身心俱佳、飄飄欲仙的天涯旅人,，或跪,、或臥,、或躺、或坐,。
相傳４３００多年以前,，道德始祖虞舜就精于制琴?！抖Y樂(lè)樂(lè)記》載：“昔者舜作之弦之琴,，以歌南風(fēng)，夔始制樂(lè),，以賞諸侯,。”舜生于諸馮,，這是亞圣孟子明確詔告天下的虞舜出生地,。郭沫若、范文瀾諸公,，也證實(shí)了諸馮確指今山東諸城,。“諸城派古琴”的始祖為舜帝,，絕非挾古圣先賢以謀虎皮,。
我無(wú)法猜度，是在一個(gè)怎樣的日子,，一代國(guó)學(xué)大師章太炎把諸城派琴家王露推薦給了蔡元培先生,，從而讓這一地方琴派登上了北京大學(xué)的課堂。更讓我無(wú)法猜度的是這兩位巍巍巨子,，是在一個(gè)怎樣的時(shí)刻走近古琴。我猜度著這綿厚近乎天籟的琴聲,，是怎樣淌過(guò)兩片寬廣博大的心之原野,。在他們的著書(shū)立說(shuō)里，多了一份清靈流韻,。我推想著他們的激動(dòng)和向往,，推想著他們沐浴更衣時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)和虔誠(chéng)。推想著同在宣統(tǒng)三年（１９１１年）,，經(jīng)康有為推薦,，諸城派琴家王賓魯早在八年前就被聘為南京高等師范學(xué)院古琴導(dǎo)師。民國(guó)八年（１９１９年）,，正是蔡元培高聘王心葵出任北京大學(xué)古琴教授的時(shí)候,，在上海“晨風(fēng)廬琴會(huì)”上,，古琴演奏以其精湛的琴藝而“驚倒四座”,?？涤袨椤⒄绿?、蔡元培,，這些時(shí)代的巨擘大儒，正從呂律聲韻的遠(yuǎn)古蒼茫里,，分條析縷出天地間的亙古大音,。他們發(fā)幽思懷古為正其身，傾聽(tīng)綿綿清韻為正其神,。
在歲月的行旅之上,，不管你學(xué)富五車，還是布衣桑農(nóng),，只要心地純凈,，只要胸存善念，只要在物欲面前行當(dāng)所行,，止當(dāng)應(yīng)該所止,。只要悲憫天下，愛(ài)著蒼穹下的生靈,。只要笑為春花,，淚為落葉。只要難眠時(shí)思戀這故園,，夢(mèng)中親吻著這熱土,。只要孤獨(dú)寂寞時(shí)還有心思去聽(tīng)小河流水，去看那白云幻形,。哪怕只有片刻,，哪怕只是偶爾。那綿厚的琴聲,，不管相距多遠(yuǎn),，不管身處順逆，不管位立尊卑,。那一聲扣爾心弦的呼喚,，那一聲久違了靈肉的顫音余韻，就足以讓那雙依然清澈幽深的眸子為之一亮,，然后就是那晶瑩的淚珠滾滾而下,。這是源自生命本真的一份感動(dòng)，一份輕易秘不示人的純真底片,，一份站立在山巔之上的向往,，一份今生渴慕抵達(dá)的圣境。
當(dāng)被友人遺棄在十字路口,，當(dāng)驚慌失措的被牽引著邁向麥城的城頭,。當(dāng)行下了春風(fēng),，遲遲沒(méi)有盼來(lái)秋雨。當(dāng)為刻骨銘心的愛(ài),，甘愿獨(dú)自在老柳樹(shù)下把青絲等成了白首,。當(dāng)伏下身子，卻等不來(lái)一聲溫暖的問(wèn)候,。當(dāng)比紙還薄的人情,，像鞭子抽打我們滾燙的心頭。當(dāng)迷茫的看著荒蕪的故園,、冷冷的炕頭,。看著遠(yuǎn)逝親人的墳冢那叢叢枯草在和你做無(wú)言的交流,。當(dāng)繁華不再,，當(dāng)車馬已稀，當(dāng)燈盞漸暗,，當(dāng)只有冷風(fēng)苦雨拍窗問(wèn)候,。