應(yīng)該說(shuō)，孩子的所作所為,，是整個(gè)社會(huì)文明素養(yǎng)的寫照,。在埃及文物上刻字固然不對(duì)，甚至違反了當(dāng)?shù)氐姆?，但以人肉搜索,、黑學(xué)校網(wǎng)站、發(fā)帖咒罵,，就是正確的批評(píng)方式嗎,？確切的說(shuō)，如何看待“到此一游”,，同樣是檢驗(yàn)國(guó)民素養(yǎng)的一張?jiān)嚰垺?/span>
全民一哄而上,，輿論的粗暴而不設(shè)防，對(duì)于當(dāng)事人的傷害可以說(shuō)是巨大的,，更何況那還只是一個(gè)孩子,。假若沒(méi)有保護(hù)之舉，對(duì)其傷害可以說(shuō)難以彌補(bǔ),。相比于涂鴉行為本身來(lái)說(shuō),，我們恐怕更缺乏寬容與自省的精神，更沒(méi)有捫心自問(wèn)的道德自覺(jué),。所謂的道德捍衛(wèi)與文明守護(hù),，最后就異化成了道德打壓和自我顯示的機(jī)會(huì)，人人都在說(shuō)話，卻沒(méi)有一句針對(duì)自己,。
用不文明對(duì)不文明,，用不道德對(duì)不道德，這才是道德無(wú)以實(shí)現(xiàn)救贖的病灶所在,。有人亂倒垃圾了,，墻上就寫上“亂倒垃圾者斷子絕孫”的恐嚇；到了景區(qū),，隨手亂涂亂畫者何止一人,？那些亂插隊(duì)、公共場(chǎng)合高聲喧嘩,，動(dòng)不動(dòng)就拳腳相向者何止于一人,？今天嘲笑和譴責(zé)別人者，自己可能就是下一個(gè)行為者,。如果“五十步笑百步”成為普遍現(xiàn)象,，談道德自律和文明自救就只是奢談。
我以為,，捫心自問(wèn)比糾纏個(gè)案更體現(xiàn)文明素養(yǎng),。我更樂(lè)意看到的不是以打擊、嘲笑,、追問(wèn),、貶低別人為榮，而是借此進(jìn)行自我反思和檢視,，看自己有沒(méi)有這個(gè)資格去作一個(gè)道德的守衛(wèi)者,，一個(gè)文明的評(píng)判者。
我們不該去試圖充當(dāng)一個(gè)道德“到此一游者”,，因?yàn)槲覀兛赡軟](méi)有這樣的資格,。要知道，最大的問(wèn)題不在于行為上的習(xí)慣性表現(xiàn),，而在于根植于心的“道德優(yōu)越性”將別人的過(guò)錯(cuò)作為證明自己的機(jī)會(huì),，在聲勢(shì)浩大的輿論洪流中實(shí)現(xiàn)口頭上的“到此一游”。不解決這個(gè)認(rèn)識(shí)短板,，那么我們還是會(huì)讓自己的孩子學(xué)到不好的榜樣,。
此刻，我們不妨真誠(chéng)的接受丁錦昊父母的道歉,，并因此也回饋我們對(duì)丁錦昊的歉意,。同時(shí)要用行動(dòng)告訴孩子，那些他做錯(cuò)的,，完全來(lái)得及改正,；那些過(guò)度的解讀和壓力,，最好不必去煩惱。做好自己才是我們最需要的國(guó)民素養(yǎng),，也是實(shí)現(xiàn)整體改變的唯一途徑,。(唐偉)
