龔彥成
保護(hù)城市文化,，我們的精神家園才不會(huì)荒蕪,；保留城市記憶，人類文明才不會(huì)迷航,。
前不久,，習(xí)近平總書(shū)記在廣州考察時(shí),，特地來(lái)到了荔灣區(qū)西關(guān)歷史文化街區(qū)。實(shí)踐告訴我們,，城市文明傳承和根脈延續(xù)十分重要,，傳統(tǒng)和現(xiàn)代要融合發(fā)展，讓城市留下記憶,，讓人們記住鄉(xiāng)愁,。保存城市的記憶，方能保護(hù)歷史的延續(xù)性,，保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò),。
作家馮驥才說(shuō)，城市和人一樣,，也有記憶,，因?yàn)樗型暾纳鼩v史。城市對(duì)于人們,，不僅是棲身之所,，更是傳承文化基因的搖籃。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn),，在全球不少地方,，昔日的街區(qū)、遺址,、老字號(hào),、名人故居逐漸被千篇一律的新面孔所取代。早在上世紀(jì)80年代,，一位英國(guó)學(xué)者就提醒,，現(xiàn)在全世界的城市建設(shè)都面臨一個(gè)共同危險(xiǎn),，我們的城鎮(zhèn)正趨向同一種模樣，希望中國(guó)的城市建設(shè)能夠尊重中國(guó)文化,，尊重城市原有特色,。的確，中國(guó)的文化傳統(tǒng)彌足珍貴,，不應(yīng)被膚淺的標(biāo)準(zhǔn),、流俗的風(fēng)格所淹沒(méi)。
城市面貌的復(fù)制意味著城市歷史的遺忘,。近年來(lái),，人們?cè)诔鞘懈脑熘械奈幕Ｗo(hù)意識(shí)更強(qiáng)，文化保護(hù)也成了時(shí)下最緊迫和最前衛(wèi)的課題之一,。我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法明確規(guī)定,，制定和實(shí)施城鄉(xiāng)規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)保護(hù)自然資源和歷史文化遺產(chǎn),，保持地方特色,、民族氣質(zhì)和傳統(tǒng)風(fēng)貌。但現(xiàn)實(shí)中,，一些人在經(jīng)濟(jì)效益與文化保護(hù)的抉擇中“做錯(cuò)選擇”,，千城一面的情形時(shí)有發(fā)生，一些歷史古跡在建設(shè)中遭到破壞,。由于我國(guó)城市發(fā)展大多靠舊城改造而成,，舊城恰恰是城市記憶保存最多的地區(qū)，如何處理好改造開(kāi)發(fā)和保護(hù)利用的關(guān)系,，考驗(yàn)著城市管理者的眼力,、定力和能力。
事實(shí)上,，城市越走向現(xiàn)代化,，就越應(yīng)將自己的文化遺產(chǎn)奉若瑰寶。國(guó)內(nèi)最具魅力的城市,，大多是傳統(tǒng)文化保存最完整的地方,。南京擁有保存相對(duì)完好的明城墻共22公里，在城墻所包圍空間內(nèi)有1000多處被列入保護(hù)范圍的歷史遺跡,；寧波投入大量資金,，將其舊城市中心發(fā)現(xiàn)的元朝永豐庫(kù)遺址妥善保護(hù)并加以展示。在他們看來(lái),，城市固有風(fēng)貌既是物質(zhì)財(cái)富,，更是精神財(cái)富，是讓廣大市民產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同的場(chǎng)域,。另一方面,，城市保護(hù)不排斥有機(jī)更新,。廣州在修繕歷史文化建筑時(shí)保證修舊如舊、防止建設(shè)性破壞,，同時(shí)注重活化利用,，讓歷史文物“活”起來(lái)；以“繡花”功夫推進(jìn)“三舊”改造和老舊小區(qū)微改造,，重塑城市風(fēng)貌,，讓老城煥發(fā)新活力。正如一位地方領(lǐng)導(dǎo)干部所說(shuō)：把歷史文化作為城市的靈魂,，注重在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù),，既要尊重文化,、又要協(xié)調(diào)發(fā)展，既要繼承傳統(tǒng),、又要加強(qiáng)創(chuàng)新,。
承載與存留、拯救與跨越,、追溯與見(jiàn)證,，人類發(fā)展的脈絡(luò)其實(shí)就留存在城市的記憶中。失憶的城市將失去應(yīng)有的魅力,。一位哲人曾說(shuō),，“當(dāng)人類砍倒第一棵樹(shù)的時(shí)候，文明開(kāi)始了,；而當(dāng)人類砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)候,，文明結(jié)束了?！背鞘械奈磥?lái)蘊(yùn)含于城市的歷史當(dāng)中,。保護(hù)城市文化，我們的精神家園才不會(huì)荒蕪,；保留城市記憶,，人類文明才不會(huì)迷航。（據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》）
