【秦英豪簡(jiǎn)介】
（中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)網(wǎng)訊）秦英豪,，字少甫,，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，清華美院培訓(xùn)中心書(shū)畫(huà)高研班主題性花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作課程導(dǎo)師（主講教師）,、大騫世界國(guó)畫(huà)院導(dǎo)師,。中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作院副院長(zhǎng)兼花鳥(niǎo)畫(huà)藝委會(huì)主任,。人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院特聘教授、人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院花鳥(niǎo)畫(huà)高研班導(dǎo)師,。主題性花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),。
【藝術(shù)榮譽(yù)】
2006年 作品《秋韻》入展《黎昌第四屆全國(guó)青年中國(guó)畫(huà)展》。
2007年作品《荷露》獲《全國(guó)少數(shù)民族中國(guó)畫(huà)展》優(yōu)秀獎(jiǎng),。
2007年 作品《晨風(fēng)》入展《全國(guó)小幅重彩工筆畫(huà)大展》,。
2009年作品《晴秋》獲《河南省中國(guó)畫(huà)展》銀獎(jiǎng)。
2010年 作品《寒塘棲羽》入選《第十六屆亞運(yùn)會(huì)全國(guó)中國(guó)畫(huà)展》,。
2011年作品《春山鳴澗》參展《共迎中國(guó)建黨90周年 共譜中華盛世文化情》邀請(qǐng)展,。
2014年作品《煙汀鳴禽》入選《美麗寧夏中國(guó)畫(huà)油畫(huà)展》。
2015年作品《荒漠傳奇》入選《翰墨齊魯中國(guó)畫(huà)展》,。
2015年作品《秋日暖陽(yáng)》入選《水墨彭城全國(guó)寫(xiě)意畫(huà)展》,。
2015年作品《萬(wàn)象心源》榮獲《悲鴻精神全國(guó)中國(guó)畫(huà)展》優(yōu)秀獎(jiǎng)。
2015年作品《煙汀掩翠》入選《美麗新絲路全國(guó)中國(guó)畫(huà)油畫(huà)展》。
2015年作品《東籬墨痕》入選《南田風(fēng)韻全國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)展》,。
2016年作品《寒煙籠禽》獲榮寶齋2016全國(guó)中國(guó)畫(huà)雙年展優(yōu)秀獎(jiǎng),。
2016年作品（寒煙籠禽）獲萬(wàn)年浦江全國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)展優(yōu)秀獎(jiǎng)。
2016年作品玉樹(shù)寒煙入選翰墨青州全國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)展,。
【作品賞析】
借古開(kāi)今寫(xiě)情懷
——秦少甫的繪畫(huà)藝術(shù)
張夫也
藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心世界的揭示和心靈的寫(xiě)照,，這一點(diǎn)在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中尤為凸顯。自古以來(lái),，中國(guó)造型藝術(shù)內(nèi)所體現(xiàn)的“神意”和“詩(shī)性”,，已成為民族傳統(tǒng)中深層結(jié)構(gòu)的質(zhì)。在繪畫(huà)藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)神韻,，“神” 寓于物,，“意” 物不分，借物通“神”,，達(dá)胸中之“意”,，提倡書(shū)寫(xiě)心情，追求“象外之致”,，“韻外之味” ,。因而，中國(guó)繪畫(huà)上乘的作品首先要有思想內(nèi)涵,，人文情懷以及對(duì)美學(xué)思想的獨(dú)立認(rèn)知,，這已成為衡量作品質(zhì)量和審美高度的標(biāo)尺。筆墨語(yǔ)言是表達(dá)藝術(shù)家美學(xué)思想的媒介,，藝術(shù)家對(duì)美的認(rèn)知,，對(duì)生活的解讀，以及獨(dú)特的審美理念和情懷,，都會(huì)淋漓盡致地展現(xiàn)在自己的作品中,。如何運(yùn)用筆墨語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)換，并且完美地詮釋藝術(shù)家的思想與審美,，都基于畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)筆墨技法的學(xué)習(xí)和對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)思想的繼承,。所以，真正的中國(guó)畫(huà)用筆要有書(shū)寫(xiě)韻味,，彰顯力度和節(jié)奏感,，并充滿(mǎn)辯證規(guī)律，其筆法的頓挫,、提按,、快慢，其墨色的干濕,、濃淡等要素,，都要蘊(yùn)含其中，體現(xiàn)一種對(duì)物象感知和筆墨運(yùn)作規(guī)律的解析和文化素養(yǎng)的積蓄。
