李華忠
“世界短篇之王”蒲松齡到諸城游覽,，以文會(huì)友搜集素材,，寫入《聊齋》的故事有八篇，除淄博外諸城故事最多,。
《聊齋志異》的作者蒲松齡,，在１６７２年,，即康熙十一年，與他的好友唐夢(mèng)賚,、張紱,、高珩等八人游覽過嶗山之后，應(yīng)他諸城的好友邱元武之邀到諸城一游,，登臨超然臺(tái),，與諸城地方人士有了廣泛接觸。當(dāng)時(shí),，正是以“諸城十老”為核心的諸城遺民集團(tuán)十分活躍的年代,。其時(shí)，王乘,、丁耀亢兩前輩雖已先后辭世,，然劉翼明尚在，李澄中也未應(yīng)“鴻博”試,、邱元武方４３歲,，張蓬海、石民均３９歲,，徐田,、趙清３０余歲，而隋平年僅２７歲,。至于僑寓者,，如楊涵（水心）、王嶼似（魯珍）,、李煥章（象先）等,，也正與縣人親密相處聲氣互通。這些遺民的公開活動(dòng)無非是聚會(huì),、縱談,、賦詩、游山和結(jié)社,。聚會(huì)多在普慶張氏放鶴園,；游山則集中于五蓮山,、九仙山及臥象山。
蒲松齡在與諸城地方人士的接觸交游中,，當(dāng)時(shí)諸城這種濃厚的遺民氛圍,，他分明地感受到了。這從《聊齋》中那些頌揚(yáng)遺民,、鞭笞“三朝元老”以及揭露“大兵”暴行的篇章中可以隱約地體現(xiàn),。而更能說明問題的是，《聊齋》中還有幾篇涉及諸城人,、事的故事,，這就是《金和尚》、《丁前溪》,、《遵化署狐》,、《諸城某甲》、《紫花和尚》,、《孫必振》,、《王司馬》以及《冷生》篇末的“附則”。大約除淄博外,，諸城故事在《聊齋》中所占數(shù)量要算最多的了,。這些故事的寫作雖不必在諸城，其素材的來源也許還有多種渠道,，但與蒲松齡的這次諸城之行不無關(guān)系,。而其時(shí)淄川縣學(xué)的教諭，蒲松齡的良師兼益友孫瑚（景夏）即是諸城縣相州五村人,，他也不會(huì)不為蒲氏作些介紹,。不然，蒲松齡怎么會(huì)把《孫必振》（孫景夏之從弟）寫入《聊齋》呢,？再如《金和尚》篇寫諸城五蓮的（今屬五蓮縣）光明寺一金姓和尚發(fā)跡后如何荒淫無恥,，如何橫暴鄉(xiāng)里的故事，即是取材于諸城的真人真事,，其事亦與《聊齋》所寫基本一致,。他與《遵化署狐》記邱元武祖父事，《紫花和尚》記丁野鶴之孫事……都不能排除這位聊齋先生在諸城的有意收集,。至于諸城人士談奇說異的風(fēng)氣,，如丁耀亢之談“山鬼”王乘之預(yù)言“身后”，李澄中之談“前身”,，都給蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》以有益的啟示,。
蒲松齡鐘愛諸城,，對(duì)諸城人更是仰慕崇敬,，還有一位要提及的就是他的文友和摯友王漁洋,，（祖籍諸城）。蒲松齡的《聊齋》書稿完成后,，交給身為朝廷顯宦刑部尚書,、極負(fù)盛名的詩壇泰斗王漁洋評(píng)點(diǎn)，王漁洋為蒲評(píng)點(diǎn)《聊齋志異》眉批３１篇,，共３６處,，并寫詩作了極有眼光的評(píng)價(jià)，使名不見經(jīng)傳的《聊齋志異》身價(jià)倍增,，很快流傳開來,。可以毫無夸張地說,，《聊齋志異》中確實(shí)包含了諸城人士的一份貢獻(xiàn),。
