近日,，在遼寧省撫順市傳統(tǒng)文化教育學(xué)校，“女德班”的授課內(nèi)容被媒體曝光,?！澳袨樘欤疄榈?，女子就該在最底層”“打不還手,，罵不還口，逆來(lái)順受,，堅(jiān)決不離”“濃妝艷抹違背女子性德”“女子點(diǎn)外賣不刷碗就是不守婦道”……
看到這些內(nèi)容,，是不是有穿越回大清的感覺(jué)？現(xiàn)今,，“女德班”還存在如此大的市場(chǎng)著實(shí)讓人大跌眼鏡,。驚訝之余，網(wǎng)友們對(duì)“女德班”更是嫉惡如仇,，《中國(guó)婦女報(bào)》的一則評(píng)論寫(xiě)道“明明是荒誕不經(jīng)的歪理邪說(shuō),，卻一次又一次地登上了大雅之堂；明明是奴役矮化女性的封建余孽,，卻有人前仆后繼地給其提供宣講空間,；明明是與性別平等相悖的無(wú)稽之談，卻能招來(lái)一批又一批的女性學(xué)員,?！?/span>
誠(chéng)然，面對(duì)女德班如此荒謬的的做法,，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)管甚至責(zé)令停辦,；但對(duì)于一棍子打死女德教育的行為，筆者不敢茍同,。
“女德”一詞,，舊指婦女應(yīng)具備的品德。這個(gè)詞本身是沒(méi)有錯(cuò)的,，大家批評(píng)的是古代時(shí)它所定義的內(nèi)容,、男尊女卑的思想。而那些都是過(guò)去,，我國(guó)1954年就已將男女平等寫(xiě)入了憲法,。盡管根深蒂固的觀念不易鏟除，但在當(dāng)今社會(huì)用“大有好轉(zhuǎn)”來(lái)形容絲毫不為過(guò),。在家庭中,，出現(xiàn)丈夫毆打妻子、家長(zhǎng)重男輕女等問(wèn)題時(shí),，總會(huì)有正義的聲音出來(lái)指責(zé),，為女性打抱不平,。再者到社會(huì)，在女性主義浪潮興起之前,，公共空間向來(lái)是以男性為出發(fā)點(diǎn)的,，但女性逐漸離開(kāi)家庭走向工作，大量涌入公共空間的現(xiàn)象卻并沒(méi)有完全淡化公共空間男性化的特征,。因此，在家庭以外的空間里出現(xiàn)涉及男女平等的問(wèn)題時(shí),，更有憤憤不平的路人為女性伸張正義,。與此同時(shí)，一些商家也出臺(tái)相關(guān)政策為女性謀福利,，如“女性專用車”“女性專用停車位”等,。只不過(guò)這似乎造成了另一種社會(huì)局面——越來(lái)越多涉及“女”字的詞成了敏感詞。
10月底云南昆明設(shè)置“女性專用停車位”一事就因?yàn)椤瓣P(guān)懷還是歧視”引發(fā)了網(wǎng)友們的爭(zhēng)議,。一般標(biāo)準(zhǔn)車位寬約2.5米,，“女性專用停車位”寬則接近3米，且設(shè)置在出口附近,，方便停車,。反對(duì)者們對(duì)“女性”和“專用”兩個(gè)詞過(guò)于敏感而產(chǎn)生誤解，甚至戴上有色眼鏡將“女司機(jī)”這一角色自我特殊化,，把“女司機(jī)車技不好”的觀點(diǎn)普及到每一位女性身上,，從而形成社會(huì)刻板印象強(qiáng)加到制定舉措者的身上，認(rèn)為這是性別歧視,。
反對(duì)“女德教育”的人也認(rèn)為,，“女德”帶著強(qiáng)烈的歧視色彩，是男權(quán)社會(huì)里的專有名詞,，是性別不平等的產(chǎn)物,，把女性單列出來(lái)是一種性別歧視。既然有女德,，那么男德呢,？既然有女性專用，那么男性專用呢,？或許,，存在這樣的質(zhì)疑者們本身還存在著根深蒂固的“男尊女卑”“男外女內(nèi)”的觀念。
評(píng)價(jià)女德班,，我們應(yīng)當(dāng)具體分析,。以“逆來(lái)順受”為關(guān)鍵詞的女德班的新聞曝光，不出意料地引起了很多人士的批評(píng),，再加上為了博取眼球的標(biāo)題黨和一些媒體的斷章取義,，越來(lái)越多的網(wǎng)友對(duì)女德班,，甚至女德教育，人人喊打,。其實(shí)“女德”的根本在于讓女性成為女性本身,，“女德教育”便是實(shí)現(xiàn)這一目的的途徑。而在女德養(yǎng)成的過(guò)程中,，并非只有女德班這樣的培訓(xùn)能夠完成,，女德教育應(yīng)是在日常生活的潛移默化中完成。我們應(yīng)該重視和面對(duì),，而不是逃避和反對(duì),。
同樣，“女性專用”也是如此,，不管是最早設(shè)立女性專用停車位的德國(guó),，還是最早設(shè)立女性專用車的日本，其目的都是為了提高女性的安全感,，讓女性在公共空間避免遭受侵犯和傷害,。中國(guó)人民大學(xué)政治學(xué)系副教授任鋒在接受《法制晚報(bào)》記者采訪時(shí)表示，女性的社會(huì)道德,、家庭道德和社群道德,，就是具體從這個(gè)群體的社會(huì)角色出發(fā)來(lái)表達(dá)自己的一種道德規(guī)范需求的社會(huì)現(xiàn)象。男性也有這種需求,，而其他特定的群體,，比如老師、醫(yī)生,，他們也有師德,、醫(yī)德——所有的社會(huì)角色都有正面的道德重建的需求、價(jià)值重建的需求,。
從“女性專用”到“女德班”,，縱然把女性單列出來(lái)會(huì)令一部分人覺(jué)得刺眼，但男女本身畢竟是有差異,，不必把區(qū)別對(duì)待簡(jiǎn)單看成歧視,。我們需要做的是去完善規(guī)則和舉措，切勿矯枉過(guò)正,。文/李佳序
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