綜觀少甫花鳥(niǎo)畫(huà)作品,，有三個(gè)方面令人印象深刻,。首先是作品格調(diào)清雅。中國(guó)繪畫(huà)向來(lái)講究意境與格調(diào),，而構(gòu)成意境的必要條件是生動(dòng)的氣韻,。“氣韻”一詞來(lái)自謝赫《畫(huà)品》,，認(rèn)為繪畫(huà)的第一要素便為“氣韻生動(dòng)是也,。”畫(huà)作必須是充滿(mǎn)氣韻和精神的,，切忌死板,，應(yīng)有生命和靈魂。中國(guó)畫(huà)的“氣”加上“韻”,，實(shí)質(zhì)上就是一幅畫(huà)的生命狀態(tài)。畫(huà)有生氣,、有節(jié)奏,、有韻律感，便有了氣韻,。在此前提下,，要看畫(huà)作背后的蘊(yùn)藏是否深遠(yuǎn)，有深遠(yuǎn)的意味便有了意境,?！昂槐M之意于言外”，宛如詩(shī)一樣,，畫(huà)外須有不盡之意,。我想，少甫對(duì)此深有感悟,，所作芭蕉,、向日葵、雜樹(shù)都是極富意境與格調(diào)的作品,。
其次是少甫對(duì)生活的認(rèn)知深刻,。我想，一個(gè)藝術(shù)家對(duì)生活的認(rèn)知程度,，決定其作品的生活性與自然性,。毫無(wú)疑問(wèn)，師法自然是對(duì)認(rèn)識(shí)生活最好的詮釋,。宋代范中立云“師古人不如師造化”,，指出了以自然為師的重要性。寫(xiě)生首先要求畫(huà)家必須博物窮理，積累涵養(yǎng),，而后反求于己,，才能脫然貫通?？梢钥闯?，少甫的作品源于生活，以自然為師,，野逸之氣溢于畫(huà)面,。可用“活”,、“脫”兩字概之：活者,，生動(dòng)也。用意,、用筆,、用色，一一生動(dòng),。脫者,，筆筆醒透，則畫(huà)與紙絹離,，非筆墨跳脫之謂,。跳脫仍是活意?；ㄈ缬Z(yǔ),，禽如欲飛，石必歧,，樹(shù)必挺,。觀者但見(jiàn)花鳥(niǎo)樹(shù)石而不見(jiàn)紙絹，斯真脫矣,，斯真畫(huà)矣,。
再者是少甫筆墨表現(xiàn)語(yǔ)言獨(dú)特。筆墨是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言系統(tǒng)的主干,，始終占有極為重要的地位,，有時(shí)甚至凌駕于其他語(yǔ)言和整個(gè)藝術(shù)形式之上。在中國(guó)畫(huà)中,，筆墨不僅是構(gòu)造畫(huà)面形象的最基本元素,，也是蘊(yùn)藉與傳達(dá)繪畫(huà)意蘊(yùn)的媒介。中國(guó)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)剛?cè)崽搶?shí),，明暗枯潤(rùn),，色墨方圓,，向背濃淡…… 其中不乏玄學(xué)的“陰陽(yáng)”觀念。對(duì)此,，少甫心有靈犀,。筆墨語(yǔ)言的個(gè)性化符號(hào)的形成，是基于少甫對(duì)傳統(tǒng)筆墨的繼承與深入的研究,，同時(shí),，在生活中認(rèn)識(shí)物象，提煉,、概括物象的特性,。這種筆墨語(yǔ)言的個(gè)性化符號(hào)是在畫(huà)家長(zhǎng)期的寫(xiě)生與筆墨轉(zhuǎn)換中逐漸形成的。個(gè)性化筆墨符號(hào)體現(xiàn)了藝術(shù)家的綜合素養(yǎng)和智慧,，并標(biāo)志了藝術(shù)畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)筆墨研究與繼承的高度,。
少甫雖為新銳藝術(shù)家，但對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)粹藝術(shù)始終情有獨(dú)鐘,，并視之如命,。其畫(huà)作構(gòu)圖新穎，設(shè)色雅致,，氣韻生動(dòng),，意境深邃……既有傳統(tǒng)功力，又具現(xiàn)代審美要素,，既顯冷峻雄奇之氣，又富靈秀巧致之韻,，可謂在傳統(tǒng)繪畫(huà)“借古開(kāi)今”方面,，著實(shí)做了積極而有成效的探索。值得贊許,。
是為序,。
丁酉盛夏蟬鳴聲中于北京清華園
（張夫也，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師,，中國(guó)藝術(shù)研究院特聘教授、博士生導(dǎo)師,，著名藝術(shù)評(píng)論家）
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