凌煥新
清代袁枚寫(xiě)過(guò)《續(xù)詩(shī)品·勇改》一文,，認(rèn)為詩(shī)歌有弊病,，就當(dāng)勇于改正，“知一重非，進(jìn)一重境”,。其實(shí),，做人如同作文,，人生亦須“勇改”,。
有人說(shuō)，“寫(xiě)得好的本領(lǐng),，就是刪掉寫(xiě)得不好的地方的本領(lǐng),。”白居易的詩(shī)歌膾炙人口,，其遺稿“涂改甚多”“竟有終篇不留一字者”,。人生在世，不可能“一氣呵成”“一字不改”,。追求完美是人生的至高境界,，但正如哲人所言，“不犯錯(cuò)誤,，那是天使的夢(mèng)想”,。正因此,，一個(gè)“改”字十分可貴,。“過(guò)而不改,，是謂過(guò)矣”,，吾日三省吾“過(guò)”，有利于減少謬誤,，校準(zhǔn)人生的航向,。
春秋時(shí)的晏子德才無(wú)雙,，被司馬遷稱(chēng)為“不辱使命，雄辯四方”,。晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無(wú)數(shù)疙瘩的木頭,，想成為有用的器具，就必須用斧子劈,、刀子削,、刨子刨、鋸子鋸,。此言,，不僅說(shuō)明“人非圣賢”，更道出了改過(guò)之艱,?！安慌履钇穑慌掠X(jué)遲”,。做人如果看不到自身的“臟,、亂、差,、丑”,，或雖看到但不肯“劈、削,、刨,、鋸”，顯然難以成就大器,、彰顯卓越,。
老舍寫(xiě)文章有一個(gè)竅門(mén)，就是寫(xiě)完之后不斷念給人聽(tīng)——“再念,、再念,、再念”。也有知名作家介紹寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)說(shuō),，把作品當(dāng)成不是自己的,，從別人的角度旁觀(guān)，冷靜地修改,。像這樣借力于他人的做法,，同樣不失為人生改過(guò)之靈方。所謂“當(dāng)局者迷,，旁觀(guān)者清”,，請(qǐng)別人幫助審視自我，也許更能把自己看個(gè)通透。打磨鉆石用的是另一顆鉆石,，人生修為一樣離不開(kāi)他人敲打,。當(dāng)年晏子決意辭退三年不給他挑毛病的幕僚，相比之下,，如今有的人對(duì)幫自己指出不足的人不謝反恨,、恩將仇報(bào)，實(shí)在糊涂至極,。
勇于改正的前提,，在于坦承錯(cuò)誤。其實(shí),，一些人把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),、對(duì)自身問(wèn)題遮遮掩掩，往往源于愛(ài)面子,。對(duì)此,，陳云曾提出過(guò)“論事不論臉”的原則。他告誡犯錯(cuò)誤的同志“不充好漢”,，怕丟臉就一定會(huì)丟臉,，不怕丟臉?lè)吹箍赡懿粊G臉。那些翻船落馬,、身敗名裂者,，有幾人不是因?yàn)槲倪^(guò)飾非，從而一錯(cuò)再錯(cuò),、小錯(cuò)釀大錯(cuò),，最終把自己逼得無(wú)路可走？共產(chǎn)黨人沒(méi)有個(gè)人的私利,，更應(yīng)當(dāng)講真理不講面子,，像陳云所說(shuō)，“在兩個(gè)人談話(huà)中”“在小組會(huì)上”“在大一點(diǎn)的會(huì)上”“在千萬(wàn)人面前”,，都可以承認(rèn)錯(cuò)誤,。
做人應(yīng)“勇改”，但不能妄改,。袁枚曾說(shuō),，自己的詩(shī)“改好者固多，改壞者定復(fù)不少”,。奮進(jìn)人生路,，也面臨“改壞”的風(fēng)險(xiǎn)。做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記崇德向善,，跟著蜜蜂去尋找花朵,；切忌比下比爛，被蒼蠅蚊子引向污濁,。葉圣陶講過(guò),，審慎的作家寫(xiě)作，往往斟酌又斟酌,、修改又修改,，一字一句都不肯隨便。做人尤其是從政,，應(yīng)當(dāng)知畏知戒,、守身如玉，一言一行都“不肯隨便”,。
如此,，惟有像作文那樣“改、改,、改”,，人生才能不斷地“知一重非，進(jìn)一重境”,。（據(jù)人民網(wǎng)）