一曲《良宵引》，一曲《挾仙游》,，不為悔恨的風(fēng),，不為無(wú)奈的雨，不為穿心的箭,，只為午夜依然挺立的傲骨,。假若生命再來(lái)一次,，欲說(shuō)還休是一種境界,，流言止于你口是一種胸懷。不要怨恨上蒼不公,，不要怨恨長(zhǎng)路之上機(jī)關(guān)重重,。當(dāng)跋山涉水到達(dá)，看到的是關(guān)閉的機(jī)遇大門(mén)冰冷無(wú)情,。
嵇康讓親人取來(lái)他摯愛(ài)的古琴，他無(wú)法言說(shuō)對(duì)故國(guó)山河的無(wú)限深情,，他無(wú)法驅(qū)散籠罩在那個(gè)時(shí)代上空污濁黑暗的政治云層,，他唯用一曲《廣陵散》表達(dá)一個(gè)智者對(duì)當(dāng)權(quán)者的不屑和抗?fàn)帯Ｑ群途镁貌簧⒌那夙?，為一代狂士送行?/span>
這琴聲,，能夠消解那些夜夜瘋長(zhǎng)的欲望，清風(fēng)明月,，呵護(hù)著思維回歸理性的殿堂,。
這琴聲,，能夠阻止霓虹酒色釀造的荒唐，那些被私欲之潮沒(méi)頂?shù)倪_(dá)人,，在丟失道德底限的最后一刻,。一段沉郁清正的琴聲，一抹散發(fā)著田原,、故鄉(xiāng),、親人氣息的余韻，會(huì)讓那個(gè)丟失了太陽(yáng)的靈魂,，陡然一驚,，繼而熱淚盈眶，回頭上岸,。
這琴聲,，能夠梳理那些憂國(guó)憂民的惆悵，頌揚(yáng)那些醒著的純凈的思想,，撫慰那些同家國(guó)一起跳動(dòng)的心房,。
這琴聲，伴著那些在暴風(fēng)雨中飛翔的翅膀,，在生命的高處,，把那些高尚圣潔的靈肉輕輕安放。
這琴聲,，伴著長(zhǎng)江黃河,，伴著清溪飛瀑，伴著大音希聲,、大象無(wú)形,，伴著天崩地裂、嬰孩吮乳,，伴著中華數(shù)不盡的圣賢,，仰天長(zhǎng)嘯。
這琴聲,，說(shuō)著不驕,、不餒、不詐,、不欺,，說(shuō)著《周易》、《論語(yǔ)》,，說(shuō)著《三字經(jīng)》,、《百家姓》、《千字文》……
這琴聲,，說(shuō)著詩(shī)詞文賦,，說(shuō)著那些曾經(jīng)的屈辱,，說(shuō)著抗?fàn)幍姆N子把噴涌的熱血化作了瓊漿。
這琴聲,，飄過(guò)每一條道路,，給那些跋涉的腳步以希望。
這琴聲,，飄過(guò)每一處向陽(yáng)的山坡,，給那些站立的墓碑以承諾。這是一個(gè)中庸和平的民族,，我們的鋼槍只為那些膽敢侵入我們家園的豺狼,。
今日超然臺(tái)，又雄姿儒雅的站在故土之上,。九百多年前的蘇子,，在沐浴更衣焚香以后，面北對(duì)著舜帝的廟堂深拜長(zhǎng)揖,。在微醺中,，仆從請(qǐng)出古琴，屏退左右,，舒緩憂郁的樂(lè)聲從臺(tái)上裊裊飄散,。這十萬(wàn)人家盡讀書(shū)的福地，讓蘇軾開(kāi)啟了豪放詞路的航船,。他竭力試著這音域?qū)捄竦那傧?，讓琴聲拍打每一塊碩大的青磚。遠(yuǎn)處的常山,、馬耳山,，回音，清晰可聞,。
時(shí)至今日,，每當(dāng)夜深人稀，皓月當(dāng)空,，仍然有渾厚,、悠遠(yuǎn)的古琴聲從超然臺(tái)上飄來(lái)。信乎,？疑乎,？諸君不妨在十五的夜晚，沐浴更衣焚香寡欲后,，靜靜等待,。 （陳柏林）
1 條記錄 1/1 頁(yè)
