閱讀理解是語(yǔ)文試卷上必不可少的內(nèi)容,，良好的閱讀理解能力也是每一個(gè)學(xué)生甚至每一個(gè)受過(guò)一定教育的人都必須具備的技能，否則,，不僅在考試中考不出好成績(jī),，在工作生活中也會(huì)處處碰壁、受困,，帶來(lái)意想不到的損失,。
作者自己都答不出自己的“原意”，這讓很多閱讀理解題蒙上了一層荒誕的色彩,，也屢屢落人口實(shí),，成為人們嘲諷的對(duì)象。那么,，作者做不好自己作品的閱讀理解題,，真的有那么荒誕嗎？
其實(shí),，從解讀文學(xué)作品的角度來(lái)看,，作者自己的理解并不重要，甚至作者理解不對(duì)“作者原意”的現(xiàn)象也沒(méi)什么好奇怪的,。因?yàn)?，文學(xué)作品一旦完成，就具有了它自己的生命力,，很多時(shí)候,，連作者本人都無(wú)法再對(duì)其施加影響。而且,，文學(xué)作品的活力就在于它能夠在不同的讀者那里獲得共鳴,，而由于讀者知識(shí)背景各異、理解角度各異,，對(duì)作品的理解也就很容易產(chǎn)生截然不同的結(jié)果,。
所以，讀者從中讀出什么樣的信息,，是一個(gè)“仁者見(jiàn)仁,、智者見(jiàn)智”的問(wèn)題,，很多解讀完全出乎作者本人的意料之外也屬正常。而且,，如果某件文學(xué)作品只能從作者“原意”的角度解讀,，或者除了“原意”之外再也挖掘不出其他的“內(nèi)涵”，往往說(shuō)明這類(lèi)作品是死的,，是沒(méi)有生命力的,，是注定會(huì)在流傳的過(guò)程中被淘汰的。
從這個(gè)角度來(lái)看,，作者本人對(duì)于做不對(duì)針對(duì)自己作品的閱讀理解題應(yīng)該感到開(kāi)心才對(duì),，因?yàn)檫@至少?gòu)囊粋€(gè)側(cè)面說(shuō)明其作品已經(jīng)具有了一定的普遍意義，可以在不同的讀者那里獲得不一樣的共鳴,。
魯迅先生在談到國(guó)人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀體驗(yàn)時(shí)說(shuō),，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,，道學(xué)家看見(jiàn)淫,，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿,，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”這里的“命意”之不同,，說(shuō)的就是閱讀理解問(wèn)題。這些不同之間,，并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分,，也無(wú)高低上下之別，有的只是“眼光”和角度的差別而已,。
如今的閱讀理解題之所以披上了一層荒誕的色彩,，問(wèn)題不在作者能否做得對(duì)上，而在問(wèn)題設(shè)置的科學(xué)性上,。
正如前面所說(shuō),，不同的人對(duì)同一作品的理解具有非同一性，相應(yīng)的,，科學(xué)的閱讀理解考題的設(shè)置應(yīng)該是開(kāi)放的而非封閉的,，對(duì)考生閱讀理解能力的考察，重點(diǎn)應(yīng)該放在解讀和理解是否能夠言之成理,、角度是否新穎上,，而非是否能夠與出題者所認(rèn)為的“標(biāo)準(zhǔn)答案”相契合上。恰恰是在開(kāi)放性上,，閱讀理解題一直固執(zhí)地保持著非此即彼的答案設(shè)定,，遭人詬病也就在情理之中了。
開(kāi)放式的答案設(shè)置,，不僅是對(duì)學(xué)生的考驗(yàn)，也是對(duì)教育工作者的考驗(yàn)，不僅對(duì)教育工作者的能力提出了更高的要求,，也會(huì)增大教育工作者的工作強(qiáng)度,，更考驗(yàn)教育工作者開(kāi)放、包容,、公平,、公正的素養(yǎng)與品質(zhì)，最終指向的其實(shí)是教育教學(xué)綜合水平的提升和全面改革,。教育工作者應(yīng)該有這個(gè)魄力,，也必須因應(yīng)時(shí)代的變化，作出這樣的改變才行,?！?nbsp; 文/張楠之
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