張浩
習(xí)近平同志在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文藝界,、社科界委員時,，強調(diào)要堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚,，并對文化文藝工作者,、哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了以高遠志向,、良好品德,、高尚情操為社會作出表率的要求。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進社會進步,，又要做到德為人先,，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。
長期以來,，我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向,，把做人與做學(xué)問統(tǒng)一起來,，贏得了廣泛社會贊譽，但也有極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸,、學(xué)術(shù)不端,、學(xué)術(shù)腐敗問題。有的急功近利,、東拼西湊,、粗制濫造，有的脫離現(xiàn)實,、閉門造車,、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果,。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上,，但往往會引起社會關(guān)注，影響整個社會風(fēng)氣,。
大學(xué)之道,，在明明德。哲學(xué)社會科學(xué)工作者做的是培根鑄魂的工作,，肩負著啟迪思想,、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé),，承擔(dān)著以文化人,、以文育人、以文培元的神圣使命,，其言行對社會有很強的影響力,。而且，名氣越大,，肩上的責(zé)任就越重,。大學(xué)問家之“大”，既在于以其學(xué)術(shù)成果啟發(fā)思想,、推動工作,，更在于以其道德情操和高尚人格引領(lǐng)風(fēng)尚、燭照人生,。
明德,，首先要明大德。個人的學(xué)術(shù)理想只有與國家前途,、民族命運結(jié)合在一起,，才能獲得持久的生命力。馬克思在青年時期就樹立起這樣的志趣：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),，那么,，重擔(dān)就不能把我們壓倒,，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的,、有限的,、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人,，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去”,。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)志存高遠，具有強烈的社會責(zé)任感和博大的人民情懷,，做到胸中有大義,、心里有人民、肩頭有責(zé)任,、筆下有乾坤,，成為對國家、對民族,、對人民有貢獻的學(xué)問家,。
明德，體現(xiàn)為勤業(yè)精業(yè),。板凳要坐十年冷,，文章不寫一句空。事實證明,，真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的,，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。古人說：“吟安一個字,，捻斷數(shù)莖須,。”凡傳世之作,、千古名篇無不是篤定恒心,、傾注心血的作品。只有耐得住寂寞,、經(jīng)得起誘惑,、守得住底線，不為一時之利而動搖,、不為一時之譽而急躁,，甘愿為自己的學(xué)術(shù)理想耕耘一生，才可能創(chuàng)造出有益于社會的成果,。
“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心,?！痹谀撤N程度上,，作品和學(xué)問就是作者人格與人品的自我宣示。作品要塑造人心,，作者首先要塑造自己,。以東北師范大學(xué)原副校長鄭德榮為代表的哲學(xué)社會科學(xué)工作者，讓我們不僅見識到高水準的學(xué)術(shù)成果,，而且見證了講品位,、講格調(diào)、講責(zé)任的人格魅力和道德情操,。德不優(yōu)者不能懷遠,，才不大者不能博見。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德,，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,，講究博學(xué)、審問,、慎思,、明辨、篤行,，崇尚“士以弘道”的價值追求,，真正把做人、做事,、做學(xué)問統(tǒng)一起來,。（據(jù)《人民日報》）
